Am 11. September 2001 unterrichtete ich eine Klasse, in der zwei Studenten den Albtraum des Verlusts ihrer Brüder erlebten, einer im Pentagon und der andere in Pennsylvania. Was für ein Tag für uns alle, die angstvoll, hoffnungslos und traurig aussahen. Nichts, was ich hier schreibe, verringert das Ausmaß des Horrors, noch entehrt es die verlorenen Leben.
Ich habe ein paar Jahre auf dem Capitol Hill gearbeitet, bevor ich in die Philosophie zurückkehrte. Kompromisse, manchmal prinzipieller Art und oft gegen das bessere Urteilsvermögen eines gewählten Beamten, schienen mir damals wie heute Teil unseres politischen Systems zu sein. Ich bewundere Präsident Obama aus vielen Gründen und sah und sehe seine Wahl als einen wichtigen Sieg für dieses Land. Der Job, den er übernommen hat, ist schwer vorstellbar und das gute, das er gegen große Chancen erreicht hat, verheißt Gutes.
Aber heute, am Tag der Ankündigung von Bin Ladens Begräbnis auf See, fühle ich einige der Emotionen, die ich an diesem Tag vor fast zehn Jahren fühlte. Ich habe keine Antworten, aber viele beunruhigende Fragen. Warum verkündet Präsident Obama, dass "dies ein guter Tag für Amerika ist?" Was genau ist die riesige Menge, die sich im ganzen Land versammelt, um zu feiern? Was haben wir uns selbst bewiesen und die Welt gezeigt? Wurden frische Samen des Terrors gesät?
Präsident und Frau Obama huldigten Gandhis Vermächtnis der Gewaltlosigkeit auf ihrer Reise nach Indien im November 2010. Es war Gandhis Konzept des "Satyagraha", das Dr. King in seinem friedlichen Kampf für Bürgerrechte inspirieren ließ. König glaubte, dass die Taktik seines hinduistischen Vorgängers der aktiven Nichtkooperation zur Bekämpfung von Ungerechtigkeit perfekt den bedingungslosen Befehl Jesu erfüllte, deinen Nächsten wie dich selbst zu lieben, "agape". Aktiver Widerstand ist eine andere Art des Kampfes, der ohne Gewalt ausgeübt wird eine von Zurückhaltung und Demut geprägte Schlacht. Was, wenn Dr. King das Feuer auf diejenigen eröffnet hätte, die sein Haus bombardierten? Stattdessen bestand er auf unbewaffneten Bodyguards und behauptete, dass "ich in Montgomery viel mehr Angst hatte, als ich eine Waffe im Haus hatte." King fuhr fort: "Es ist nicht länger eine Wahl zwischen Gewalt und Gewaltlosigkeit in dieser Welt; es ist Gewaltlosigkeit oder Nichtexistenz. "
Hier sind ein paar Auszüge aus Gandhis "Die Praxis von Satyagraha", Worte, die heute angemessen zu wiederholen scheinen: "Ein Nicht-Kooperationist strebt danach, Aufmerksamkeit zu erregen und nicht durch seine Gewalt ein Beispiel zu geben …. Ich mache Mut zu sagen, dass Gewalt das Credo einer Religion ist …. Gewaltlosigkeit lese ich in den Hindu-Schriften, in der Bibel, im Koran …. Wir geben vor zu glauben, dass Vergeltung das Gesetz unseres Seins ist … aber Krieg ist im Wesentlichen schlecht. Ich möchte, dass Sie (er bezieht sich hier auf die Briten in ihrem Kampf gegen Nazi-Deutschland) die Waffen niederlegen, die Sie als nutzlos für die Rettung von Ihnen oder der Menschheit haben. Ich habe mit wissenschaftlicher Präzision Gewaltlosigkeit und ihre Möglichkeiten für eine ununterbrochene Periode von über fünfzig Jahren geübt. Ich kenne keinen einzigen Fall, in dem es gescheitert ist. "
Ich bemühe mich sehr, an einen Fall zu denken, in dem Krieg oder Gewalt einen wahren Frieden erlangten, der die Zeit überdauert hat. Ich kann mir keinen vorstellen. Wie können wir Gandhis Vermächtnis, die Errungenschaften des Königs, feiern und sich auch an der Tötung Bin Ladens erfreuen? Was wäre, wenn wir uns entschieden hätten, nicht nach seinen scheußlichen Regeln zu spielen? Vielleicht war seine Ermordung tatsächlich die einzig gangbare Option im Laufe der Zeit. Gab es absolut keinen anderen Weg? Ich weiß es nicht. Aber wenn das der Fall ist, dann ist die Unausweichlichkeit von Gewalt als "Lösung" fürchterlich.
Wie sind wir hierher gekommen? Wo gehen wir jetzt hin?
