Dickinson Unbound (http://www.amazon.com/Dickinson-Unbound-Paper-Process-Poetics/dp/019985808X/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1336752021&sr=8-1) ist ein Buch der englischen Professorin Alexandra Socarides ( jüngere Schwester meiner verstorbenen Frau, Daphne Socarides Stolorow, die am 23. Februar 1991 starb) darüber, wie Emily Dickinson ihre Gedichte – dh "ihre tatsächlichen, buchstäblichen und physischen Methoden und Verfahren des Schreibens" (S. 4) – gemacht hat die Beziehung zwischen der Art, wie sie sie gemacht hat und den Gedichten selbst.
Als Psychoanalytiker und Philosoph beschäftigte er sich sowohl persönlich als auch beruflich mit der Erfahrung von traumatischem Verlust und Trauer (siehe zum Beispiel http://www.psychologytoday.com/blog/feeling-relating-existing/201110/trauma-and-the -Hourglass-Zeit) fand ich das Kapitel über Dickinsons elegische Poesie als besonders wertvoll. Besonders aufschlußreich ist Socarides 'Erklärung der Beziehung zwischen Dickinsons kompositorischer Methode und ihrer Poesie. Socarides schreibt:
"Indem er Gedichte über den Tod schreibt und sie [buchstäblich] miteinander vernäht, untersucht Dickinson die Unfähigkeit der Poesie, die komplizierte Natur des Verlusts darzustellen, so wie sie an den Grenzen des Verständnisses existiert [und] die Verheißung von Trost, den die [traditionelle] Elegie zaubern will …. Dickinson benutzt die Struktur der Faszikel [Manuskriptbücher], um Zeit und Raum radikal zu erweitern, Wiederholungen mit einem Unterschied zu erzeugen, zum Unwiederbringlichen zurückzukehren und sicherzustellen, dass der Trost selbst … unmöglich bleibt. In dem Akt, Blätter zusammen zu nähen, auf denen sie sich mit vielen und oft widersprüchlichen Erfahrungen mit dem Tod beschäftigte, lässt Dickinson ihre Gedichte in genau die Fragen von Bruch, Verbindung und Endgültigkeit auslaufen, die die Faszikelform selbst anwendet und unterbricht "(p. 80).
In diesem Kapitel zeigt Socarides in meisterhaftem Detail, wie der kompositorische Stil und die Struktur von Dickinsons elegischen Manuskripten immer wieder offenbaren, wie die Traumata von Tod und Verlust die eigene emotionale Welt erschüttern und die gewöhnliche Erfahrung der Zeit als lineare Entfaltung in Richtung auf Offenes massiv stören Zukunft. Wie Socarides es ausdrückt, "bringt das Gespenst des Todes" die Zeit selbst dazu, sich zu wiederholen, wodurch die Möglichkeit der Schließung und des Trostes ausgeschlossen wird … "(S. 98). Sowohl Dickinson als auch Socarides begreifen die traumatische Zeitlichkeit als endlosen Rückfall zu einer traumatisierenden Erfahrung.
Copyright Robert Stolorow
