Als Nation stakst uns die Angst jeden Tag – in einer schlechten Gegend falsch herum oder einfach nur mit Leuten, die wir nicht kennen. Wir schließen unsere Autos und Häuser ab, besitzen Waffen und benutzen Alarme. Wir erlassen Gesetze, legen Ausgangssperren fest und schaffen soziale Standards zur Kontrolle der Aktivitäten. Wir leben auch in einer sozial konstruierten Angstkultur: Gewalt, Krankheit, Krieg, Regierung, Nachbarn und sogar das Wetter.
Dies sind alles emotionale Reaktionen auf unsere Angst vor Verletzungen und Tod in Verbindung mit Verbrechen. In einer von der Los Angeles Times durchgeführten Umfrage gaben die Befragten an, dass ihre Gefühle bezüglich Verbrechen zu 65% auf dem basieren, was sie in den Medien gelesen und gesehen haben, und zu 21% auf ihren tatsächlichen Erfahrungen mit Verbrechen. Ähnlich berichtete die New York Times , dass 47% der Menschen Angst vor Kriminalität und Gesetzlosigkeit hätten, mehr als vor Krieg, Arbeitslosigkeit oder Krankheit. In Barry Glassners Buch " The Culture of Fear" sind lokale TV-Nachrichten, zumindest in den USA, nach wie vor die größten Furcht einflößenden Fahrzeuge. Interessanterweise nahm die Zahl der Mordgeschichten in Nachrichtensendungen und im Internet zwischen zehn Jahren, in denen die Mordrate des Landes um 20% sank, um 600% zu! Paul Klite von der Rocky Mountain Media Watch sagte in einem Interview: "Fünfundsiebzig Prozent der Amerikaner, die Fernsehnachrichten sehen, sind regelmäßig einer nächtlichen Katastrophe ausgesetzt. Und in den Nachrichten ist das Blut echt. "
Erklärungen und Illustrationen von Verbrechen und Angst verbinden wichtige Elemente der Moralgeschichte mit der klassischen Beziehung zwischen Symbolen von Gut und Böse. Dieser Konflikt, der als universeller Teil unserer menschlichen Existenz betrachtet wird, ist oft ein Kampf zwischen Individuen und Ideologien, während andere Schlachten die inneren Kämpfe einer Person untersuchen, wo sie sich in guten und schlechten Verhaltensweisen manifestieren. Obwohl es nicht meine Absicht ist, Kriminalität und abweichendes Verhalten in ihrer Gesamtheit zu untersuchen, ist die Identifizierung von Gewaltverbrechen und ihrem angstbasierten Vorgänger wichtig, um die reiche Symbolik, die wir Helden und Bösewichten zuordnen, zu realisieren.
Diese Dichotomie stellt für uns bedeutende Prüfungen dar, da wir ständig unsere eigenen Werte und Moralvorstellungen bekräftigen müssen, während wir in einem paradoxen Universum arbeiten. Unser Angriff auf die Front gegen das Böse ist in unsere persönlichen Gefühle über Verbrechen und Viktimisierung eingeflochten, und wir erleben und benutzen oft das Verhalten anderer (Lehrer, Fachleute für öffentliche Sicherheit und menschliche Dienste, Soldaten, Minister, gute Samariter usw.) größere Manifestation der richtigen Sache / falsche Sache zu tun. Die Anerkennung der menschlichen Größe und des Fortschritts als Wert bedeutet, sich mit Menschen zu umgeben, die helfen können, herauszuholen, wer du bereits bist!
Dieser "Darm-Check" bildet auch den Kontext des Gut-gegen-Böse-Motivs aus unseren Heldenerfahrungen. Durch diese Linse werden die moderne Gesellschaft und ihre gesellschaftlichen Erzfeinde immer dem Helden-Erzfeind-Archetypus gegenübergestellt, ähnlich wie bei Soldaten gegen Terroristen, Polizisten gegen Räuber, Engel gegen Dämonen oder sogar gegen Batman gegen den Joker oder Lukas Skywalker gegen Darth Vader. Mischen Sie diese Technik mit den psychologischen Prozessen der klassischen und operanten Konditionierung, und wir haben jetzt einen Schauer von Angst und aggressivem Verhalten durch eine Fanfare von exotischen Bildern und Soundbissen.
Was müssen wir für all das zeigen? Außerhalb der tatsächlichen, gewalttätigen Handlungen, die auftreten, schafft die sozialisierte Angst vor Gewalt und Verbrechen eine Fülle von psycho-sozialen Bedingungen, die viele zur Selbsttötung, Apathie und Leugnung führen. Ein Konzept der "ewigen Kriminologie", bei dem die mit Kriminalität verbundenen Probleme, einschließlich der Angst vor Verbrechen, tatsächlich unabhängig von unseren Viktimisierungen sind. Als Ergebnis sehen wir eine Welt, die unsere Aktivitäten einschränkt, die Uhr überwacht, bestimmte Orte und Orte meidet, Sicherheitsmaßnahmen erhöht und vor allem unsere soziale Interaktion verringert.
Veränderung zu schaffen heißt, heroisch zu sein. In Ermangelung einer echten Führung werden die Leute folgen, wer bereit ist, zum Mikrofon zu treten. Nimm das Mikrofon. In unserer postmodernen Gesellschaft werden die Menschen das Spirituelle, das Mythische, das Neopagane und das Religiöse erforschen, um im Chaos unserer heutigen Gesellschaft Ordnung zu schaffen. Hilf ihnen. Im Gegenzug schaffst du einen kulturellen Impuls, den du erforschen und anheften kannst. Wie Ihre eigenen Mentoren, Coaches und Eltern können Sie den Menschen Substanz und Motivation für ihre Fähigkeiten geben. Ihr Ruf zum Abenteuer wird andere dazu inspirieren, ihre eigene Herausforderung anzunehmen und sie werden ihre Feinde und Verbündeten herausfordern. Lassen Sie sie den Geist suchen, der aus guten Entscheidungen und Umständen herauskocht, während Sie die Wahrnehmungen, Perspektiven und Einstellungen ausstrahlen, die ihr Licht auslöschen wollen. Wenn sie tief in ihre Vergangenheit eintauchen, wird es nicht die Zeit und die Ereignisse sein, die sie motivieren, sondern die Muster und Bilder, die alles darstellen, was gut ist!
© 2013 von Brian A. Kinnaird
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Referenzen und Vorschläge zum Lesen
Ferraro, D. (1995). Angst vor Kriminalität: Interpretation des Viktimisierungsrisikos . Staatliche Universität von New York Presse: New York.
Glassner, B. (2000). Die Kultur der Angst: Warum Amerikaner Angst vor den falschen Dingen haben . Grundlegende Bücher.
ICR-Umfrage-Forschungsgruppe (1994). Sozialwissenschaft und der Bürger. Gesellschaft , 31, (6). New York.
Kinnaird, B. (2009). Paralleles Universum: Ein Theater für Heldentum . Wächter Bücher. Salina, KS.
Klite, P. TV Nachrichten und die Kultur der Gewalt. Rocky Mountain Media Uhr . Denver, CO. Erklärung veröffentlicht am 24. Mai 1999.
