Regelmäßige Leser meiner Artikel wissen, dass ich Horrorfilme liebe (basierend auf Artikeln, die ich geschrieben habe, wie die Psychologie von Hannibal Lecter). Obwohl ich kein großer Fan der archetypischen 'Slasher'-Filme bin (Franchise wie Nightmare on Elm Street, Freitag, der 13., Halloween , etc.), mag ich ein bisschen' Schlock Horror '(wie die Filme von David Cronenberg) Scanner und The Fly ) sowie "Psycho Horror" (wie Roman Polanskis Rosemary's Baby und Jaume Collet-Serra's Orphan ). Aber warum lieben wir es, Gruselfilme zu sehen? Dr. Jeffrey Goldstein, Professor für Sozial- und Organisationspsychologie an der Universität Utrecht (und für den ich Buchkapitel über verschiedene Aspekte des Videospielens geschrieben habe) wurde 2013 in einem Interview für IGN (ehemals Imagine Games Network ) zitiert :
"Die Leute gehen zu Horrorfilmen, weil sie Angst haben wollen, oder sie würden es nicht zweimal machen. Du wählst deine Unterhaltung, weil du willst, dass sie dich beeinflusst. Das gilt ganz sicher für Leute, die zu Unterhaltungsprodukten wie Horrorfilmen mit großen Effekten gehen. Sie wollen diese Effekte … [Horrorfilme müssen] am Ende eine gerechte Lösung bieten. Der Bösewicht bekommt es. Obwohl sie sich diese Dinge anschauen, sind die Bilder für viele Menschen immer noch beunruhigend. Aber die Menschen haben die Fähigkeit, so viel oder so wenig Aufmerksamkeit zu schenken, wie sie wollen, um zu kontrollieren, welche Auswirkungen sie auf sie haben, emotional und anders. "
Laut einem Bericht von Glenn Walters aus dem Journal of Media Psychology von 2004 sind die drei Hauptfaktoren, die Horrorfilme verführen, Spannung (erzeugt durch Spannung, Mysterium, Terror, Schock und Blut), Relevanz (die sich auf das persönliche beziehen kann) Relevanz, kulturelle Sinnhaftigkeit, Angst vor dem Tod usw.) und (paradoxerweise angesichts des zweiten Faktors) Unrealismus. Walters verweist auf eine Reihe von psychologischen Studien, um seine Argumentation zu stützen. Zum Beispiel:
"Haidt, McCauley und Rozin (1994) haben in ihrer Forschung über Ekel drei Studenten mit dokumentarischen Videos konfrontiert, die reale Horrorgeschichten darstellen. Ein Clip zeigte Kühe, die in einem Schlachthaus betäubt, getötet und geschlachtet wurden; ein zweiter Clip zeigte einen lebenden Affen, der mit einem Hammer in den Kopf geschlagen wurde, dessen Schädel sich öffnete und sein Gehirn als Dessert diente; Ein dritter Clip zeigte die Gesichtshaut eines Kindes, die zur Vorbereitung auf eine Operation umgestülpt wurde. Neunzig Prozent der Schüler haben das Video vor Ende des Videos ausgeschaltet. Selbst die Mehrheit der Personen, die das Band insgesamt gesehen haben, empfanden die Bilder als störend. Doch viele dieser Menschen würden nicht daran denken, Geld auszugeben, um an der Premiere eines neuen Horrorfilms teilzunehmen, der viel mehr Blut und Blut enthielt als in den Dokumentationen, die die meisten von ihnen als widerlich empfanden. McCauley (1998) stellte die logische Frage, warum diese Studenten den Dokumentarfilm als so unangenehm empfanden, als die meisten Horroraufnahmen gesehen hatten, die deutlich heftiger und blutiger waren. Die Antwort, die McCauley fand, war, dass die fiktionale Natur von Horrorfilmen den Zuschauern ein Gefühl der Kontrolle gibt, indem sie psychologische Distanz zwischen ihnen und den gewaltsamen Handlungen, die sie erlebt haben, setzen. Die meisten Menschen, die Horrorfilme sehen, verstehen, dass die gefilmten Ereignisse unwirklich sind, was ihnen psychologische Distanz zu dem im Film dargestellten Horror gibt. In der Tat gibt es Hinweise darauf, dass junge Zuschauer, die in Horrorfilmen einen größeren Realismus wahrnehmen, stärker von Horrorfilmen betroffen sind als Zuschauer, die den Film als unwirklich empfinden (Hoekstra, Harris & Helmick, 1999). "
Laut einer Studie von Dr. Deirdre Johnston in einer 1995 erschienenen Ausgabe von Human Communication Research über Motivationen für das Betrachten von Grafik-Horror gibt es vier verschiedene Gründe, warum wir (oder zumindest eine kleine Stichprobe von 220 amerikanischen Jugendlichen) Horror beobachten Filme (Gore Watching, Thrill Watching, Independent Watching und Problem-Watching). Diese vier Gründe wurden auch in Bezug auf verschiedene dispositionelle Merkmale wie Ängstlichkeit, Empathie und Sensationslust diskutiert. Dr. Johnston berichtete: "Die vier Betrachtungsmotivationen stehen im Zusammenhang mit den kognitiven und affektiven Reaktionen der Zuschauer auf Horrorfilme sowie mit der Tendenz der Zuschauer, sich entweder mit den Mördern oder den Opfern in diesen Filmen zu identifizieren." Genauer gesagt berichtete sie, dass (i) Gore – Beobachter typischerweise wenig Empathie, hohe Sensationslust und [nur Männchen] eine starke Identifikation mit dem Mörder hatten, (ii) Nervenkitzelwächter hatten typischerweise sowohl hohe Empathie als auch Sensationslust, identifizierten sich mehr mit der Opfer, und mochte die Spannung des Films, (iii) unabhängige Beobachter hatten typischerweise ein hohes Einfühlungsvermögen für das Opfer mit einem hohen positiven Effekt zur Überwindung der Angst, und (iv) Problembeobachter hatten typischerweise hohes Einfühlungsvermögen für das Opfer, waren aber gekennzeichnet durch negativer Effekt (insbesondere ein Gefühl der Hilflosigkeit).
Ein wirklich guter Artikel über die Psychologie von Gruselfilmen von John Hess auf der Filmmaker IQ Website behauptet, dass es viele Theorien darüber gäbe, warum wir Horrorfilme gerne sehen. Ich war nicht in der Lage, alle Originalquellen zu überprüfen (da es keine Referenzliste gab), aber ich habe keinen Grund, an der Richtigkeit der skizzierten Theorien zu zweifeln. Zum Beispiel glaubte der Psychoanalytiker Dr. Carl Jung, dass Horrorfilme "in tief in unser kollektives Unterbewusstsein eingegrabene Urarchetypen eindringen – Bilder wie Schatten und Mutter spielen eine wichtige Rolle im Horror-Genre". Wie bei fast allen psychoanalytischen Theorien sind solche Begriffe jedoch schwer empirisch zu testen. Eine andere psychoanalytische Theorie – obwohl sie wohl auf Aristoteles zurückgeht – ist der Begriff der Katharsis (dh, dass wir gewalttätige und beängstigende Filme als eine Möglichkeit ansehen, negative Emotionen zu beseitigen und / oder eine aufgestaute Aggression zu lindern) als einen Grund dafür, warum manche Leute es lieben, gewalttätige Videospiele zu spielen.) Die Excitation Transfer Theorie (ETT) von Dr. Dolf Zillman stellt wohl eine Erweiterung der Katharsis-Theorie dar. Heß 'Zusammenfassung von ETT notiert:
"Negative Gefühle aus Horrorfilmen verstärken die positiven Gefühle, wenn der Held am Ende triumphiert. Aber was ist mit Filmen, in denen der Held nicht triumphiert? Und sogar in einigen kleinen Studien hat sich gezeigt, dass die Freude der Menschen in den Horrorfilmen höher war als danach. "
Anschließend skizziert Heß die Gedanken von Noël Carroll (einem Filmwissenschaftler), der behauptet, dass Horrorfilme außerhalb des normalen Alltags gespielt werden und Neugier und Faszination beinhalten. Heß schreibt:
"Studien von [Forschern wie Zillman] haben gezeigt, dass es einen signifikanten Zusammenhang zwischen Menschen gibt, die normwidriges Verhalten und Interesse an Horrorfilmen akzeptieren. Aber das erklärt nicht, warum manche Zuschauer positiv reagieren, wenn die Normverletzer wie das sexuell promiskose Teenagerpaar, der Kriminelle, der Ehebrecher – vom Filmmonster bestraft und getötet werden. Dieser "Genuss" der Bestrafung derjenigen, die es verdienen, bildet die Dispositional Alignment Theory. Wir mögen Horrorfilme, weil die Menschen auf dem Bildschirm, die getötet werden, es verdienen. Aber das könnte uns einen Einblick geben, wer das Publikum sehen möchte, um es zu essen, aber es ist kein klares Bild davon, warum Horrorfilme überhaupt populär sind. Eine andere Theorie, die 1979 von Marvin Zuckerman entwickelt wurde, schlug vor, dass Leute, die in der Sensation Seeking Scale punkten, oft größeres Interesse an aufregenden Dingen wie Rollercaster, Bungee Jumping und Horrorfilmen bekundeten. Forscher haben Korrelation gefunden, aber es ist nicht immer signifikant. Selbst Zuckerman hat bemerkt, dass die Auswahl nur eines Merkmals die Tatsache vermissen lässt, dass es viele Dinge gibt, die Menschen zu Horrorfilmen führen. "
Dolf Zillmann (zusammen mit James Weaver, Norbert Mundorf und Charles Aust) legte in einer 1996 erschienenen Ausgabe des Journal of Personality and Social Psychology (und manchmal auch als "Snuggle Theory") die Gender-Sozialisationstheorie vor. Zillman und seine Kollegen entlarvten 36 Männer und 36 weibliche Studenten zu einem Horrorfilm in Anwesenheit eines gleichaltrigen, gegengeschlechtlichen Begleiters mit niedriger oder hoher Initial Appeal, der Meisterschaft, affektive Gleichgültigkeit oder Distress ausdrückte.Sie berichteten, dass Männer den Film am meisten in der Gesellschaft von a genossen Die Frau genoss den Film am meisten in Gesellschaft eines Mastering Man und am wenigsten in der Gesellschaft eines verzweifelten Mannes.Hess sagt, dass diese Ergebnisse nicht erklären, warum manche Leute allein zu Horrorfilmen gehen Oder was passiert nach der Jugend? Schließlich hat der Kulturhistoriker David Skal argumentiert, dass Horrorfilme einfach unsere gesellschaftlichen Ängste widerspiegeln.
"Wenn man sich die Geschichte des Horrors anschaut, hat man in den 50er Jahren mutierte Monster aus unserer Angst vor dem nuklearen Bogeyman, Zombies in den 60er Jahren mit Vietnam, Nightmare on Elm Street als Misstrauen gegenüber Autoritätsfiguren aus den Watergate-Skandalen und Zombies in den 2000er Jahren als eine Reflexion von viralen Pandemie-Ängsten. Aber für so viele Horrorzyklen, die zur Theorie passen, gibt es viele, die das nicht tun. Und Horrorfilme arbeiten auf einem universellen Niveau, indem sie nationale Grenzen überschreiten und gleichzeitig in verschiedenen Kulturen arbeiten. "
Im Grunde erklärt keine dieser Theorien vollständig, warum wir gruselige Filme gerne sehen. Verschiedene Leute sehen gerne aus verschiedenen Gründen zu und es gibt keine Theorie, die die Beweggründe und Gründe jeder Person erklärt. Ich werde weiterhin gerne zusehen, auch wenn ich meine Motive nicht vollständig verstehe.
Referenzen und weitere Lektüre
Haidt, J., McCauley, C., und Rozin, P. (1994). Individuelle Unterschiede in der Empfindlichkeit gegenüber Ekel: Eine Skala, die sieben Bereiche von Ekelerkennern abtastet. Persönlichkeit und individuelle Unterschiede, 16, 701-713.
Hess, JP (2010). Die Psychologie von Gruselfilmen. Filmemacher IQ. Gefunden bei: http://filmmakeriq.com/lessons/the-psychology-of-scary-movies/
Hoekstra, SJ, Harris, RJ & Helmick, AL (1999). Autobiographische Erinnerungen an die Erfahrung, erschreckende Filme in der Kindheit zu sehen. Medienpsychologie, 1, 117-140.
Johnston, DD (1995). Die Motivation von Jugendlichen, graphischen Horror zu sehen. Human Communication Research, 21 (4), 522-552.
McCauley, C. (1998). Wenn Bildschirmgewalt nicht attraktiv ist. In J. Goldstein (Hrsg.), Warum wir zusehen: Die Anziehungen der gewalttätigen Unterhaltung (pp. 144-162). New York: Oxford.
O'Brien, L. (2013). Der kuriose Reiz von Horrorfilmen: Warum mögen wir Angst? IGN, 9. September. Befindet sich unter: http://uk.ign.com/articles/2013/09/09/the-curious-appeal-of-horror-movies
Walthers, GD (2004). Die populäre Anziehungskraft des Horrorkinos verstehen: Ein integriertes interaktives Modell. Zeitschrift für Medienpsychologie, 9 (2). Gefunden bei: http://web.calstatela.edu/faculty/sfischo/horrormoviesRev2.htm
Zillmann, D., Weaver, JB, Mundorf, N. & Aust, CF (1986). Auswirkungen des Einflusses eines gegengeschlechtlichen Gefährten auf Horror in Bedrängnis, Freude und Anziehung. Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie, 51 (3), 586-594.
