Auf Jay Cutler: Warum Fußballverletzungen sind wie voreingenommene Bemerkungen

Ich denke, dass es für nicht-professionelle Athleten wie mich schwierig sein kann, die unglaubliche Bedeutung zu verstehen, die das Erreichen des Meisterschaftsspiels eines Sports bedeutet, wenn dieser Sport das ist, womit man seinen Lebensunterhalt verdient. Wir denken, es ist nur ein Spiel , aber für diese Atheleten ist es ihr Leben , ihre Identität. Stellen Sie sich vor, Sie haben die Möglichkeit, in Ihrem eigenen Beruf um die beste Leistung zu konkurrieren.

Letztes Wochenende spielten vier NFL-Teams um die Chance, zum Superbowl – dem Höhepunkt des Profifußballs – zu gehen. Green Bay (angeführt von Cal's eigenen Aaron Rodgers, könnte ich hinzufügen) besiegte die Chicago Bears, aber der Vorfall, der die Leute zum Sprechen brachte, war, dass Jay Cutler, der Quarterback der Bears, aus dem Spiel gezogen wurde, als die zweite Hälfte aufgrund eines Verletzung, später ergab sich ein MCL-Riss. Keine Verletzung, mit der du spielen kannst.

Jay Cutler (Kredit: AP Foto)

Als Cutler am anderen Ende der Seitenlinie stand, völlig isoliert von seinen Teamkameraden und seinem Status "fragwürdig", begannen andere Footballspieler Cutlers Härte in Frage zu stellen. Ein Spieler twitterte: "Das ist die NFC-Meisterschaft, wenn du es nicht wusstest!" Und ein anderer fügte hinzu: "Ich muss krabbeln und kann nicht aufstehen, um vom Feld zu kommen … Medikamente sind verfügbar … [aber] gibt es keine Medizin für einen Mann ohne Mut und Herz. "Andere Spieler gingen noch weiter. Beispiel: "Wenn ich im Chicago Team bin, muss Jay Cutler warten bis mich und die Teamdusche anziehen und gehen, bevor er in die Umkleide kommt!"

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In einer Liga, die Härte und Spielschmerz als Zeichen des wahren Gridiron-Helden bewertet, wurde der Quarterback der Chicago Bears schnell von seinen Kollegen getadelt und degradiert, weil er aus dem Takt kam.

Paul Daugherty von Sports Illustrated schrieb heute einen mutigen Artikel, in dem er feststellt, dass der kulturelle Standard der Härte, der zur Verleumdung von Jay Cutler führt, genau der gleiche kulturelle Standard ist, der dazu führt, dass Spieler durch Gehirnerschütterungen und Hitzeerschöpfung spielen und coachen potenziell tragische Folgen. Daughertys Artikel ist mutig, weil er wie Cutler wahrscheinlich das Ziel von Kritik und Verunglimpfung sein wird. Du bist auch weich. Du verstehst nicht, wie es draußen auf dem Feld ist. Spiel nicht mit dem Feuer, wenn du die Hitze nicht nehmen kannst.

… Warum sollte ich in diesem Blog über Fußball und den Quarterback der Chicago Bears über Rassismus und Vorurteile schreiben? Zum Teil, weil ich nicht möchte, dass Sie diesen Vorfall nur in einer macho-testosterongepumpten Subkultur, die besonders für den Fußball typisch ist, ablehnen. Vielmehr illustriert der Vorfall die unglaubliche Macht des sozialen Einflusses auf die Aufrechterhaltung sozialer Normen und das Schicksal derer, die sich gegen diese Normen aussprechen oder sich inkonsistent verhalten.

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Die Forschung in der Psychologie zeigt, dass diejenigen, die sich gegen kulturelle Normen aussprechen – wie falsch diese Normen auch sein mögen -, eher selbst Opfer von Verachtung werden. In mancher Hinsicht ist es evolutionär sinnvoll, dass soziale Gruppen Möglichkeiten haben, die Konformität mit einer Reihe von anerkannten Normen durchzusetzen (denken Sie an Ehrlichkeit, Respekt für andere, Fairness). Der Nachteil ist natürlich, dass kulturelle Normen, die revidiert werden müssen, oder die Werte fehlgeleitet sind, schwer zu ändern sind, und dass diejenigen, die versuchen, Veränderungen herbeizuführen, verunglimpft werden.

Wir sind im Allgemeinen dazu angehalten, bestimmten Konversationsregeln zu folgen, die beinhalten, höflich zu sein, Konflikte nicht anzuregen und reibungslose soziale Interaktionen sicherzustellen. Und das "Ausrufen" von Leuten über ihre Indiskretionen ist, sozial gesehen, störend für die Fortsetzung einer reibungslosen sozialen Interaktion, da es herausplatzt, dass jemandes Atem riecht. Seien Sie versichert, dass wenn Sie herausplatzen würden, dass jemandes Atem riecht – selbst wenn ihr Atem riecht – würden Sie für so unhöflich geächtet werden. Die meisten von uns wissen das auf einer intuitiven Ebene, und so halten wir höflich den Atem an oder wenden uns etwas ab.

Im Jahr 2004 veröffentlichten Nicole Shelton und Rebecca Stewart einen Artikel in Psychology of Women Quarterly , der die sozialen Kosten, die mit dem Vorsprechen von Vorurteilen verbunden sind, aufzeigt. Shelton und Stewart haben Frauen und Männer gebeten, ein Vorstellungsgespräch mit der Frau als Bewerberin und dem Mann als Interviewerin zu Rollenspielen. Die Forscher stellten den Männern bestimmte Fragen, die sie stellen mussten, von denen einige eindeutig sexistisch waren (zB "Hast du einen Freund?" War die am wenigsten beleidigende Frage). Anschließend stellten die "Interviewer" (die Männer) ihre Eindrücke von den Befragten (den Frauen) zur Verfügung. Die Ergebnisse zeigten, dass je stärker eine gegebene Frau mit dem Sexismus konfrontiert wurde, desto mehr wurde sie als Beschwerdeführerin, als schlechte Person und als unverfügbare Bewerberin eingestuft! Ähnliche Ergebnisse wurden von Cheryl Kaiser und Carol Miller im Jahr 2003 beobachtet, die feststellten, dass selbst wenn ein potenzieller Arbeitgeber stark voreingenommen war, Befragte, die auf die Diskriminierung hinwiesen, von außen als "überempfindlich" und "irritierend" bezeichnet wurden.

Auf diese Weise bleiben kulturelle Normen wie das Durchspielen von Gehirnerschütterungen oder das Einhalten von voreingenommenen Kommentaren Teil des Status Quo, und es erfordert viel Mut, diese Normen in Frage zu stellen. Die Frage für uns wird nun – wollen wir uns selbst von Gehirnerschütterungen abwenden und still sitzen, wenn andere Menschen Vorurteile haben? Oder sind wir bereit und bereit, die sozialen Kosten für das zu tragen, was wir fühlen und was wir wissen, stimmt das?

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