Strafjustiz ist ein Problem in Amerika, das die höchste Inhaftierungsrate aller Nationen hat. Gefängnisse schaffen mehr Gefangene, verstärken das Gefühl der kriminellen Identität und schrecken nicht vor wiederholten Vergehen zurück.
Strafvollzugsanstalten erhöhen auch die soziale Schädigung. Für die Steuerkosten von Strafgefangenen (20.108 $ pro Insasse) konnten sie eine staatliche College-Ausbildung erhalten. Jüngste Studien widerlegen die Vorstellung, dass neue Gefängnisse Kleinstädte wiederbeleben oder die Entwicklung der Gemeinden fördern.
Unseres ist ein "vergeltendes" Modell der Gerechtigkeit, das darauf beruht, Schuld zuzuweisen und Schmerz zu verabreichen. Es blickt, wie Howard Zehr feststellt, mit einer Orientierung auf die Vergangenheit und einem Appell an die Gesetzbücher zurück: "Welches Gesetz wurde gebrochen?" "Wer hat es getan?" "Was verdienen sie?" Bedauernswerterweise ist unsere Justiz verseucht rassistische Vorurteile. Beweise zeigen, dass die Todesstrafe eher gegen Angeklagte, die weiße Opfer töten, als gegen Fälle von Mördern von afroamerikanischen und anderen Minderheitsopfern vorgehen wird.
Restorative Justice ist ein alternativer Rahmen, der in vielen Fällen den Rückfall in Afrika, Asien, Südamerika und Europa verringert. Mitte der 1970er Jahre in Kanada aufgenommen, brachte die Restaurative-Justice-Bewegung die Täter zunächst in die Häuser ihrer Opfer, um zu erfahren, wie sich ihre Verbrechen auf sie und ihre Familien ausgewirkt hatten. Die Idee ist, dass direkte Kommunikation und Empathie moralische Entwicklung fördern.
Brasilianisches Gefängnis
Der restaurative Ansatz rückt Opfer und Täter in den Mittelpunkt. Anstatt an abstrakte Prinzipien des Staates zu appellieren, versucht es, den Schaden, der zwischenmenschlichen Beziehungen und der Gemeinschaft zugefügt wird, zu reparieren. Von entscheidender Bedeutung ist die Bereitstellung von Restitutionen für die Verletzten wie finanzielle Hilfe, Reparatur von Eigentum oder Gebärdensprache. Die restaurative Mediation arrangierte Treffen zwischen Mördern und den Überlebenden der Getöteten – in der Regel lange nachdem eine Strafe verhängt wurde. Face-to-Face-Begegnungen zwischen den Opfern und ihren Tätern machen häufig Wiederholungsdelikte durch.
Healing Circles, ein Beispiel für restaurative Praxis, war eine emotionale Salbe für die 70-jährige Daisy Waring aus Eutawville, South Carolina, deren Enkel im Todestrakt sitzt, weil er 2005 jemanden erstochen hat. "Es hat mir wirklich geholfen zu wachsen, weil ich wirklich fühlte sich leer. Die ganze Zeit geweint. "Wir brauchen solche Rituale der Trauer und des Schließens.
Restorative Justice zielt darauf ab, den Täter zu rehabilitieren, anstatt sie von der Menschheit zu entwurzeln. Sie hält sie für ihre Verbrechen zur Rechenschaft, versucht jedoch, sie in die Gesellschaft zu integrieren, indem sie familiäre Beziehungen wiederherstellt und neue Verbindungen zu "Paten" und Mentoren pflegt. Trotz all dieser guten Bemühungen, unser Strafjustizsystem zu verbessern, bleibt eine kulturelle Zurückhaltung bestehen.
Ein Haupthindernis für die Wiederherstellungsreform ist der psychologische Prozess, der "Spaltung" genannt wird. Diese Dynamik funktioniert sowohl in Gruppen als auch in Individuen. Kevin J. McCamant beschreibt, wie Verbrechen in uns Spaltungen erzeugt:
"Verbrechen verletzen naturgemäß physische und psychologische Grenzen, rufen starke affektive Reaktionen hervor. Durch das Trauma, das sie auslösen, erzeugen Individuen, die solche Handlungen begehen, Spaltung und machen bequeme und einladende Empfänger für die Projektion von Schlechtigkeit. Dennoch sind sie vielleicht nicht ganz so böse und unzerstörbar, wie andere Menschen völlig unberührt und unbestechlich sind. "Wir projizieren all die unerwünschten Aspekte von uns nach außen auf diese unerwünschten anderen.
Im 19. Jahrhundert waren es die Iren, die den größten Teil der Häftlingspopulation ausmachten. Dann "wurden die Iren" uns "anstatt" ihnen ", sagt McCamant, und Afroamerikaner wurden die Hauptbewohner des US-Gefängnisses, was" Betonmama "genannt wurde. Nun sind Schwarze die Minderheit, die viele von ihnen absorbiert die unerträglichen Aspekte einer freien Gesellschaft. Ich möchte nicht minimieren, was manchmal die reale Gefahr von Schaden ist, den manche Leute darstellen. Aber während wir unsere unbestätigte Wut, Angst und Schuld auf Verbrecher richten, benutzt die Gesellschaft diejenigen hinter Gittern, um andere, verborgenere psychologische Bedürfnisse zu stillen. Dies neigt dazu, den Schmerz unangemessen zu erhöhen.
Gibt es in der restaurativen Praxis einen Platz zur Bestrafung? Gibt es jemals Vergeltung und die Isolierung gefährlicher Personen? "Ja", antwortet Zehr, aber er plädiert für eine Bestrafung ohne Hintergedanken, etwa indem er Täter als Projektionsfläche für die verleugneten Teile von uns benutzt. In unserem gegenwärtigen Strafsystem leiden wir alle übermäßig, Gefangene und Bürger gleichermaßen.
McCamant, Chef der psychologischen Dienste in einem Hochsicherheitsgefängnis in Maryland, sagt, dass Einkerkerung heute mehr als eine Form kollektiver Vergeltung ist. Es ist ein Akt des Sündenbocks, die Folge einer sadomasochistischen Rechtsphilosophie. Eine solche psychologische Dynamik kann in den strafrechtlichen Bestrafungen des Europa des 18. Jahrhunderts (aus denen unser derzeitiges Rechtssystem abgeleitet ist) deutlicher sichtbar werden, wenn der Körper des Verurteilten geschlagen, gebrandmarkt oder gezeichnet und geviertelt wurde.
Um über das Strafsystem, wie wir es kennen, hinaus zu kommen, müssen wir uns mit bestimmten regressiven Spaltungen in der Gesellschaft auseinandersetzen. Lasst uns herausfinden, was Ex-Gefängnislehrer Edryce Reynolds die "Angst und Verachtung anderer " nennt. Die opferorientierte Justiz greift über diese scharfe Trennlinie hinweg – integriert die Bedürfnisse der Opfer, rehabilitiert Straftäter und spricht Forderungen nach öffentlicher Sicherheit an.
Warum können wir nicht unsere eigenen Projektionen enthalten? Vielleicht ist der erste Schritt, zu erkennen, dass wir sie machen.
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Referenz: Clio Psyche . Vol. 8, # 3, (2002).
Siehe http://www.cliospsyche.org/
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