Vom Tribalismus zur Weltbürgerschaft

Zwischen den Raketen aus dem Gaza-Streifen und der endlosen Debatte über den Iran nahm ich letzte Woche an einer Veranstaltung teil, die zeigte, wohin Israel führen könnte – die erste Israel-Singularitätskonvention am Akademischen College von Tel Aviv-Jaffa. Der Erfinder und Zukunftsforscher Ray Kurzweil und der Weltraumunternehmer Peter Diamandis gründeten vor fünf Jahren die Singularity University in der NASA Base im Silicon Valley. Seine Mission ist es, "eine neue Generation von Führungskräften zu versammeln, auszubilden und zu inspirieren, die danach streben, exponentiell voranschreitende Technologien zu verstehen und zu nutzen, um die großen Herausforderungen der Menschheit anzugehen."

Forschung und Entwicklung beschleunigen sich in exponentiellem Tempo; Die Science Fiction von gestern wird zur Realität von morgen. Wie der Unternehmer Yanki Margalit, der die Konvention ins Leben rief, sagte, die Kosten für die Kartierung des Genoms seien in den 1990er Jahren phänomenal gewesen – und jetzt könnten Sie Ihr Genom für ein paar hundert Dollar kartieren.

Während die spezifischen Inhalte des Kongresses faszinierend waren, möchte ich mich auf seinen moralischen und politischen Aspekt konzentrieren – obwohl das Ereignis völlig unpolitisch war. Die Redner, ob aus dem Ausland oder aus Israel, teilen ein gemeinsames Wertesystem. Die Probleme, die wir angesprochen haben, sind nicht auf eine bestimmte Nation, Ethnie oder Religion beschränkt. Sie sind wirklich globale Themen – Entwicklung nachhaltiger Energieformen für die Erdbevölkerung, in der Hoffnung, dass immer mehr von ihnen in die Mittelklasse aufsteigen werden; steigende Lebenserwartung und Qualität. Die leitende Annahme der Konvention ist, dass Technologie die Menschheit von einem Zeitalter der Knappheit zu einem Zeitalter des Überflusses führen kann.

Fülle würde dazu führen, dass immer mehr Menschen, Städte, Nationen und Kontinente in Win-Win-Situationen interagieren. Dies bedeutet, dass alle Beteiligten verstehen, dass sie eher von Kooperation als von Konflikten profitieren.

Die optimistische Einstellung der Konvention, ihr Geist einer globalen Gemeinschaft, die versucht, das Problem der Menschheit zu lösen, steht natürlich in starkem Kontrast zu dem Kontext, in dem sie stattfand – Raketen aus dem Gazastreifen in das südliche Israel und die gegenseitigen Bedrohungen zwischen Israel und dem Iran das hat unser Leben für eine so lange Zeit überschattet. Es scheint, dass der Geist der globalen Kooperation den Nahen Osten nicht durchdringt, der tief in religiösen Stammeskonzeptionen verwurzelt ist.

Eine große Mehrheit der Bevölkerung versteht die globale Interdependenz der Menschheit noch nicht. Das iranische Regime denkt weiterhin in Bezug auf Stammesreligionen; ebenso die Hisbollah und die Hamas – und unglücklicherweise eine Reihe von Parteien in Israels Regierungskoalition.

Der Nahe Osten stellt eine der größten Herausforderungen für die Menschheit dar – wie der 11. September und die darauf folgenden Kriege gezeigt haben, haben religiöse religiöse Auffassungen in einem Zeitalter globaler Interdependenz katastrophale Auswirkungen; In einer Zeit wuchernder Massenvernichtungswaffen stellen apokalyptische Ideologien, die das messianische Zeitalter herbeiführen wollen (sei es die christliche Apokalypse, die Rückkehr des 12. Mahdi oder des jüdischen Messias), eine globale Gefahr wachsender Proportionen dar.

Es gibt nur einen Weg, um die Gefahr von Nuklearterrorismus und Konflikten zwischen Iran und Israel zu verringern – die nächste Generation muss von frühester Kindheit an in einer Ethik der globalen Zusammenarbeit ausgebildet werden. Psychologische Forschung zeigt, dass Überzeugungen in der frühen Kindheit eingeschrieben sind fast unmöglich zu ändern. Kinder, die dazu erzogen werden zu glauben, dass die Religion ihrer Eltern der einzige Weg zur Erlösung ist und dass Ungläubige der Feind sind, werden höchstwahrscheinlich zu bigotten, sektiererischen und intoleranten Erwachsenen.

Die heutigen Kommunikationstechnologien würden es ermöglichen, jedes Kind auf der Erde der Vielfalt der Kulturen, Religionen und Lebensweisen auf unserem Planeten auszusetzen. Diese Kinder würden aufwachsen, um diese Vielfalt nicht als Bedrohung, sondern als Quelle der Freude und des faszinierenden Interesses zu sehen. Sie würden verstehen, dass sie nicht nur Bürger ihres Landes und Mitglieder einer bestimmten Religion sind, sondern auch Bürger der Welt.

Das klingt vielleicht wie eine Utopie, ist es aber nicht. Ich nehme weiterhin an Veranstaltungen wie der Singularity Convention teil. Es gibt heute ein globales Netzwerk von Menschen, für die die Weltbürgerschaft eine gelebte Realität ist, die in die tägliche Praxis umgesetzt wird, sei es durch Erforschung der globalen Anliegen der Menschheit, Verteidigung der Menschenrechte oder Schaffung von Kunst, die die Empathie zwischen verschiedenen Gruppen erhöht.

Das Problem ist, dass Fundamentalisten der meisten Religionen alles versuchen, um ihre Kinder vor globalen Perspektiven zu schützen, aus Angst, dass dies ihre separatistische Agenda untergraben wird. Es ist eine unserer entmutigendsten Aufgaben, sie davon zu überzeugen, dass die Menschheit sich keinen Hass mehr auf den anderen, Bigotterie und begrenzte Horizonte leisten kann; und dass ihre Kinder glücklicher, erfolgreicher und produktiver werden, wenn sie archaischen Tribalismus hinter sich lassen und sich der Suche nach einer sichereren, erfüllenderen Zukunft für die Menschheit als Ganzes anschließen.