Die dunkle Seite der Rache

Gemischte Emotionen sind nach einem Ereignis wie der Tötung von Osama bin Laden zu erwarten. Für die meisten von uns erscheint es seltsam, ein Gefühl der Freude über den Tod eines anderen Menschen zu empfinden, aber natürlich war Bin Laden kein gewöhnlicher Mensch. Nationaler Stolz, Rache und sicherlich ein Gefühl für Gerechtigkeit – solche Reaktionen waren, wenn wir sie erlebten, bis zu einem gewissen Grad natürlich und verständlich.

Das meiste ist natürlich nicht sehr hübsch. Die nüchterne Realität ist, dass ein Verrückter vor Gericht gestellt wurde, aber erst nach einem Jahrzehnt der Unruhen, der Kriege und des unermesslichen menschlichen Leids. Das erste Jahrzehnt dieses Jahrhunderts hätte eine Ära des Friedens, der Hoffnung und des Fortschritts einleiten sollen, wird aber aufgrund von Osama bin Laden als eine Zeit des Konflikts, der Angst und der Uneinigkeit in Erinnerung bleiben. Schlimmer noch, selbst mit seinem Tod wissen wir, dass der "Krieg gegen den Terror" höchstwahrscheinlich endlos sein wird, ein Phänomen, mit dem wir wahrscheinlich für den Rest unseres Lebens leben werden.

So wurde für die meisten von uns die Begeisterung über das Lernen von bin Ladens Tod schließlich durch ein dumpferes Gefühl ersetzt, eine Erkenntnis, dass sein gewaltsamer Untergang wahrscheinlich ein notwendiger Schritt auf dem Weg zur Schließung war, aber kaum ein Ereignis, das einer wilden Feier würdig wäre .

Das heißt, außer du bist Jeff Jacoby.

Jacoby, ein konservativer Kolumnist für den Boston Globe, war ausgesprochen fröhlich in seinen Kommentaren zu den Bin Laden News. In der Tat zeigt seine Kolumne die unheimliche Brutalität seiner konservativen und religiösen Denkweise.

"Gute Menschen freuen sich, wenn böse Monster niedergemäht werden", sagt Jacoby und scheint sich nicht bewusst zu sein, dass ein Gefühl der Erfüllung der Rache, selbst wenn es natürlich ist, selbst kaum ein Grund zum Feiern ist. Natürlich neigen wir dazu, gewalttätige Vergeltung zu genießen, und zwar auf pragmatischer Ebene, wenn wir sie verfolgen, aber das macht die Rache nicht moralisch bewundernswert, noch macht sie Gewalt zu einem Grund für freudiges Fest.

Jacoby ist ein professioneller Moralist, der in seiner Religion konservativ ist und schnell den rechtschaffenen Boden in seinen Schriften beansprucht. Dies macht seine Racheexplosion (die er, wie vorhersehbar, in der Sprache der "Gerechtigkeit" verkleidet) besonders geschmacklos, denn man kann die Freude sehen, mit der er das Blutbad des Feindes schätzt, den er verachtet. Natürlich weint niemand über Bin Ladens Tod, aber Jacobys scheinheilige Verherrlichung der rachsüchtigen Gerechtigkeit, seine feierliche Rationalisierung der Gewalt, ist ein Lehrbuchbeispiel für den konservativen religiösen Geist in seiner unbewachten Form.

Gewöhnliche Bürger, Boulevard-Schlagzeilenschreiber und sogar politische Führer, die nach populärer Unterstützung suchen, können vielleicht dafür entschuldigt werden, Emotionen zu zeigen, die als Reaktion auf den Tod eines Massenmörders natürlich, wenn auch nicht lobenswert sind. Jacoby schreibt dagegen als moralisch begründet zumindest auf lokaler Ebene in Boston, und er zeigt eine Wildheit, die alles andere als vorbildlich ist.

Es ist jedoch kein Zufall, dass die Barbarei den konservativen religiösen Werten, die er so oft öffentlich fördert, völlig entspricht. "Jetzt ist der Erzterrorist in der Hölle und die Amerikaner sind zu Recht überglücklich", erzählt er uns. Mit hochmütiger Befriedigung vermutet er, dass dies ein Tod ist, "den ein Amerikaner lieben kann".

Es ist ironisch, dass Jacoby sich auf die Liebe bezieht, die natürlich für Anhänger der jüdisch-christlichen Gottheit von zentraler Bedeutung ist. Kannst du nicht einfach die Liebe fühlen, die von Jacoby ausgeht? Mit Gott auf seiner Seite lässt er keinen Zweifel daran, wie sein Glaube seine Moral und Weltanschauung geprägt hat. Zufällig ist es nicht so, dass seine Religiosität überhaupt nicht mit der emotionalen Tirade seiner Blutlust unvereinbar ist? Gott segne ihn tatsächlich!

Natürlich können wir alle bis zu einem gewissen Grad auf dieses Gefühl der Rache, diese emotionale Ladung, die den Höhepunkt Tod einer elenden Persönlichkeit wie bin Laden begleitet beziehen. Er griff uns an, und unsere natürlichen menschlichen Neigungen zum Tribalismus, zur Gruppenverteidigung und zur gewalttätigen Vergeltung wurden durch die Anschläge vom 11. September geweckt. Angeborene menschliche Rachetendenzen und die rohe Genugtuung, sie durch bin Ladens gewaltsamen Tod durch die Elitetruppen zu erreichen, kommen hier zum Tragen.

Aber für einen Humanisten können diese emotionalen Reaktionen natürlich erklärt werden, als entwickelte Tendenzen, die unseren Vorfahren Überlebensvorteil durch viele Jahrtausende gaben. Vor allem erkennen wir, dass diese Tendenzen, obwohl sie dem menschlichen Tier innewohnen, oft verstörend und nicht immer bewundernswert sind. Rache, aus evolutionären Gründen, ist zwar süß, aber in einer vollkommenen moralischen Welt wäre es nicht.

Natürlich ist Gerechtigkeit auch süß, aber Strafjustiz ist kaum ein Grund zum fröhlichen Feiern. Komisch, dass wir Jacoby nie so schwindlig über Angelegenheiten der wirtschaftlichen Gerechtigkeit oder der sozialen Gerechtigkeit sehen.

Jacoby, angeborene und gewalttätige menschliche Neigungen müssen zu religiöser Statur erhoben werden. Er sagt, er feiert Gerechtigkeit, aber es ist klar, dass das, was er wirklich feiert, gewalttätige, brutale, gnadenlose Rache ist. (Oder zumindest müssen wir glauben, dass sein edler Gerechtigkeitssinn nur zufällig mit der Auslieferung von Rache in Einklang steht.) Und als tief religiöser Mann muss Jacobys Rachedurst bestätigt werden, gerechtfertigt in seinem Geist als gerecht .

Diese perverse, rationalisierte Feier des Hasses – und genau das ist es – findet in den konservativsten Psychen der Religionen einen fruchtbaren Boden. Natürlich hassten wir alle bin Laden bis zu einem gewissen Grad, aber nur die Jacobys unserer Gesellschaft konnten diesen Hass zu einer rechtschaffenen Übung erheben.

Ereignisse wie der Tod Bin Ladens gehören zu den seltenen Fällen, in denen die meisten Amerikaner ein Gefühl der Einheit empfinden, ein Gefühl, dass wir gemeinsam einen Meilenstein als Volk, als Volk, überschritten haben. Ich stehe Jacoby als Amerikaner zur Seite und teile diesen Tag, aber als Humanist ist meine Erfahrung letztlich ganz anders als seine.

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