Die sich verändernde Landschaft der Geschlechtsidentität verstehen

Geschlechtsidentität wird typischerweise definiert als das Konzept des Selbst als männlich oder weiblich. Aber die Realität der Geschlechtsidentität ist viel komplexer, da die Geschlechtsvarianz nicht ungewöhnlich ist. Zum Beispiel kann sich die Geschlechtsidentität vom Geburtsdatum eines Individuums unterscheiden. Zu den Transgender-Personen gehören Personen, deren Geschlechtsidentität nicht mit ihrem zugewiesenen Geschlecht übereinstimmt. Und Transgender unterscheiden sich. Während einige Not erfahren und als das andere Geschlecht leben wollen, gilt dies nicht für alle Transgender-Personen (Cohen-Kettenis & Pfafflin, 2010). Und Geschlechtsidentität ist anders als sexuelle Orientierung (zB eine Transfrau, die sich als Frau identifiziert, obwohl ihr Geburtsgeschlecht männlich war, heterosexuell, schwul oder bisexuell sein kann).

Es ist auch wichtig zu erkennen, dass nicht jeder eindeutig männlich oder weiblich ist. Ungefähr 17 von 1.000 Menschen sind intersexuell und besitzen chromosomale und anatomische Merkmale von Männern und Frauen. Und selbst diejenigen, deren Geschlechtsidentität ihrem geburtsbedingten Geschlecht entspricht, unterscheiden sich darin, wie kompatibel und zufrieden sie mit ihrer Geschlechtergruppe sind, wie zentral ihre Geschlechtsidentität relativ zu ihren anderen Identitäten ist und wie sie ihre Geschlechtsidentifikation ausdrücken.

Wie die meisten Dinge des Menschen entstehen Geschlechteridentitäten aus einer Kombination von biologischen und sozialen Faktoren. Obwohl die neurobiologische Grundlage der Geschlechtsidentität weiterhin unsicher ist, scheint es, dass die pränatale intrauterine hormonelle Exposition in der zweiten Hälfte der Schwangerschaft mit mehreren Genen interagiert, um die Gehirnentwicklung auf eine Weise zu beeinflussen, die die Geschlechtsidentifikation beeinflusst (Bao & Swaab, 2011). Während der Pubertät aktivieren Sexualhormone geschlechtsdifferenzierte Hirnunterschiede (Steensma et al., 2013). Da die Geschlechtsdifferenzierung des Gehirns später in der fötalen Entwicklung stattfindet als die geschlechtliche Differenzierung der Genitalien, kann die Geschlechtsidentität mit dem biologischen Geschlecht einer Person inkongruent sein. Geschlechtsidentitätsvariationen sind nicht überraschend, wenn man diese komplexe biologische Formel betrachtet und wie die Inhaltsstoffe und ihre Kombinationen variieren können.

In der Entwicklung identifizieren sich die meisten Kinder im Alter von drei Jahren als "Junge" oder "Mädchen". In der mittleren Kindheit haben Kinder relativ stabile Vorstellungen davon, wie gut sie zu ihrer Gender-Kategorie passen, wie zufrieden sie mit ihrer Geschlechterverteilung sind und wie viel von ihnen erwartet wird, Geschlechterstereotypen zu entsprechen (Egan & Perry 2001). Die Gender-Schematheorie postuliert, dass, sobald Kinder gesellschaftliche "Gender-Linsen" verinnerlichen, das Geschlecht zu einem organisierenden kognitiven Rahmen wird und das Kind dazu motiviert wird, seine Geschlechtsidentität entsprechend zu konstruieren (Bem, 1993).

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Obwohl sich die meisten Kinder mit ihrem Geburts- (Geburts-) Geschlecht identifizieren, erleben einige Geschlechtskongruenz mit ihrem geburtszugewiesenen Geschlecht und einige sind geschlechtsdynamisch (empfinden ein Gefühl des Unbehagens mit ihrem biologischen Geschlecht und der zugewiesenen Geschlechtsrolle) und in einem frühen Alter (manchmal schon zwei Jahre), äußern Sie Unzufriedenheit mit ihrem zugewiesenen Geschlecht. Dies geschieht in unterschiedlichem Maße, wobei einige darauf hindeuten, dass sie das andere Geschlecht werden wollen und einige eine anatomische Dysphorie (Unzufriedenheit mit ihrer geschlechtsspezifischen Anatomie) zum Ausdruck bringen (Cohen-Kettenis, 2006). Weniger als ein Viertel dieser Kinder bleiben jedoch im Jugendalter geschlechtsdys- phorisch (Steensma, Biemond, de Boer & Cohen-Kettenis, 2011). Gender Dysphorie tritt auch während und nach der Pubertät auf, obwohl die zugrundeliegenden Mechanismen unsicher bleiben (Steensma et al., 2013).

Aber trotz der Vielfalt bei der Geschlechtsidentifikation und -ausprägung und der Tatsache, dass intergeschlechtliche Individuen nicht ungewöhnlich sind, nehmen die meisten Kulturen das Geschlecht als eine eindeutige binäre / weibliche Binärform wahr, der wir uns anpassen müssen. Als Psychologin beschäftige ich mich mit sozial konstruiertem Gender-Binarismus, weil sie zu Normen beiträgt, die Stigmatisierung, Belästigung, Diskriminierung, Marginalisierung und Gewalt gegen Personen mit nichtkonformen Geschlechtsidentitäten und -ausdrücken unterstützen. Ein solcher Minderheitenstress wirkt sich negativ auf das Wohlbefinden vieler nicht-konformer Menschen aus und führt dazu, dass viele von uns Teile des Selbst, die mit dem anderen Geschlecht verbunden sind, unterdrücken.

Die Pathologisierung nicht traditioneller Geschlechteridentitäten ist auch aus menschenrechtlicher Sicht problematisch, da sie zu Verletzungen des Menschenrechts auf Gesundheit führt und andere Rechte, einschließlich der Rechte auf Wohnen, Beschäftigung und Bildung, beeinträchtigt (siehe die Yogyakarta-Prinzipien zur Anwendung internationaler Menschenrechtsgesetz in Bezug auf sexuelle Orientierung und Geschlechtsidentität ).

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Ich weiß, dass einige Leute die Idee finden, dass die Geschlechtervarianz normal und akzeptabel ist. Wie Archie Bunker sehnen sie sich nach den Tagen, in denen "Mädchen Mädchen und Männer Männer waren". Sie fühlen sich unwohl bei nicht-traditionellen Ausdrucksformen von Geschlecht (wie Frauen, die sich als "männlich" oder Männer als "weibliche" darstellen). Sie werden mürrisch und frustriert, wenn sie jemanden nicht einfach als weiblich oder männlich, schwul oder heterosexuell identifizieren können. Sie sehen, dass die Geschlechtsvarianz ein Problem ist, das mit Psychotherapie, Operation ("Wähle eine Seite!") Oder durch einfache Übereinstimmung mit traditionellen Geschlechtsidentitätsausdrücken ("Warum gehst du nicht einfach mit dem Geschlechter-Binärprogramm!") Behoben werden.

Aber wenn es um die Geschlechtsidentität geht, denke ich eher an Pop-Eye ("Ich bin was ich bin!"). Als Psychologin denke ich, dass die Lösung darin besteht, unsere Geschlechtervorstellungen zu erweitern, um Platz für diejenigen zu schaffen, die nicht zum Geschlechter-Binärsystem passen. Denken Sie so darüber nach: Vielleicht sind es nicht geschlechtsspezifische Menschen, die eine Fixierung benötigen. Was wir korrigieren müssen, ist vielmehr, wie wir über Geschlechtsidentität und Geschlechtsidentität denken.

VERWEISE

Bao, Ai-Min und Dick F. Swaab. 2011. "Sexuelle Differenzierung des menschlichen Gehirns: Beziehung zu Geschlechtsidentität, sexueller Orientierung und neuropsychiatrischen Störungen." Frontiers in Neuroendocrinology, 32: 214-226. DOI: 10.1016 / j.yfrne.2011.02.007

Bem, Sandra Lipsitz (1993). Die Linsen des Geschlechts: Die Debatte über sexuelle Ungleichheit umwandeln . New Haven, CT: Yale Universitätspresse.

Cohen-Kettenis, Peggy. 2006. "Geschlechtsidentitätsstörungen." In A Clinician's Handbook of Child and Adolescent Psychiatry, herausgegeben von Christopher Gillberg, 695-725. New York, NY: Cambridge Universitätspresse.

Cohen-Kettenis, Peggy und Friedemann Pfäfflin. 2010. "Die DSM diagnostischen Kriterien für Geschlechtsidentitätsstörung bei Jugendlichen und Erwachsenen." Archiv des sexuellen Verhaltens 39: 499-513.

Egan, Susan. K., und David G. Perry, 2001. "Geschlechtsidentität: Eine multidimensionale Analyse mit Implikationen für psychosoziale Anpassung." Developmental Psychology, 37: 451-463. DOI: 10.1037 // 0012-I649.37.4.45I

Fausto-Sterling, Anne. 2000. "Die fünf Geschlechter wieder besucht." Wissenschaften, 40: 18-24.

Lorber, Judith. 2000. "Gender verwenden, um das Geschlecht rückgängig zu machen: Eine feministische Dendering-Bewegung." Feministische Theorie, 1: 79-95.

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Geld, John und Anke A. Ehrhardt. 1972. "Mann und Frau, Junge und Mädchen: Differenzierung und Dimorphismus der Geschlechtsidentität von der Empfängnis bis zur Reife" (1972). Oxford, England: Johns Hopkins Universitätspresse.

Newman, Louise. 2012. "Fragen über Geschlecht: Kinder mit atypischer Geschlechtsentwicklung ." In: Störungen der Geschlechtsentwicklung: Ein integrierter Ansatz für das Management, herausgegeben von John M. Huston, Garry L. Warne, und Sonia R. Grover, 31-39. Heidelberg: Springer Berlin:

Steensma, Thomas D., Roeline Biemond, Fijgie de Boer und Peggy Cohen-Kettenis. 2011. "Desideration und anhaltende geschlechtsspezifische Dysphorie nach der Kindheit: Eine qualitative Follow-up-Studie." Clinical Child Psychology & Psychiatry, 16: 499-516. doi: 10.1177 / 1359104510378303

Steensma, Thomas D., Baudewijntje PC Kreukels, Annelou LC de Vries und Peggy Cohen-Kettenis. 2013. "Geschlechtsidentitätsentwicklung in der Adoleszenz." Hormone und Verhalten, 64: 288-297.

Yogyakarta-Prinzipien. 2007. Abgerufen am 20. Februar 2014.

The YOGYAKARTA PRINCIPLES