Ekel – das Gefühl der Abscheu, das uns nicht nur buchstäblich krank macht, sondern öfter, nur metaphorisch krank -, ist leicht mit dem Geruchssinn verbunden. In metaphorischem Geruchssinn werden Wörter oder Phrasen verwendet, um echte oder erfundene Gerüche zu einem Geruch-Wort-Dialekt herzustellen. Für den Leser oder Zuhörer sollten diese Wörter mit einem Emoticon verglichen werden, das die Einstellung der Reporter und vielleicht ihre Vorurteile anzeigt.
Konzeptionelle Metaphern des Geruchssinns sind subjektiv dafür, dass Assoziationen und Erinnerungen an Gerüche äußerst persönlich sind, aber auch allgemeine Aussagen darüber getroffen werden können, was Menschen auf der ganzen Welt als unangenehm empfinden. Kommentatoren und Reporter brauchen nur das Äquivalent der jugendlichen Beleidigung, "Sie stinken", um Missbilligung von Rassen oder Gruppen auszudrücken. Tue zu einem wahrnehmbaren Defizit, das sich in unserer Sprache widerspiegelt, um einfach zu sagen, dass jemand "riecht", ist erniedrigend. Wenn etwas riecht, wird es als schlecht bewertet, es sei denn, es wird von einer positiven Beschreibung begleitet. Es ist so einfach, den Geruch zu verwenden, um Wahrnehmung und Einschätzung einer Person oder eines Menschen zu verändern.
Geruch ist daher nicht nur ein soziales und kulturelles Phänomen; es ist auch ein politischer. Geschichten über die unangenehmen Gerüche, die während des Occupy Wall Street-Projekts aus dem Zuccotti Park kamen, verbreiten sich weiter. Ich interessierte mich für kollektives menschliches Verhalten und solche kraftvoll ausgesprochenen Geruchsurteile und fühlte mich verpflichtet, das Lager zu untersuchen. Kurz vor Thanksgiving ging ich in den Finanzdistrikt, um ein wenig zu schnuppern und mich selbst einzuschätzen. Ich war überrascht. Es roch nicht wirklich schlecht. Es gab Körpergeruch, aber ich konnte keinen Geruch von Müll, Urin oder Exkrementen entdecken. Ich kam zu dem Schluss, dass die viel berichteten "fauligen" oder "gereizten" Urteile nicht korrekt waren. Es ist wahrscheinlicher, dass Geruchsberichte, die die Öffentlichkeit zu glauben glaubte, aus individuellen emotionalen Assoziationen, den persönlichen Drohungen, die manche von der Bewegung empfanden, oder der unbequemen Anwesenheit der Demonstranten entstanden sind. Bei all den Gerüchen in New York ist es unglaubwürdig, dass der Geruch von Bakterienansammlungen zu Nachrichtengeschichten werden würde, wenn die Besetzer nicht daran beteiligt wären.
Die Geschichte hat uns gezeigt, dass angeblicher Geruch Teil des Plans ist, den anderen zu evakuieren oder auszulöschen. Ohne kohärente Argumentation oder beschreibende Erklärung werden Gerüche verstärkt und den Bedeutungen von Menschen und Bewegungen gleichgesetzt. Durch eine Strategie reduktionistischer olfaktorischer Aphorismen vermittelt ein Sprecher oder Schreiber, der unfähig oder nicht bereit ist, sich tiefer mit unbekannten und komplexen gesellschaftlichen Ereignissen zu beschäftigen, seine zugrundeliegenden Ideen, indem er abscheuliche Gerüche beschreibt, um die beleidigenden Menschen oder Ideen zu erniedrigen. Englisch: www.db-artmag.de/2005/3/e/1/330-2.php Nicht nur das erste Mal, dass Vorurteile und Ekel, die auf emotionale Beeinflussung abzielen, die Medienberichterstattung dominierten, sondern diese Art von streng kritisierenden und gefühllosen Medien und Bürgerkommentaren waren auch während der Bürgerrechtsbewegung vorherrschend, besonders für die Dauer von Resurrection City Die Besetzung des Kapitols durch die arme Bevölkerung.
Ich besuchte diese Bemühungen, um Armut während eines der vielen regnerischen Frühlingstage von 1968 sichtbar zu machen. Alle waren nass und sahen sehr mutlos aus. Fast 3.000 Demonstranten besetzten die Washington Mall für sechs Wochen und lebten im Zelt und Sperrholz "Slums" mit Blick auf die US-Hauptstadt. Wie die Bilder der Polizei, die das Lager der OWS säuberten und den Zucotti Park "säuberten", um es "der Öffentlichkeit zurückzugeben", bedeckten die Medien Ende Juni die Lichtung Resurrection City mit Bildern von den Bulldozern, die die Überreste der Unterstände und die Wiederherstellung der gepflegten Wiese des Kapitols. Die Dinge, die über den Geruch gesagt wurden, sind nicht wiederholbar.
Als Ergebnis dieser und anderer Beobachtungen habe ich mir im Laufe der Jahre dieselbe Frage gestellt: "Wir wissen, dass echte Gerüche starke emotionale Reaktionen auslösen können; Aber können Berichte von Gerüchen, die wir nicht einmal riechen, unsere Wahrnehmungen und Urteile anderer beeinflussen? "Laut dem Social Issues Research Center (SIRC), einer gemeinnützigen Forschungsorganisation in Oxford, England, lautet die Antwort: Ja. Sie berichten, dass "olfaktorische Vorlieben und Abneigungen nur auf emotionalen Assoziationen beruhen". Dazu gehört der Nachweis, dass unsere Erwartungen an einen Geruch, anstatt direkt darauf einzugehen, ähnlich perzeptive Ergebnisse haben können.
Während ich weiter über den Zusammenhang zwischen Geruch, menschlichem Verhalten und politischer Ideologie nachdenke, habe ich das neue Buch von Rachel Herz als äußerst relevant und überzeugend empfunden. Das ist widerlich: Entschlüsselung der Mysterien der Abstoßung , gibt einen Einblick, wie Strategien des olfaktorischen Ekels die Presse durchdringen können, wenn eine tiefsitzende Diskriminierung im Spiel ist. Dr. Herz, Professor für Psychiatrie an der Brown University und Experte für Geruchswissenschaften, diskutiert, wie die Macht des Ekels manipuliert werden kann, um Urteile auf den eigenen Standpunkt zu bringen. Eines der Beispiele, die sie gibt, wie olfaktorisch ausgelöster Ekel benutzt wurde, um Wähler zu manipulieren, ist die Gouverneurswahl 2010 im Bundesstaat New York. Der Tea-Party-Aktivist Carl Paladino schlug Rick Lazio um 24 Prozent, indem er Werbekampagnen schickte, die mit dem fauligen Geruch von verrottendem Müll getränkt waren, und versprach, "den Gestank der Korruption in Albany zu beenden".
Auf der anderen Seite, was sollten wir über die Kommentatoren verstehen, die echten oder erfundenen Geruch von Menschen als Argument verwenden? In " Das ist widerlich" beschreibt Herz, wie: "Ekel vor rein sinnlichen Erfahrungen, wie der Gestank von saurer Milch oder menschlichem Abfall, ist ebenfalls egoistisch, denn um davon angewidert zu sein, muss man wissen, was es in Bezug auf dich bedeutet." sagt: "Ekel ist die verdrehte Seite von Empathie und Egoismus."
