Sind wir alle Heuchler?

Quelle: Alessandro Stefoni, mit Genehmigung verwendet

Vor langer Zeit haben die Leute Geld gemacht, indem sie einen sehr eigenartigen Job gemacht haben. Sie waren Heuchler!

Im antiken Griechenland hätte der Heuchler keine Fliege verletzt. Er war weder ein Lügner noch eine falsche Person. Eher das Gegenteil, der Heuchler, der ihr Geld auf sehr ordentliche Weise verdient hat.

Tatsächlich war der Heuchler der Tom Cruise oder Penelope Cruz der Antike. Heuchler waren einfach Schauspieler, die auf der Bühne die richtigen Worte und richtigen Töne auswählen mussten, um der Phantasie eines Schriftstellers Gestalt zu geben. Im Allgemeinen waren sie Männer. Ihre Arbeit zu interpretieren oder zu beurteilen, was hinter einer Maske zu sagen ist und manchmal – im Fall von Dithyramben (Hymnen, die zu Ehren von Dionysos gesungen und getanzt werden) – zu einem Thema zu improvisieren, wurde zum Synonym für Arbeit, die für einen zweigesichtigen Mann geeignet ist.

Das Wort heuchler aus dem neutralen Amalgam des Präfixes hypo-, was "unter" bedeutet, und dem Verb krinein, das "sieben oder entscheiden" bedeutet, wies auf die Fähigkeit hin, die richtigen Worte zu durchforsten oder zu entscheiden. Ihre Entscheidung kam von "unter", weil ihre Stimme durch eine Einwegmaske aus Leinen oder Kork verstärkt wurde, die sie für die Interpretation vieler verschiedener Figuren im Theater verwendeten.

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Während "Heuchler" ein Fachbegriff für einen Bühnenschauspieler war, war "Heuchelei" für Schauspieler, Rhetoriker und Debattierer das Werkzeug, um ihre Gedanken auf diplomatische Weise zu interpretieren. Insbesondere wurde in der Rhetorik und der Debatte "Heuchelei" als ein Mittel verwendet, um jede Seite eines Arguments zu verstehen und die eigene Position auf eine Seite zu setzen, um dem Argument eines Fremden mehr Raum zu geben, es besser zu verstehen. In diesem Fall sollte die Maske paradoxerweise einen engeren Kontakt zu anderen herstellen, ohne vom eigenen inneren Tyrannen beherrscht zu sein: dem Ego.

Schließlich müssen wir immer eine Maske tragen, um ein intersubjektives Leben zu führen. James Ensor, der große Maler, verstand es perfekt. Mit jemandem in Kontakt zu sein bedeutet, zwischen uns und dem anderen zu vermitteln. Eine Person aus der lateinischen Persona ("Maske", per und soneo – "Halle") zu sein heißt eben "Maske sein".

Die Transgender– Seite der Heuchelei

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Das Wort "Heuchelei" hatte im 4. Jahrhundert v. Chr. Eine negative Bedeutung, als Heuchelei auf Politik traf. Ich werde Ihnen einen Kommentar dazu ersparen, es ist zu einfach! Der große Redner Demosthenes verspottete seinen Rivalen Aischines, weil er ein erfolgreicher Schauspieler und Politiker gewesen war. Sie können sich Aeschines als Ronald Reagan des 4. Jahrhunderts vorstellen. Seine Karriere als Schauspieler und Politiker machte ihn zum perfekten Heuchler, der auf der Bühne Charaktere verkörpert und politische Reden vor seinem Publikum hält.

In der zeitgenössischen Literatur ist "Heuchelei" zu einem Paradoxon geworden, das Aufrichtigkeit als etwas darstellt, das tatsächlich aus der Fähigkeit entsteht, zweigesichtig zu sein. Die Heuchelei hat also ein Gefühl von Flüssigkeit bekommen, eine Art Loyalität gegenüber der Vielfalt der eigenen Psyche.

TS Eliot untersuchte zum Beispiel den Charakter des blinden Sehers Teiresias und betrachtete ihn als den perfekten Heuchler.

Quelle: Alessandro Stefoni, mit Genehmigung verwendet

In der Tat, fragte sich Eliot, wenn Heuchelei nur eine Person ist, die vorgibt, etwas zu tun, was sie nicht kann, dann könnte Tyresias einer der frühesten Heuchler der Geschichte sein. In Buch XI der Odyssee, sowie in Eliots Abfallland, ist das Auftreten von Teiresias eine Metapher für die Mehrdeutigkeit des Lebens. Das Leben kann nicht kohärent sein. Teiresias ist ein Blinder, aber gleichzeitig verkündet er, dass er sehen kann, dass er besser sieht als andere. Da er seit 7 Jahren von den Göttern verflucht ist, ist er gezwungen, ein Transgender-Leben zu leben, diesen "alten Mann mit faltigen weiblichen Brüsten". Tiresias ist ein Lügner und ein ehrlicher Mann. Aber seine einzige Art, ehrlich zu sein, ist, das Paradox seines Lebens zu akzeptieren und in seiner Heuchelei authentisch zu sein.

In seinem Gedicht verwendete Eliot Tiresias als das mythische Symbol für die heuchlerische Identität. Für Eliots Waste Land fungiert Tiresias als verbindende Figur, die die antike und die moderne Welt verbindet und einen Mythos der Einheit für die moderne Welt wieder herstellt. In diesem Gedicht, das so voller Verzweiflung und Unordnung ist, reaktiviert der erneuerte Tiresias seine alte Rolle, eins und viele gleichzeitig zu sein; er ist ein demütiger Charakter, der wenig Kontrolle über die paradoxe Vielfalt all seiner Facetten zeigt. Eliot scheint anzuzeigen, dass das unfruchtbare Land nicht ewig sein wird; die Flüssigkeit des Menschseins und die Vielfalt der Bedeutungen werden den Vereinigungen der Vier Quartette weichen. Die Heuchelei liegt in der Unvollkommenheit dieser Vereinigung an der Grenze unserer Masken.

Wir scheinen dazu verdammt zu sein, als Heuchler zu leben (im besten Fall), weil wir dazu verdammt sind, als eine Einheit zu leben und nur eine Maske gleichzeitig tragen, trotz der Vielfalt, die jeden Moment unseres Lebens auszeichnet. Milton schrieb einmal, dass Heuchelei "aus dem Willen eines freizügigen Gottes" "unsichtbar" gehe.

Die Heuchelei der Zeit

Es gibt einen weiteren kuriosen Roman, geschrieben von Davenpol Selina, Der Heuchler oder der moderne Janus, der die Brücke zwischen Antike und Moderne mit der Figur des Janus reaktivierte. Janus, ein anderer Heuchler par excellence, ist der Betrüger und zugleich der Gott, der den Übergang erlaubt.

Die Zeit ist nur deshalb heuchlerisch, weil sie zwei Gesichter hat. Wie Janus blickt Time gleichzeitig auf den Anfang und das Ende, auf das Ziel und die Errungenschaft. Von Natur aus ist es zweiseitig.

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Dementsprechend hatte Janus keinen Flamen oder spezialisierten Priester (sacerdos) zugewiesen, aber der König der Heiligen Riten (rex sacrorum) selbst führte seine Zeremonien überall aus, weil sein Gott allgegenwärtig war und seine Zeremonien das ganze Jahr über überall stattfanden . Er wurde zu Beginn jeder Zeremonie rituell angerufen, ungeachtet der Hauptgottheit, die bei einer bestimmten Gelegenheit geehrt wurde.

In der Tat

Die Zeit ist ein Betrüger und ebenso der Gott, der seinen Übergang bewältigt. Um zu sein, müssen wir in der Zeit sein und mit ihr fließen, ohne in jedem Moment zu wissen, was wir sind und wohin wir gehen. Wir können nur die Grenzen unserer Vergänglichkeit akzeptieren.

Zum heuchlerischen Leser

Dies ist der Grund, warum eines der größten Bücher des neunzehnten Jahrhunderts – Baudelaires Fleurs du Mal – dem heuchlerischen Leser gewidmet war. Der heuchlerische Leser ist der einzig mögliche Leser, der menschlichste.

Baudelaires Gedichte über Enttäuschung, Desillusion, Milz und Lebensfreude konnten nicht an einen romantischen Leser gerichtet werden. Er schreibt an einen Menschen, an jemanden, der weiß, was Widersprüche, Unruhe und Zweifel sind. "La sottise, l'erreur, le péché, la lésine." Er schreibt an Janus und Teiresias, an jemanden, der gleichzeitig einer und viele ist. Er schreibt an einen Heuchler, der nur eine Maske nach der anderen tragen kann, um den Fluss der Gesichter, die das Leben mit sich bringt, auszudrücken. "La conscience est dans le mal" oder zumindest im Bewusstsein der Unvermeidbarkeit unserer Heuchelei.

BÜCHER ZUM THEMA

E. Adriani, Storia del Teatro Antico, Carocci, 2005.

RW Grant, Hypokrisie und Integrität: Machiavelli, Rousseau und die Ethik der Politik, University Chicago Press, 1997.

RC Naso, Dissoziation, Schande und die Ethik der Unechtheit, Littlefield Publisher, 2010.