Ist es angesichts der inspirierenden und berührenden Nachrichten über den assistierten Suizid von Sir Edward Downes und seiner Frau nicht an der Zeit, sich weiter Gedanken über den assistierten Suizid und die freiwillige Euthanasie zu machen – und eine Änderung der Gesetzgebung?
Dieses Paar musste in die Schweiz reisen, anstatt in einer vertrauten Umgebung zu sterben, vielleicht mit Freunden. Dieses Paar hatte das Glück, zumindest das Wissen und das Geld zu haben, um die Schweizer Einrichtungen zu nutzen. Wie unfair für andere, die den Tod annehmen müssen, aber denen das Mittel fehlt!
Wenn Leben gut verlaufen sind, ist die Notwendigkeit, den Tod anzunehmen, offensichtlich sehr traurig; aber nicht so traurig wie die letzten paar Monate oder Jahre in Schmerz, Not oder Hoffnungslosigkeit zu verbringen. Natürlich sprechen einige religiöse Gläubige von der Heiligkeit des menschlichen Lebens – obwohl wir bemerken, dass sich diese Sorge normalerweise nicht darauf erstreckt, viele Luxusgüter aufzugeben, um den Hungernden und Enteigneten zu helfen. Einige religiöse Gläubige sprechen davon, Gottes Wege nicht zu stören – doch, wie David Hume betonte, mischen sie sich glücklich in Gottes Wege ein, wenn diese Wege auf den Tod hinweisen.
Natürlich ist das, was oft herausgerollt wird, das Slip-Argument. Wenn freiwillige Euthanasie erlaubt ist, wird der Rutsch beginnen und wir werden mit vielen Fällen von Leuten enden, die dazu gebracht werden, zur Euthanasie zu gehen, in sie unter Druck gesetzt werden – sogar in unserer unverhohlenen unwillkürlichen Euthanasie.
Wäre diese Art von Argumentation zu hören, dann wäre diese auch sicher gesund. Wir sollten keinen freiwilligen Geschlechtsverkehr zulassen. Indem wir es erlauben, geben wir grünes Licht für Menschen, die sich gegen ihre wahren Gefühle zum Sex, zur Vergewaltigung und zu offenkundigen gewalttätigen Vergewaltigungen durchringen. Doch niemand bringt dieses Argument ernsthaft vor. Warum? Weil sie wissen, dass es in vielen, vielen Fällen eine klare Unterscheidung zwischen jemandem gibt, der freiwillig "Ja" zu Sex sagt, und jemandem, der nicht freiwillig "Ja" sagt. Der Hang wird vermieden, indem die Menschen über die Bedeutung der Einwilligung aufgeklärt werden – und durch das Gesetz.
Wir erlauben freiwilligen Friseur. Haben wir deshalb Angst, dass die Leute in die Friseure gleiten?
Wir schätzen es, dass Menschen so gut wie möglich in ihrem Leben gedeihen können. Ein blühendes Leben – ein volles Leben – muss oft berücksichtigen, wie der Tod zustande kommen wird. Das ist Teil eines blühenden Lebens – und wenn die Menschen ihr Leben auf bestimmte Art und Weise abrunden wollen, statt wie Schmerz, Demütigung und Hoffnungslosigkeit, dann sollten wir uns nicht einmischen. Es ist eine einfache Frage des Wertes der Autonomie in Bezug auf diese wichtigste Angelegenheit. Mehr dazu – nun, Bescheidenheit verbietet es nicht – versuche meinen Humanismus: einen Anfängerleitfaden.
