Ein sinnloses Schnäppchen

Verlust durch ein halbes Leben vermeiden.

Verlust ist unvermeidlich und nur Kinder wissen es nicht. Es ist ein großer Teil davon, warum sie zu solch uneingeschränkter Freude fähig sind. Viele Menschen haben – wie ich – Kinder, so dass wir die Leichtigkeit erfahren können, die kommt, wenn wir ganz in das Feld des Kindes eintreten, und in diesem Eingang vergessen wir für eine kurze Zeit, dass dieser schöne Moment einem anderen Platz macht das wird radikal anders sein. Die Erwachsene müssen mit dem Wissen leben, dass sie – wenn sie es nicht schon ist – in Zukunft leiden wird.

Unser Verhältnis zu diesem Wissen bestimmt in hohem Maße die Qualität unseres Lebens. Das Bewusstsein für die Unvermeidbarkeit von Verlust und Schmerz ist für viele Menschen eine Selbsthemmung. In unserem Versagen, zu einer gesunden Beziehung zur Unbeständigkeit zu kommen, setzen sich viele von uns in eine Art partieller Lebendigkeit als unbewusste Verteidigung gegen den Schmerz der kommenden Verluste. Je weniger wir leben, desto weniger lieben wir zu leben, desto weniger müssen wir verlieren.

Die Verteidigung, die sich auf die Herrschaft des Herzens stützt, kann sich in verschiedenen Formen manifestieren, einschließlich auf subtile Weise in unseren wichtigsten Beziehungen. Ein Beispiel kann manchmal in der Beziehung eines Elternteils zu einem Kind gefunden werden. Viele Eltern erleben solche Hingabe, dass sie ihr eigenes Leben für ihre Kinder und nur ihre Kinder opfern würden. Und dennoch weiß ein Elternteil, dass das Kind wachsen und die Eltern für ihr eigenes Leben verlassen wird; die süße, ernsthafte und recht körperliche Intimität zwischen Elternteil und Kleinkind ist vorübergehend. Nicht selten besteht eine tiefe Spannung zwischen dieser einzigartigen Hingabe an das Kind einerseits und dem Wissen um den bevorstehenden Verlust von ihr andererseits. Traurigerweise wird diese Spannung manchmal unbewußt in der Form des Elternteils bewältigt, die, wenn auch nur leicht, auf eine Liebe zurückdrosselt, die sonst besser erlebt und ausgedrückt werden könnte.

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Quelle: Eric Jannazzo PhD

Oder wir können die allgemeine Behauptung der “Bedeutungslosigkeit” des Lebens in Betracht ziehen. Ziemlich oft wird mir ein Patient sagen, dass er tief mit der “Sinnlosigkeit des Lebens” kämpft, und wenn ich ihn frage, was das Leben bedeutungslos macht, fast immer wird kommen und mir vom Tod erzählen. Für sie entzieht ihm die Vorläufigkeit ihrer Existenz eine gewisse Bedeutung. Manchmal werde ich fragen, ob sie denken, dass Bedeutung aus ihrer Existenz entstehen würde, wenn es für immer weitergehen könnte. Die meisten Menschen werden diese Frage prüfen und zu dem Schluss kommen, dass dies nicht der Fall sein wird. dass die Herausforderung, den Sinn im Leben zu finden, nicht dadurch erleichtert wird, dass der Tod aus der Gleichung entfernt wird, sondern stattdessen daraus entsteht, dass man seine Tage – wie auch immer man hat – in einen tieferen Sinn der Lebendigkeit bindet.

Warum also die anfängliche Behauptung der Sinnlosigkeit angesichts der Vergänglichkeit? Ich glaube, die Behauptung der Bedeutungslosigkeit ist keine Funktion des Bewusstseins der Unbeständigkeit, sondern eine Verteidigung gegen den Schmerz davon. Es ist ein Weg, psychisch den Schmerz und den Terror zu bewältigen, der entsteht, wenn wir den unvermeidlichen Verlust unseres Lebens betrachten; es minimiert den Wert der Sache, die irgendwann für immer verloren sein wird. Es ist eine andere Art, wie wir das Leben wegdrängen, um einige seiner Wahrheiten weniger unangenehm zu machen.

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Abgesehen von dem offensichtlichen Problem der Ungeheuerlichkeit des gezahlten Preises (niemals das Leben voll zu verschlingen, wenn wir die Chance haben) für die erhoffte Auszahlung (weniger später), ist das größte Problem bei dieser allgemeinen Art der Verteidigung, dass sie es nicht einmal tut Arbeit. In all meinen Sitzungen mit Menschen, die einen Verlust erlitten haben – sei es nach dem Ausbruch einer Krankheit oder dem Tod eines geliebten Menschen, oder dem Verlust einer Beziehung oder den Verlusten, die gegen Ende des Lebens eintreten – die mächtigsten Quelle des Leidens, dem ich begegne, ist der Schmerz des Bedauerns: das Bedauern eines Lebens, einer Liebe, in Schach gehalten, und jetzt ist es zu spät.

Es gibt keine Möglichkeit, den Schmerz des Verlustes zu mildern; es ist in das Gewebe dessen verwoben, was es zu existieren gibt, und es gibt keine Verteidigung dagegen. Meine Sorge hier ist die Qualität unserer Lebendigkeit, und diese Lebendigkeit wird am tiefsten erfahren, wenn wir die Abwehrkräfte absenken, die uns nicht dienen, und wir konfrontieren den Kopf mit der Wahrheit des Dinges – der schmerzenden Kostbarkeit von etwas, was wir lieben, vom Leben selbst nicht trotz, sondern weil wir es verlieren werden.