Friedensethologie: Ergebnisse Span Species und Cross Disciplines

Eine wissenschaftliche Sammlung von zeitnahen Aufsätzen zur Verhaltenswissenschaft des Friedens.

“Der Volksglaube hält an, dass die Menschen von Natur aus nicht dem Frieden vorgezogen sind. Archäologische und paläontologische Belege zeigen jedoch, dass die überwiegende Mehrheit unserer Zeit als Spezies in kleinen Jäger-Sammler-Gruppen verbracht wurde, die im Wesentlichen friedfertig und egalitär sind. Der Text zeigt auch, dass die meisten Menschen auf der Erde in friedlicheren Gesellschaften leben als in vergangenen Jahrhunderten. “

Ich habe gerade eine Kopie eines wichtigsten transdisziplinären Buches mit Original-Essays von Dr. Peter Verbeek an der University of Alabama (Birmingham) und Benjamin Peters an der University of Michigan mit dem Titel ” Friedensethologie: Verhaltensprozesse und Friedenssysteme”.   Dieser zukunftsweisende und immens umfangreiche Band stammt aus einer Konferenz im Lorentz Center der Universität Leiden in den Niederlanden. Ich war bei dieser Versammlung wegen einiger meiner Arbeiten über die Evolution und Ethologie von friedlichem Verhalten – wilde Gerechtigkeit – bei nichtmenschlichen Tieren (Tieren) und ich ging mit mehr als 50 Seiten Notizen.

Meine eigenen Interessen in der Ethologie des Friedens rühren von meiner langjährigen Forschung über soziales Spielverhalten, insbesondere Fairplay, vor allem bei Hunden, Kojoten und Wölfen her, und wie diese Hunde in der Lage sind zu spielen, anstatt zu kämpfen oder zu konkurrieren einander, während sie sich amüsieren und hier und dort herumsausen. Im Wesentlichen optimieren sie das Spiel auf der Flucht, so dass sie sich sicher fühlen können und das Spielen der Name des Spiels bleibt (siehe auch). Der verstorbene Anthropologe Dr. Robert Sussman war sehr wichtig, um mich dazu zu bringen, mehr über die Evolution und Ökologie des Friedens bei Tieren nachzudenken. Das Buch, das er zusammen mit C. Robert Cloninger, Ursprünge der Altruismus und Kooperation, herausgegeben hat, war ein Meilenstein in diesem wachsenden Feld.

Kapiteltitel, die den Fokus des Buches auf evolutionäre, ökologische, psychologische, soziologische und vergleichende Aspekte der Friedensethologie widerspiegeln, beinhalten “Die Natur des Friedens”, “Inklusion als Weg zum Frieden: Die psychologischen Erfahrungen der Ausgrenzung und Inklusion in kulturell vielfältigen sozialen Einstellungen” , “Die Entwicklungsnische für den Frieden”, “Friedenssicherung und Friedensstiftung für Kinder”, “Reintegration von ehemaligen Kindersoldaten: Kommunale Ansätze zur Heilung der Wunden und Aufbau von Frieden in Postkonfliktgesellschaften”, “Frieden bewahren oder Ordnung durchsetzen? Überwindung der sozialen Spannungen zwischen Polizei und Zivilisten, “Aufbau von Friedensvorteilen”, “Die evolutionäre Logik des menschlichen friedlichen Verhaltens” und “Trans-Species Peacemaking: Unser evolutionäres Erbe” (in dem die Bedeutung des sozialen Spiels diskutiert wird). Ich habe alle Essays genossen, und eines, das mir ins Auge fiel, ist das von Michael Wessells und Kathleen Kostelny über Kindersoldaten. Ich hatte nie viel über dieses Thema gelesen, und ich konnte nicht glauben, was ich darüber las, wie Jugendliche rekrutiert werden, wie sie behandelt werden und wie Menschen, die wirklich Helden sind, daran arbeiten, diese Individuen wieder in die Gesellschaft zu integrieren.

• Sozialpsychologie v. Verhaltensökonomie: 3 Hauptunterschiede
• Lassen Sie uns über Gleichheit sprechen
• Das Leben als Drama
• Lernen erfordert Freiheit
• Von STEM über STEAM bis STREAM: wRiting als wesentlicher Bestandteil der naturwissenschaftlichen Bildung

Und als ich die Essays las, wurde mir klar, dass ich viel zu oft Notizen machte und meinen gelben Textmarker benutzte, also fragte ich Drs. Verbeek und Peters, wenn sie ein paar Fragen zu ihrem Buch beantworten könnten. Gerne sagten sie ja, und unser Interview lief wie folgt ab.

Friedensethologie (Cover)

• Gifted Lives: Was passiert, wenn hochbegabte Kinder aufwachsen? (Zweiter Teil)
• Die drei Prioritäten von Parenting für die Erziehung weltbereiter Kinder
• Branding Ihr Economics Major für die Jobsuche – Teil 1
• Förderung der psychologischen Alphabetisierung II: Der Plan
• Wird Schwören Ihr Kind schaden?

Quelle: Peter Verbeek

“Friedensethologie ist ein systematischer wissenschaftlicher Ansatz für das Studium des Friedens, der die Methoden der Ethologie verwendet, die die Biologie des Verhaltens ist.”

Warum haben Sie Friedensethologie bearbeitet?

Das Buch wurde inspiriert vom Lorentz-Zentrum am Leiden University Workshop (18.-22. März 2013) mit dem Titel “Hindernisse und Katalysatoren friedlichen Verhaltens”, das 53 Wissenschaftler aus drei Kontinenten und einer Reihe von Disziplinen, einschließlich Anthropologie, Ethologie, Evolutionsbiologie, Neurowissenschaft, Politikwissenschaft und Psychologie. Von den 23 Autoren des Buches besuchten 13 den Workshop. Der fünftägige Workshop hob sich von früheren Konferenzen zu “Frieden und Konflikt” durch seine ausschließliche Ausrichtung auf friedliches Verhalten ab. Die Teilnehmer waren sich einig, dass ihre synergistische Mischung von Themen vielversprechend für die wissenschaftliche Friedensforschung ist, und das Ziel dieses Buches ist es, diese Synergie weiter zu fördern, indem ein Friedensethologie-Ansatz für die Verhaltensprozesse und Friedenssysteme vorgestellt wird. Wir luden auch Teilnehmer zu diesem Band ein, die nicht am Workshop 2013 teilgenommen hatten, aber deren Arbeit ihre Beiträge zur Verhaltenswissenschaft des Friedens hervorhebt und das Netzwerk von Wissenschaftlern und Wissenschaftlern, die zusammenarbeiten und zusammenarbeiten, erweitert.

Was ist “Friedensethologie?”

Friedensethologie ist ein systematischer wissenschaftlicher Ansatz zur Erforschung des Friedens, der die Methoden der Ethologie, die Biologie des Verhaltens, verwendet. Friedensethologie wird am besten als eine “friedensspezifische” Anwendung der wissenschaftlichen Methode und nicht als eine wissenschaftliche Disziplin betrachtet. Friedensethologie ermöglicht die sinnvolle Integration unterschiedlicher Friedenssys- teme und kann die interdisziplinäre Friedens- forschung flankieren.

Bitte erzähle den Lesern, wie verschiedene Disziplinen zu diesem wachsenden und wichtigen Bereich beitragen und wie du deine Mitwirkenden auswählst.

In der Friedensethologie wird Frieden operational definiert als “Verhaltensprozesse und -systeme, durch die Arten, Individuen, Familien, Gruppen und Gemeinschaften direkte und strukturelle Gewalt negieren (direkter Frieden; struktureller Frieden), Aggression in Schach halten oder Toleranz in der Folgezeit wiederherstellen ( sociative peace), nur Institutionen und Gerechtigkeit (Strukturfrieden) erhalten und sich gegenseitig vorteilhafte und harmonische Interaktionen (sociative frieden) einbringen.

Aus dieser Arbeitsdefinition geht klar hervor, dass Frieden ein komplexes Konzept ist und dass seine wissenschaftliche Forschung den Input und das Fachwissen von Sozialwissenschaftlern und Naturwissenschaftlern und sogar Erkenntnisse aus den Geisteswissenschaften erfordert. In den letzten fünf Jahrzehnten haben Verhaltensforscher aus den verschiedensten Disziplinen Erkenntnisse geliefert, die zusammen die Grundlage für eine wahrhaftige Verhaltenswissenschaft des Friedens bilden können. Unsere Auswahl an Autoren für das Buch spiegelt den wachsenden Pool von Wissenschaftlern wider, die an Verhaltensprozessen und Friedenssystemen arbeiten, und beruht zum Teil auf eigenen interdisziplinären Kollaborationen und Interessen. Das spezifische Ziel des Buches bestand darin, sowohl Wissenschaftler, die am Workshop des Lorentz-Zentrums teilgenommen hatten, als auch andere, die an friedlichem Verhalten arbeiteten, die nicht daran teilnahmen, einzuladen, um den Gesamtumfang des Buches zu erweitern.

Welche Bedeutung hat vergleichende Forschung und wie trägt das Studium nichtmenschlicher Tiere dazu bei?

“Zum Beispiel sind Raben, Wölfe und Rothals-Wallabys nicht eng miteinander verwandt, aber jede dieser Arten zeigt die Art von Versöhnung nach dem Konflikt, die wir auch bei Menschen und Menschenaffen sehen. Dies deutet darauf hin, dass die Aussöhnung nach Konflikten als ein Aspekt des sozialen Friedens der Fitness – dem Überleben und dem Fortpflanzungserfolg von Individuen – in einem breiten Spektrum von Arten zugute kommen kann. “

Natürlich ist es eines der Hauptanliegen unserer Menschen, den Frieden im menschlichen Leben zu verstehen. Es ist jedoch wichtig, nicht zu vergessen, dass wir eine Manifestation der Natur sind; wir sind nicht mit dem Fallschirm abgesprungen. Daraus folgt, dass die menschliche Natur, unser arttypisches Wesen, das Ergebnis natürlicher, evolutionärer Prozesse ist. Ein Teil der Methode der Friedensethologie ist es, die Entwicklung von friedlichem sowie aggressivem Verhalten zu untersuchen. Eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, in der Zeit zurückzugehen, indem man zum Beispiel das Verhalten aus der Analyse von in der archäologischen Forschung aufgefundenen Objekten und Fossilien ableitet. Eine andere Möglichkeit, sich mit der Entwicklung des Verhaltens zu befassen, besteht darin, das Verhalten verschiedener Arten zu vergleichen, z. B. Arten, die genetisch eng verwandt sind, weil sie einen gemeinsamen Vorfahren haben. Ähnlichkeiten im Verhalten nahe verwandter Arten deuten auf eine gemeinsame Evolutionsgeschichte des betreffenden Verhaltens hin. Ein Beispiel dafür ist die “Friedensstiftung” oder “Versöhnung nach Konflikten”, die sowohl von Menschen als auch von den nahe verwandten Schimpansen und Bonobos gezeigt wird. Dieses Verhalten hilft, den Schaden zu reparieren, der durch die Aggression gegenüber wertvollen sozialen Beziehungen in jeder dieser Spezies verursacht wird, und ist daher wahrscheinlich in der gemeinsamen Evolutionsgeschichte dieser eng verwandten Arten ausgewählt worden.

Ähnlichkeiten im Verhalten zwischen Arten, die nicht eng verwandt sind, sind natürlich ebenfalls von Interesse. Raben, Wölfe und Rothals-Wallabys zum Beispiel sind nicht eng miteinander verwandt, aber jede dieser Arten zeigt die Art von Versöhnung nach Konflikten, die wir auch bei Menschen und Menschenaffen beobachten. Dies deutet darauf hin, dass die Aussöhnung nach Konflikten als ein Aspekt des sozialen Friedens der Fitness – dem Überleben und dem Fortpflanzungserfolg von Individuen – in einem breiten Spektrum von Arten zugute kommen kann.

Was sind einige Ihrer wichtigsten Nachrichten?

Wir möchten betonen, dass Frieden Verhalten ist und als solches wie jeder andere Aspekt des Verhaltens wissenschaftlich untersucht werden kann. Wir möchten auch betonen, dass, während die inhärente Komplexität des Friedens ihre wissenschaftliche Studie zu einem entmutigenden Unterfangen zu machen scheint, die Friedensethologie durch ihre Methoden einen wirklich interdisziplinären Ansatz ermöglicht, der Sozialwissenschaften mit Naturwissenschaften zum Frieden verbinden kann.

Wer ist deine Zielgruppe?

Unsere Zielgruppe umfasst, ist aber nicht beschränkt auf, Forscher, Studenten, Lehrer und Praktiker in den Verhaltenswissenschaften – im weitesten Sinne definiert. Alle Mitwirkenden bemühten sich, in einem Stil zu schreiben, der einem gebildeten allgemeinen Publikum zugänglich ist, und wir hoffen, dass das Buch eine breite Anziehungskraft haben wird und dass unsere Leser uns mit ihren Fragen und Kommentaren kontaktieren werden. Friedensethologie, wie der Friede selbst, wird durch den Dialog und durch den Monolog gedeihen.

Haben Sie die Hoffnung, dass die Friedensethologie in einer Welt, die solchen Frieden braucht, Fuß fassen wird?

Ja! Die wissenschaftliche Aktivität zum Frieden ist bereits da. Jetzt müssen wir das Wort verbreiten und mehr Geld bekommen und mehr Leute involvieren! Menschen überall sind tief am Frieden interessiert. Geben Sie “Frieden” in eine Suchmaschine ein und Sie werden sehen, was wir meinen. Wenn Erkenntnisse aus der Friedensethologie bekannt werden, wird die Unterstützung dafür wachsen. Wir hoffen und erwarten, dass unser Buch dazu beitragen wird.

Was sind Ihre aktuellen und zukünftigen Projekte?

Ein weiterer Lorentz Center Workshop ist in Arbeit. Wir werden eine Woche in Leiden im April des nächsten Jahres mit fast 40 Wissenschaftlern aus einer breiten Palette von sozialwissenschaftlichen und naturwissenschaftlichen Disziplinen verbringen, um die Forschung zu “Bystander Roles in Peace and Conflict” zu diskutieren und zu studieren. Bleib dran! Wir setzen auch unsere eigene Friedensforschung fort, einschließlich der Untersuchung von Versöhnung und Trost nach zwischenmenschlicher Gewalt und Kriminalität, mit Überwachungskameraaufnahmen. Viel zu tun. . .

Möchten Sie den Lesern noch etwas sagen?

Frieden ist kein passiver Zustand, sondern ein aktiver Prozess. Sie haben sich heute wahrscheinlich mit Aspekten beschäftigt. Übe weiterhin Frieden und lies darüber und lerne es. Unser Leben und das unserer Landsleute hängen davon ab.

Danke Peter und Benjamin für dein aufschlussreiches Interview und dein großartiges Buch. Ihre Antworten decken den größten Teil dessen ab, was Leser wissen müssen, um sie dazu zu bringen, eine Kopie zu bekommen und sie sorgfältig zu lesen. Ich habe den Umfang der Essays und ihre Lesbarkeit sehr genossen. Ich schätze auch die Mischung aus akademischen und angewandten Aspekten der Friedensethologie. Es ist schön zu wissen, dass es eine eindeutige Möglichkeit ist, die Welt friedlicher zu gestalten. Ich hoffe, dass die Friedensethologie ein breites globales Publikum genießen wird. Es wäre ein perfektes Buch für fortgeschrittene Bachelor- und Masterstudiengänge in einer Vielzahl von Abteilungen und Programmen.