Beitrag geschrieben von François Grosjean.
Aneta Pavlenko, Professorin an der Temple University, hat gerade ein bahnbrechendes Buch mit dem Titel The Bilingual Mind über die faszinierende Beziehung zwischen Sprache und Denken in Zwei- und Mehrsprachigkeit geschrieben. Sie ist selbst eine Rednerin vieler Sprachen und hat das Thema für einen Großteil ihrer Karriere erforscht. Sie hat freundlicherweise akzeptiert, ein paar Fragen zu ihrem Buch zu beantworten.
Ihre Arbeit ist inspiriert von den Schriften einiger renommierter Linguisten und Anthropologen wie Humboldt, Boas, Sapir und Whorf. Welche Rolle haben sie genau gespielt?
Diese Gelehrten werden allgemein als Befürworter der linguistischen Relativität betrachtet, die Idee, dass verschiedene Sprachen verschiedene Welten für ihre Sprecher formen. Diese Idee ist sehr kontrovers und doch steht ein tiefes Missverständnis – und eine vorsätzliche Falschdarstellung – der tatsächlichen Ansichten von Sapir und Whorf im Mittelpunkt der Debatte. Wenn wir zu ihren Schriften zurückkehren, sehen wir, dass diese multilingualen Gelehrten, die an einem Sprachwechsel interessiert sind, keinen Augenblick daran glauben, dass Sprache das Denken bestimmt. Wenn dies der Fall wäre, wäre sowohl ein Sprachwechsel als auch ein erfolgreiches Erlernen der zweiten Sprache unmöglich gewesen. In dem Buch versuche ich, diesen linguistischen Krimi zu lösen, die wirklichen Autoren der Sapir-Whorf-Hypothese zu identifizieren und dann zu den ursprünglichen Fragen zurückzukehren, die von Humboldt, Sapir und Whorf darüber aufgeworfen wurden, was passiert, wenn wir eine neue Sprache lernen.
Was meinst du mit dem Ausdruck "der zweisprachige Geist"?
Ich benutze den Ausdruck "der zweisprachige Geist", um darauf aufmerksam zu machen, dass der Großteil der Weltbevölkerung zwei- oder mehrsprachig ist und dass diese Zwei- und Mehrsprachigkeit für unser Verständnis der menschlichen Wahrnehmung von Bedeutung ist. Der Prozess des Lernens und der Verwendung von Sprache beeinflusst Kategorisierung, Erinnerung, Wahrnehmung und Selbstwahrnehmung; Eine andere Sprache zu lernen, kann diese Prozesse neu gestalten und die Struktur des Geistes reorganisieren.
Sie erwähnen "Spracheffekte" in Ihrer Diskussion des zweisprachigen Geistes. Können Sie mir erklären, was Sie meinen?
Dieser Begriff bezieht sich auf Anforderungen, die einzelne Sprachen an unsere kognitiven Prozesse stellen, und zwar in Bezug auf kategorische Urteile und Aufmerksamkeitszuweisungen. Einige verlangen von uns, zu markieren, ob die Aktion durchgeführt wird oder noch läuft, und andere verlangen von uns, zu sagen, ob wir persönlich bestimmte Ereignisse erlebt haben. Das Erlernen einer neuen Sprache erfordert, dass wir unsere Ressourcen anders zuweisen und neue kategorische Unterscheidungen und Möglichkeiten zum Parsen von Ereignissen erhalten.
Du sagst, dass, wenn man eine zweite Sprache erwirbt, eine kognitive Umstrukturierung stattfindet. Kannst du erklären, was das ist?
Kognitive Umstrukturierung bezieht sich auf die Selbstreorganisation von linguistischen Kategorien, die stattfindet, wenn wir eine zweite Sprache lernen. Nehmen wir zum Beispiel englische / russische Wortpaare cup / chashka und glass / stakan. Russischsprachige, die Englisch lernen, beginnen damit, die englischen Wörter "cup" und "glass" mit den bereits existierenden Darstellungen von "chashka" und "stakan" in Verbindung zu bringen. Aber das kann sie nur so weit bringen, denn in Englisch nennen wir Papier-, Plastik- und Styroporbehälter für Kaffee unterwegs "Tassen" und auf Russisch sind sie "stakanchiki" (kleine Gläser). Um die englische Sprache angemessen zu nutzen, muss der Lernende die bereits vorhandenen Darstellungen umstrukturieren, zum Beispiel im Fall von "Glas", um die Aufmerksamkeit von Form zu Material zu verlagern. Und dies ist nur ein einfaches Beispiel für die unzähligen kognitiven Anpassungen in lexikalischen und grammatischen Kategorien, die stattfinden, wenn wir eine zweite Sprache erwerben.
Was sind die Hauptfaktoren für diese Umstrukturierung?
Die kognitive Umstrukturierung ist eine neue Richtung in der Zweisprachigkeitsforschung. Als Konsequenz verstehen wir erst jetzt seinen Prozess und die Faktoren, die ihn beeinflussen. Der Schlüsselfaktor ist meiner Ansicht nach der Sprachgebrauch in der Kommunikation, in sinnvollen Zusammenhängen und in Anwesenheit von physischen Objekten. Das Zusammentreffen von Form und Bedeutung ermöglicht es uns, neue Verbindungen zwischen Wörtern und ihren Referenten zu bilden und zu lernen, auf Unterschiede zu achten, die von der zweiten Sprache verlangt werden.
Wie hat Ihre eigene Mehrsprachigkeit Ihr Denken zu diesem Thema beeinflusst?
Erstens, meine Mehrsprachigkeit gibt mir erfahrungsbasierte Einblicke in das, was es bedeutet, in zwei oder mehr Sprachen zu leben. Zweitens bieten meine Arbeitssprachen – Französisch, Spanisch, Italienisch, Polnisch, Ukrainisch und meine Muttersprache Russisch – Zugang zu einer großen Menge an Literatur, die ich im Original lesen kann, was besonders im Fall von Bachtin, Luria und Vygotsky, der schlecht ins Englische falsch übersetzt worden war.
In Ihrem Buch beziehen Sie sich auf eine große Menge an wissenschaftlicher Arbeit aus vielen verschiedenen Quellen, aber Sie greifen auch auf Biographien, Literatur einschließlich Poesie, sowie persönliche Zeugnisse zurück. Kannst du etwas mehr dazu sagen?
Bestimmt. Ich bin der festen Überzeugung, dass unsere Wissenschaft nur insofern von Bedeutung ist, als sie mit echten Menschen sprechen und ihre alltäglichen Probleme und Dilemmata ansprechen kann. Deshalb versuche ich, Verbindungen zwischen den Studien im experimentellen Labor und dem autobiographischen Schreiben und der Poesie herzustellen, was meiner Ansicht nach – und das von Vygotsky und Sapir – einen beispiellosen Zugang zu den inneren Welten der Menschen bietet. Die Mischung spiegelt auch meine akademische Zweisprachigkeit wider. Meine Ausbildung fand in zwei akademischen Umgebungen statt, in Russisch und Englisch, und während ich auf Englisch schreibe, schöpfe ich die russische akademische Tradition ein, Forschung mit Fiktion und Poesie zu verweben.
An einem Punkt in Ihrem Buch erklären Sie, dass Sie "von Natur aus respektlos" sind. Wie hat dir diese Eigenschaft bei deiner Arbeit geholfen?
Seit dem ersten Tag der Graduiertenschule habe ich nie angenommen, dass ich diese oder jene Theorie kaufen sollte, und habe kontinuierlich die Prämissen und Grundlagen unseres Forschungsunternehmens in Frage gestellt. Ich vermute, dass dieses widerspenstige Verhalten meine Professoren zu einem Schädling und Ärgernis gemacht hat, aber es hat mich auch zu einem besseren Gelehrten gemacht, weil es mich dazu gebracht hat, künstliche Grenzen zwischen Feldern und Paradigmen zu missachten. Die experimentelle Forschung lehrte mich gesunden Respekt vor den Herausforderungen der empirischen Wissenschaft, während soziolinguistische Theorien mir Werkzeuge anboten, die für die kritische Bewertung des wissenschaftlichen Unternehmens notwendig sind. Irreverence macht mich auch zu einem besseren Autor, oder zumindest macht es das Schreiben mehr Spaß.
Sie zeigen sich manchmal besorgt über die Arbeit einiger Psychologen, angewandter Linguisten, Anthropologen und sogar Übersetzer. Warum das?
Im Falle der Psychologie ist mein Hauptanliegen die Behandlung von zweisprachigen Teilnehmern. Einige Forscher schließen Bilinguale als "ungewöhnliche" oder "chaotische" Themen aus und andere behandeln sie als repräsentative Sprecher ihrer ersten Sprachen, wobei sie mögliche Auswirkungen des Lernens von Zweitsprachen beiseite schieben. Im Falle der Linguistik und Anthropologie geht es mir vor allem um die Zweisprachigkeit der Forscher. Obwohl wir Linguisten sind, halten wir uns als Sprachlerner an einen extrem niedrigen Standard. Meine Bedenken werden durch die vielen Fehler verstärkt, die ich bei der Behandlung von Russisch in der Übersetzung und in der wissenschaftlichen Literatur sehe, die manchmal nicht einmal die grundlegenden Fakten richtig macht.
Wo sehen Sie in den nächsten zehn Jahren Forschung zum bilingualen Denken?
Ich sehe drei Hauptrichtungen für die Forschung im nächsten Jahrzehnt. Das erste und das einfachste werden bestehende Ansätze für das Studium anderer Sprachkombinationen und verschiedener Arten von Zwei- und Mehrsprachigkeit anwenden. Die zweite wird untersuchen, ob Spracheinflüsse auf die Wahrnehmung auch Plastizitätseffekten unterliegen; Mit anderen Worten, gibt es eine kritische Zeit, um zu lernen, kategorische Unterscheidungen und Bewegungsverläufe auf native Weise zu beachten? Die dritte Richtung besteht darin, über das Erlernen von Englisch, Französisch oder Deutsch durch Einwanderer und Fremdsprachenlernende hinauszugehen und zu überlegen, wie Sprecher der wichtigsten Weltsprachen – einschließlich der Forscher – Sprachen lernen, die von kleinen Gruppen von Menschen gesprochen werden.
Allgemeiner, wenn Sie einen Wunsch hätten, der in Bezug auf Zwei- und Mehrsprachigkeit wahr werden könnte, was wäre das?
Dies ist eine interessante und unerwartete Frage. Ich denke, ich möchte, dass Menschen, die mehr als eine Sprache sprechen, weniger Angst vor ihren Sprachen haben, weniger Angst vor wahrgenommenen Einschränkungen und Defiziten und mehr Freude und Stolz. Wenn ich zu Workshops und Konferenzen in Ihrem Heimatland Schweiz komme, kann ich erstaunliche Präsentationen und Austausch auf Deutsch, Französisch und Englisch erleben. Aber ich sehe auch, dass meine mehrsprachigen Kollegen und ihre Schüler sich Sorgen machen über die Grenzen ihres Englisch, Mängel in ihrem Deutsch oder den falschen Akzent in ihrem Französisch. Um mit Ihren Worten zu enden, die zu einem Motto für meine gesamte Forschungsagenda wurden, ist eine Zweisprachigkeit nicht eine Summe von zwei Einsprachigen, sondern ein eigener Sprecher / Hörer in seinem / ihrem eigenen Recht. Lasst uns stolz auf unsere sprachlichen Fähigkeiten und Erfolge sein.
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Referenz
Pavlenko, Aneta (im Druck). Der zweisprachige Geist und was er uns über Sprache und Gedanken sagt . Cambridge: Cambridge Universitätspresse.
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