Tiere brauchen mehr Freiheit und lassen uns klar wissen, dass dies so ist

Würden Sie zulassen, dass ein Hund so behandelt wird, wie wir Millionen von anderen nichtmenschlichen Tieren misshandeln?

In einem Interview mit Colorado Public Radio (CPR) und in einem Auszug aus unserem Buch The Animals 'Agenda: Freiheit, Mitgefühl und Koexistenz im menschlichen Zeitalter stellen Jessica Pierce und ich fest, dass Tiere viel mehr Freiheit brauchen als wir ihnen und dass wir ziemlich genau wissen, was andere Tiere wollen und brauchen. Zu den Themen, die wir diskutieren, gehört, wie man mit Hilfe von Haustieren die Empathie-Lücke überwinden kann, wenn wir an andere Tiere denken, indem wir "von zu Hause aus" beginnen

Wir diskutieren auch, wie sehr es für sie schädlich ist, wenn wir das, was wir für andere Tiere wissen, nicht nutzen. Wir nennen das die "Wissensumwandlungslücke". Die Wissensumwandlungslücke bezieht sich auf die Praxis, tonnenweise Wissenschaft zu ignorieren, die zeigt, dass andere Tiere fühlende Wesen sind und weitermachen und in menschenorientierten Arenen absichtlich Schaden anrichten. Im Großen und Ganzen bedeutet dies, dass das, was wir heute über tierische Kognition und Emotionen wissen, noch nicht in eine Evolution menschlicher Einstellungen und Praktiken umgesetzt wurde. Ein gutes Beispiel für die Wissensumwandlungslücke findet sich im Wortlaut des Federal Animal Welfare Act, der Ratten und Mäuse aus dem Königreich Animalia ausschließt (obwohl ein Erstklässler weiß, dass Ratten und Mäuse Tiere sind). Im Post-Wahl-Jargon könnten wir den AWA-Ausrutscher auch als "alternative Tatsache" bezeichnen. (Mehr über die Idiotie der AWA-Fehlklassifizierung von Ratten, Mäusen und anderen Tieren siehe "Der Tierschutzgesetz behauptet, dass Ratten und Mäuse sind Nicht Tiere. ")

Sie können unser HLW-Interview mit dem Titel "Tiere brauchen mehr Freiheit?" Hier anhören.

• Bermuda-Dreieck und das Axiologische Dreieck
• Der Geist des Autoritären
• Was tun Sie, wenn jemand falsch ist?
• Wie politische Korrektheit Trump zur Präsidentschaft trieb
• Der Mordmarkt

Quelle: Mit Genehmigung von Beacon Press

Der Auszug aus unserem Buch lautet wie folgt. ²

Freiheit, Mitgefühl und Zusammenleben im menschlichen Zeitalter

Es kommt eine Zeit, in der man eine Position einnehmen muss, die weder sicher noch politisch oder populär ist, aber er muss es nehmen, weil das Gewissen ihm sagt, dass es richtig ist.
-Martin Luther King jr.

• Antidepressiver Aberglaube
• OCD verstehen
• Sie müssen sich der Dunkelheit stellen, um das Licht voll zu schätzen
• Sind Bedeutung und Glück Teil deiner Karriere?
• Humanisten tun gut in Uganda, Teil 1

Die Schlagzeilen in diesen Tagen drehen sich oft um Tiere. Geschichten scheinen in zunehmendem Maße von zwei Arten zu sein. Die erste beinhaltet die Berichterstattung über das, was man als "das innere Leben der Tiere" bezeichnen könnte. Wissenschaftler veröffentlichen regelmäßig neue Erkenntnisse über tierische Kognitionen oder Emotionen, und diese gelangen schnell in die populäre Presse. Hier einige aktuelle Schlagzeilen:

– Schweine besitzen komplexe ethologische Eigenschaften ähnlich wie Hunde und Schimpansen
– Eichhörnchen können täuschen
– Hühner sind schlau, und sie verstehen ihre Welt
– Ratten werden ihre Freunde vor dem Ertrinken retten. . . Neue Erkenntnisse legen nahe, dass diese Nagetiere Empathie empfinden
– Neue kaledonische Krähen zeigen starke Beweise für soziales Lernen
– Elefanten bekommen auch posttraumatischen Stress: Kälber, die durch das Töten ihrer Eltern zu Waisen geworden sind, werden Jahrzehnte später von Trauer verfolgt
– Fische bestimmen den sozialen Status mit fortgeschrittenen kognitiven Fähigkeiten

Die andere Art von Nachrichten Geschichte konzentriert sich auf einzelne Tiere oder eine bestimmte Gruppe von Tieren, die von Menschen in bedeutender Weise Unrecht getan haben. Diese Geschichten erzeugen oft eine Social-Media-Raserei, die sowohl moralische Empörung als auch Seelenforschung erzeugt. Insbesondere heben diese Geschichten Fälle hervor, in denen die Freiheit eines Tieres von Menschen zutiefst verletzt wurde. Einige dieser kürzlichen heißen Geschichten beinhalten die Tötung eines afrikanischen Löwen namens Cecil durch einen amerikanischen Zahnarzt, der einen Trophäenkopf haben möchte; das Töten eines Mutter-Grizzlybären namens Blaze, der einen Wanderer im Yellowstone-Nationalpark angriff; der Fall eines männlichen Eisbären namens Andy, der wegen eines zu engen Radiokragens, der ihm von einem Forscher um den Hals gelegt wurde, erstickte und verhungerte; die "Euthanasie" und öffentliche Zerlegung einer Giraffe namens Marius im Kopenhagener Zoo, weil er keine gute Zucht war; der andauernde Rechtsstreit, zwei Forschungsschimpansen, Leo und Hercules, juristischen Personen zuzuteilen; die Enthüllung von SeaWorld für grausame Behandlung von Orcas, inspiriert von der tragischen Geschichte von Tilikum und dem Dokumentarfilm Blackfish ; und das Töten eines Gorillas namens Harambe im Zoo von Cincinnati, nachdem ein kleiner Junge in das Tiergehege gefallen war. Die Tatsache, dass diese Ereignisse so viel Aufsehen erregt haben, deutet darauf hin, dass wir an einem Wendepunkt sind. Menschen, die sich nie wirklich für die Verteidigung von Tieren eingesetzt haben, sind empört über die sinnlose Verletzung des Lebens und der Freiheit dieser Tiere. Das wachsende Bewusstsein für tierische Kognition und Emotionen hat einen Perspektivwechsel ermöglicht. Die Menschen sind krank und müde von all dem Missbrauch. Auch die Tiere haben es satt.

Doch obwohl wir vor allem unsere Freiheit schätzen, leugnen wir routinemäßig die Freiheit für nichtmenschliche Tiere (im Folgenden Tiere), mit denen wir unseren Planeten teilen. Wir fangen und versklaven Tiere, wir nutzen sie für ihre Arbeit und ihre Haut und Körper, wir beschränken, was sie tun können und mit wem sie interagieren können. Wir lassen nicht zu, dass sie ihre Familie oder Freunde aussuchen, wir entscheiden für sie, wann und ob und mit wem sie sich paaren und Nachwuchs zeugen und nehmen ihre Kinder oft bei der Geburt mit. Wir kontrollieren ihre Bewegungen, ihr Verhalten, ihre sozialen Interaktionen und beugen sie unserem Willen oder unserer eigennützigen wirtschaftlichen Agenda. Die Rechtfertigung, wenn überhaupt, ist, dass sie niedere Geschöpfe sind, sie sind nicht wie wir, und im Umkehrschluss sind sie weder so wertvoll noch so gut wie wir. Wir bestehen darauf, dass Kreaturen, die sich von uns stark unterscheiden, die Welt anders erleben als wir und verschiedene Dinge wertschätzen.

Aber sie sind in vielerlei Hinsicht wie wir; In der Tat sind unsere grundlegenden körperlichen und seelischen Bedürfnisse ziemlich gleich. Wie wir wollen und brauchen sie Nahrung, Wasser, Luft, Schlaf. Sie brauchen Schutz und Sicherheit vor physischen und psychologischen Bedrohungen und einer Umgebung, die sie kontrollieren können. Und wie wir, haben sie etwas, was man höherstufige Bedürfnisse nennen könnte, wie die Notwendigkeit, Kontrolle über ihr Leben zu haben, Entscheidungen zu treffen, sinnvolle Arbeit zu tun, sinnvolle Beziehungen mit anderen zu bilden und sich in Formen des Spiels und der Kreativität zu engagieren. Ein gewisses Maß an Freiheit ist grundlegend für die Befriedigung dieser Bedürfnisse höherer Ordnung und stellt ein notwendiges Substrat für Individuen dar, um zu gedeihen und sich auf einen neuen Tag zu freuen.

Freiheit ist der Schlüssel zu vielen Aspekten des Tierwohls. Und Mangel an Freiheit ist die Wurzel vieler Missstände, die wir absichtlich und unabsichtlich Tieren unter unserer "Fürsorge" zufügen – ob sie nun körperlich oder sozial isoliert sind oder sich nicht frei in ihrer Welt bewegen und die verschiedenen Sinne ansprechen können und Fähigkeiten, für die sie so exquisit entwickelt sind. Um unsere Verantwortung gegenüber Tieren besser zu erfüllen, müssen wir tun, was wir können, um ihre Freiheiten zu den grundlegenden Bedürfnissen zu machen, die wir fördern und schützen, auch wenn es bedeutet, diesen Bedürfnissen Priorität gegenüber einigen unserer eigenen Bedürfnisse einzuräumen.

Die fünf Freiheiten

Viele Menschen, die sich für Fragen des Tierschutzes interessieren, kennen die Fünf Freiheiten. Die Fünf Freiheiten entstanden in den frühen 1960er Jahren in einer fünfundachtzig Seiten umfassenden britischen Regierungsstudie, Bericht des Technischen Komitees zur Untersuchung des Wohlergehens von Tieren, die unter intensiven Viehhaltungssystemen gehalten werden. Dieses Dokument, informell als Brambell-Bericht bekannt, war eine Reaktion auf öffentliche Empörung über die missbräuchliche Behandlung von Tieren in der Landwirtschaft. Ruth Harrisons 1964 erschienenes Buch Animal Machines brachte die Leser in die Mauern der sich neu entwickelnden industrialisierten Landwirtschaftssysteme in Großbritannien, was wir als "Fabrikfarmen" kennen gelernt haben. Harrison, ein Quäker und Kriegsdienstverweigerer während des Zweiten Weltkriegs, beschrieb entsetzliche Praktiken wie Batteriekäfigsysteme für Legehennen und Trächtigkeitskisten für Sauen, und die Verbraucher waren schockiert darüber, was sich hinter verschlossenen Türen verbirgt.

Um die Öffentlichkeit zu beruhigen, beauftragte die britische Regierung eine Untersuchung der Tierhaltung unter der Leitung des Zoologieprofessors Roger Brambell der Universität Bangor. Die Kommission kam zu dem Schluss, dass es in der Tat schwerwiegende ethische Bedenken bei der Behandlung von Tieren in der Lebensmittelindustrie gibt und dass etwas getan werden muss. In ihrem ersten Bericht gab die Kommission an, dass Tiere die Freiheit haben sollten, "aufzustehen, sich hinzulegen, sich umzudrehen, sich zu pflegen und ihre Gliedmaßen zu dehnen". Diese unglaublich minimalen Anforderungen wurden als "Freiheiten" bekannt und repräsentierten die Bedingungen Die Brambell-Kommission hielt den Tierschutz für unerlässlich.

Die Kommission hat außerdem die Bildung des Beratenden Ausschusses für Tierschutz bei der Überwachung der britischen Landwirtschaft gefordert. 1979 wurde der Name dieser Organisation in Farm Animal Welfare Council geändert, und die Freiheiten wurden später in ihre aktuelle Form erweitert. In den Fünf Freiheiten heißt es, dass alle unter menschlicher Obhut stehenden Tiere haben sollten:

– Freiheit von Hunger und Durst, durch leichten Zugang zu Wasser und einer Diät zur Erhaltung von Gesundheit und Vitalität.
– Freiheit von Unbehagen, indem eine angemessene Umgebung geschaffen wird.
– Freiheit von Schmerzen, Verletzungen und Krankheiten, durch Prävention oder schnelle Diagnose und Behandlung.
– Freiheit, normales Verhalten auszudrücken, indem ausreichend Platz, angemessene Einrichtungen und die entsprechende artgerechte Gesellschaft zur Verfügung gestellt werden.
– Freiheit von Angst und Not, indem Bedingungen und Behandlung sichergestellt werden, die geistiges Leiden vermeiden. ¹

Die Fünf Freiheiten sind in einer Reihe von Ländern zu einem beliebten Eckpfeiler des Tierschutzes geworden. Die Fünf Freiheiten werden nun in Beziehung nicht nur zu Nutztieren, sondern auch zu Tieren in Forschungslabors, Zoos und Aquarien, Tierheimen, Tierarztpraxen und vielen anderen Kontexten der menschlichen Nutzung herangezogen. Die Freiheiten erscheinen in fast jedem Buch über Tierschutz, sind auf fast jeder Website zu finden, die dem Wohlergehen von Tieren oder Tieren gewidmet ist, bilden die Grundlage für viele Programme zur Tierschutzprüfung und werden vielen der auf dem Gebiet der Tiergesundheit Tätigen beigebracht Tierhaltung.

Die Fünf Freiheiten sind fast zu einer Abkürzung dafür geworden, "was Tiere wollen und brauchen". Sie liefern nach einer aktuellen Erklärung des Farm Animal Welfare Council einen "logischen und umfassenden Rahmen für die Analyse des Tierschutzes". Beachten Sie diese, es scheint, und Sie haben Ihre Sorgfaltspflichten in Bezug auf die Tierpflege erfüllt. Sie können sicher sein, dass es den Tieren gut geht.

Es lohnt sich, für einen Moment innezuhalten, um zu erkennen, wie weit der Brambell-Bericht wirklich voraus war. Dies war die 1960er Jahre und folgte dem Behaviorismus, einer Denkschule, die ein mechanistisches Verständnis von Tieren bot, und zu einer Zeit, als die Vorstellung, dass Tiere Schmerz empfinden könnten, für viele Forscher und andere, die mit Tieren arbeiten, immer noch ein Aberglaube war. Der Brambell-Bericht bestätigt nicht nur, dass Tiere Schmerz empfinden, sondern auch, dass sie seelische Zustände und ein emotionales Leben erfahren, und dass das Glücklichmachen von Tieren mehr bedeutet, als nur Schmerz- und Leidensquellen zu reduzieren, aber tatsächlich positive, angenehme Erfahrungen zu ermöglichen. Diese Behauptungen klingen für uns jetzt offensichtlich, aber Mitte der 1960er Jahre waren sie beide neu und kontrovers.

Es ist schwer vorstellbar, dass die Schöpfer der Fünf Freiheiten das fundamentale Paradox nicht erkannt haben: Wie kann ein Tier in einem Schlachthof oder Batteriekäfig frei sein? Von deinem Entführer versorgt und untergebracht zu werden, ist keine Freiheit; Es ist einfach das, was deine Bezugsperson tut, um dich am Leben zu erhalten. In der Tat geht es in den Fünf Freiheiten nicht wirklich um die Freiheit an sich, sondern darum, die Tiere unter Bedingungen so großer Entbehrung zu halten, dass kein ehrlicher Mensch sie als frei beschreiben kann. Und das stimmt völlig mit der Entwicklung des Tierschutzkonzepts überein.

Wohlfahrtsangelegenheiten konzentrieren sich im Allgemeinen darauf, Leiden zu verhindern oder zu lindern und dafür zu sorgen, dass Tiere gut ernährt und versorgt werden, ohne die grundlegenden Bedingungen der Gefangenschaft oder Zwänge in Frage zu stellen, die das Wesen ihres Lebens prägen. Wir bieten Lippenbekenntnisse für die Freiheit an und sprechen von "käfiglosen Hühnern" und "naturalistischen Zoogehegen". Aber echte Freiheit für Tiere ist der eine Wert, den wir nicht anerkennen wollen, weil es eine gründliche Untersuchung unserer eigenen erfordern würde Verhalten. Es könnte bedeuten, dass wir die Art und Weise, wie wir Tiere behandeln und in Beziehung setzen, verändern sollten, nicht nur um Käfige größer zu machen oder neue Anreicherungsaktivitäten zu bieten, um die scharfen Kanten von Langeweile und Frustration zu beseitigen, sondern Tieren viel mehr Freiheit in einer Vielzahl von Orten zu ermöglichen.

Die Quintessenz ist, dass wir in der überwiegenden Mehrheit unserer Interaktionen mit anderen Tieren ernsthaft und systematisch ihre Freiheit einschränken, sich sozial zu vermischen, herumzulaufen, zu essen, zu trinken, zu schlafen, zu pinkeln, zu kacken, Sex zu haben, Entscheidungen zu treffen, zu spielen, zu entspannen und geh weg von uns. Die Verwendung des Ausdrucks "in der überwiegenden Mehrheit" mag zu extrem erscheinen.

Wenn Sie jedoch darüber nachdenken, sind wir nicht nur an Orten, an denen Tiere für Nahrungsmittelproduktion, Forschung, Bildung, Unterhaltung und Mode verwendet werden, sondern auch weltweit eine Kraft, mit der man rechnen muss. an Land und in der Luft und im Wasser ist das Eindringen von Menschen in das Leben anderer Tiere nicht geringer. In der Tat, es wächst sprunghaft. Diese Epoche, die Anthropozän oder Zeitalter der Menschheit genannt wird, ist alles andere als menschlich. Es könnte zu Recht der Zorn der Menschheit genannt werden.

Wir wollen zeigen, wie wichtig es ist, in unseren Tierdiskussionen über den Freiheitsbegriff nachzudenken. In diesem Buch werden wir die unzähligen Arten untersuchen, in denen Tiere, die in unserer Obhut sind, Einschränkungen ihrer Freiheit erfahren, und was diese Beschränkungen in Bezug auf die tatsächliche physische und psychische Gesundheit bedeuten. Zahlreiche wissenschaftliche Beweise, sowohl Verhaltensbeobachtungen als auch physiologische Marker, zeigen, dass Tiere stark negative Reaktionen auf Freiheitsverluste haben.

Eine der wichtigsten Bemühungen, die wir im Namen der Tiere unternehmen können, ist zu erforschen, wie wir ihre Freiheit untergraben und danach schauen, wie wir ihnen mehr, nicht weniger, bieten können, was sie wirklich wollen und brauchen.

Anmerkungen:

¹ Um "zu Hause zu beginnen", frage ich oft Leute wie "Würdest du das einem Hund antun oder erlauben, dass es einem Hund oder einem anderen Haustier angetan wird?", Um die Verbindung zu anderen Tieren herzustellen, die an verschiedenen Orten benutzt werden "Im Namen des Menschen" sind nicht weniger empfindungsfähig oder emotional als die Gefährten, mit denen wir unsere Häuser und unsere Herzen teilen. Für weitere Ausführungen zu diesem Punkt, siehe "Wertschätzung von Hunden mehr als Kriegsopfer: Überbrückung der Empathie-Lücke."

In diesem Sinne und in Bezug auf die fünfte Freiheit schrieb mir die Hundetrainerin und Gründerin von iSpeakDog, Tracy Krulik (E-Mail, 26. Juni 2017):

Interessante Sache, die fünfte Freiheit: Freiheit von Angst und Bedrängnis.
Hier fokussiere ich meine Energie, wenn ich Hunden helfe, und das ist der Hauptgrund, warum ich iSpeakDog entwickelt habe. So viele Menschen (Hundewächter, Trainer, Pfleger, Pfleger, Tierärzte) zwingen Hunde (und Katzen und andere Haustiere), Dinge zu tun und sich zu verhalten, ohne die Gefühle des Tieres zu berücksichtigen.

Hund hat eine Panikattacke, wenn Sie das Haus verlassen? Kein Problem! Legen Sie ihn in eine unzerstörbare Kiste, damit er Ihr Zuhause nicht beschädigen oder sich verletzen kann, anstatt den Hund zu den Fehlzeiten zu desensibilisieren, damit er damit fertig wird. (Emma, ​​die Beagle, ist nach 10 Sekunden von einer Panik losgelöst und hat sich mindestens 2 Stunden entspannt.)
Hund muss mit dir in einem Flugzeug reisen? Schmiere ihn einfach und schieb ihn in einen Träger, anstatt dem Hund beizubringen, dass dieser Träger eine wundervolle Sache sein kann.
Hund braucht seine Nägel getrimmt? Halten Sie ihn nieder und schnauzen Sie ihn, damit er sich nicht windet oder beißt, anstatt dem Hund beizubringen, dass er sich die Nägel schneiden lässt.

Es ist ein hartes Leben für so viele Haustiere in den USA. Es gibt einen enormen Mangel an Empathie, und nicht weil es den Leuten egal ist. Ich denke, dass sie ihre Hunde genauso lieben wie ich Emma, ​​aber sie verstehen nicht, wie Angst aussieht, so dass sie sich nicht einfühlen können. Wenn der Hund sich auf eine Art und Weise benimmt, die er nicht mag (was sehr wohl eine Angstreaktion sein könnte), anstatt ihm zu helfen, warten sie darauf … beschriften ihn dominant und bestrafen ihn.

² Auszug aus der Tieragenda: Freiheit, Mitgefühl und Koexistenz im menschlichen Zeitalter von Marc Bekoff und Jessica Pierce (Beacon Press, 2017). Nachdruck mit Genehmigung von Beacon Press und den Autoren.

Marc Bekoffs neueste Bücher sind Jaspers Geschichte: Saving Moon Bears (mit Jill Robinson); Die Natur nicht mehr ignorieren: Der Fall für den mitfühlenden Naturschutz; Warum Hunde Buckel und Bienen deprimiert werden: Die faszinierende Wissenschaft tierischer Intelligenz, Emotionen, Freundschaft und Naturschutz; Unsere Herzen neu gestalten: Wege des Mitgefühls und der Koexistenz aufbauen; Der Jane-Effekt: Jane Goodall feiert (bearbeitet mit Dale Peterson); und die Animations-Agenda: Freiheit, Mitgefühl und Koexistenz im menschlichen Zeitalter (mit Jessica Pierce). Canine Confidential: Warum Hunde tun, was sie tun, wird Anfang 2018 veröffentlicht. Erfahren Sie mehr unter marcbekoff.com.