In meinem letzten Blog habe ich darüber nachgedacht, warum es wenige Männer in Gruppenkursen gibt, obwohl Männer viele der derzeit kommerziell erfolgreichen Formate geschaffen haben. Ich hob die erfolgreiche Markenbildung ihrer Methode Putkisto hervor und fragte mich, warum mehr Frauen nicht die Gelegenheit nutzen, neue Übungsformen zu entwickeln. Ich erhielt mehrere, alle anonyme Antworten, die weitere Meinungen über das Ungleichgewicht der Geschlechter in Gruppenkursen lieferten. Einige waren der Meinung, dass Männer als "böse Bastarde, die am Ende versuchen, alles zu kontrollieren", die Frage nach dem Erfolg von Männern in der kommerziellen Fitnessbranche aufwerfen. Mein Blog konzentrierte sich tatsächlich auf die erfolgreiche Vermarktung ihrer Übungsmarke durch eine Frau, und ich erwähnte auch die Kanadierin Moira Stott, deren Marke Pilates in Nordamerika äußerst erfolgreich war. Stott wurde kürzlich für das Pilates Magazine (Juli-August 2013) interviewt, das die Geschichte der Marke Stott Pilates beleuchtete. Das Unternehmen hinter der Marke, Merrithew Health & Fitness, wird gemeinsam von Moira und Lindsay Merrithew, einem Ehepaar, gegründet. Im Interview wurden sie zu ihren aktuellen Rollen in der Firma befragt. Moira Stott antwortete: "Lindsay ist der CEO und Ideengeber. Ohne ihn hätte ich einfach eine [Pilates] Matte auf meinem Wohnzimmerboden. Das Ehepaar schrieb ihre Arbeitsteilung nicht der bösen Tendenz der Männer zu, alles zu kontrollieren, sondern vielmehr einer Reihe ergänzender Fähigkeiten. Unabhängig davon behauptete Moira Stott, dass sie keine erfolgreiche Unternehmung unternommen hätte, ohne dass ihr Mann die Führung übernommen hätte.
Andere, die auf meinen Blog geantwortet haben, konzentrierten sich auf Gründe, warum sie nicht persönlich an Gruppenkursen teilnehmen. Zum Beispiel fühlten sich einige in einer Klasse voller Frauen fehl am Platz. Ein Befragter erklärte, dass Frauen mich misstrauisch ansahen und den "wahren Grund", warum ich dort bin, in Frage stellen. Manche mögen sich sogar beschweren, dass ich da bin oder darauf bestehen, dass Männer zusammen ausgeschlossen werden. " Anstatt die Reaktionen von Frauen zu antizipieren, konzentrierten sich andere Befragte auf die Unterschiede zwischen Männern und Frauen und betonten, dass Männer zu Einzelfällen neigen. Die meisten Männer, die ich kenne, bevorzugen Solo-Aktivitäten oder Dinge, die paarweise oder sehr klein sind. Andere stimmten darin überein, dass es die Möglichkeit ist, sich zu sozialisieren, was die Gruppenübung für Frauen attraktiv macht: "In den meisten Fitnesskursen geht es nicht um Fitness. Es geht darum, aus dem Haus zu kommen und sich unterstützend zu fühlen. Hast du schon mal in Turnhallen von Männern bemerkt, dass du "die Klappe halten und trainieren" -Poster? Das wird einfach nicht in den meisten Fitness-Klassen fliegen, denn dies sind in erster Linie soziale Veranstaltungen und Fitness-Kurse an zweiter Stelle. Ein anderer Befragter hat nicht erwartet, dass Leute, die Gruppendenken mögen, Unternehmer oder Unternehmer sind. Es war nicht immer klar, ob die Meinungen über Gruppenübungskurse aus persönlichen Erfahrungen mit der Teilnahme an einer Klasse stammten. Niemand, der einen Gruppenkurs genoss, schloss sich dem Gespräch an. Mit diesen zum Nachdenken anregenden Antworten beschloss ich, weitere Meinungen über Gruppenübungen von Menschen zu sammeln, die tatsächlich an diesen Klassen teilnehmen.
Ich war diesen Sommer in Europa und habe mich mitten in zwei Männerdiskussionen über ihre Gruppenübungskurse gefunden. Obwohl beide sich in Einzelübungen (Skilanglauf, Radfahren) befanden, konnten sie nicht aufhören, über die Wichtigkeit der Teilnahme an ihren jeweiligen Übungen zu sprechen. Einer erklärte, dass seine Klasse, die von einem männlichen Physiotherapeuten geleitet wurde, die körperlichen Belastungen seiner Arbeit ausgleichen würde (seine Arbeit umfasste die Vermessung von Waldflächen), insbesondere die Strecken, die der professionelle Übungsleiter für die Klasse entwickeln konnte. Als ich ihn fragte, warum er sich nicht einfach selbst streckte, erklärte dieser Mann, dass es auch wichtig sei, nach dem Sportunterricht mit anderen Männern in Kontakt zu treten, eine Gelegenheit, die im täglichen Leben zwischen Beruf und Familie nicht gegeben war . Die Klasse des anderen Mannes wurde von einer weiblichen Fitnesstrainerin geleitet, eine Tatsache, die die Teilnehmer in dieser Klasse als positive Motivation empfanden, alle Wiederholungen beizubehalten und abzuschließen. Das war ganz im Gegensatz zu einem der Blogleser, der anzeigte, dass "persönlich" er (?) Es sehr unangenehm finden würde, unter all diesen Frauen zu sein, die körperlich aktiv sind und versuchen, sich auf meine persönliche Fitness zu konzentrieren könnte ein harter Anruf sein. Die europäischen Männer deuteten auch an, dass Männer tendenziell "wettbewerbsfähig" seien in dem Sinne, dass keiner von ihnen derjenige sein wollte, der als erster aufgeben würde. Diese Vorstellung von der Konkurrenzfähigkeit der Männer wurde auch von einem Mann, der hier in Nordamerika Yogastunden besucht, gebracht. Er beklagte sich über eine Verletzung, die er erlitt, als er einen anstrengenden Yoga-Schritt durchführte, den er, wie er erklärte, nicht ganz vollenden konnte. Als ich ihn fragte, warum er einen solchen Schritt machen müsse, sagte er, dass jeder in seiner Klasse wirklich "wettbewerbsfähig" sei und dass er es auch sein müsse.
Die Übungen der beiden europäischen Männergruppen waren ausschließlich auf Männer ausgerichtet. Könnten sich "Nur-Männer" -Klassen in Nordamerika ähnlich wie in anderen Klassen für Gruppen mit besonderen Bedürfnissen (z. B. vorgeburtliche, postnatale, ältere Menschen) durchsetzen? Oder würde dies unseren Sinn für gleichen Zugang verletzen? Oder hat es damit zu tun, wie Männlichkeit in Nordamerika kulturell verstanden wird?
Ich habe bereits im früheren Blog darauf hingewiesen, dass mehr Männer an Gruppenübungen in anderen kulturellen Kontexten wie Australien teilnehmen. In seiner britischen Studie berichtete Nick Crossley, der berichtete, dass er auch die anderen Trainingsräume im Fitnessstudio nutzte, seine Erfahrungen in einem gemischten (männlichen / weiblichen) Zirkeltraining mit einem Fokus auf die Perspektiven der Männer. Er stellte fest, dass einige regelmäßige Teilnehmer ihre Woche um ihre Teilnahme in diesem Kurs einplanten: Es war etwas, worauf sie sich freuten, wenn sie einen schlechten Tag hatten. Der Klassengenuss erforderte jedoch "Know-how" der praktischen Beherrschung der Bewegungen, der in der Klasse verwendeten Begriffe, des Raums, der Ausrüstung und der allgemeinen sozialen Kompetenz, in einer Gruppe zu agieren. Die "Neulinge" besaßen kein solches Know-how und waren somit leicht zu erkennen. Nachdem sie das notwendige Wissen aufgenommen hatten, führten die Teilnehmer ein "ernstes" Training durch, bei dem sie "die Verbrennung" in ihren Muskeln fanden, was in anderen Kontexten unbequem, positiv war. Neben der Verbesserung ihrer Gesundheit und ihres Aussehens waren die Teilnehmer dort, um Menschen zu treffen, zu lachen, sich zu entspannen, aus dem Haus zu gehen oder dem Druck der Arbeit zu entgehen (S. 56). Regelmäßige Teilnehmer etablierten auch spezielle Identitäten in der Klasse. Ähnlich wie die europäischen Männer, die ich diesen Sommer kennengelernt habe, hat Crossley auch regelmäßig mit den anderen Teilnehmern außerhalb der Klasse Kontakte geknüpft. Durch seine Teilnahme am Zirkeltraining schuf er soziale Netzwerke jenseits der Klasse. Offensichtlich fühlten sich die Männer im gemischten Training nicht ausgeschlossen oder fehl am Platz. Die "effektive" Teilnahme an einem Zirkeltraining erforderte jedoch ein gewisses "Know-how" des Klassenformats und der Bewegungen. Crossley bemerkte, dass die Neuankömmlinge sich oft zu unwohl fühlten oder zu schnell erschöpft waren. Die Übungsform zu beherrschen, ist jedoch nicht nur für Gruppenkurse charakteristisch. Der Einsatz von Krafttrainingsgeräten erfordert auch technisches Wissen und das Fehlen dieses "Know-hows" wird Anfänger unverwechselbar und möglicherweise unbehaglich machen.
Mehrere Studien zeigen, dass Frauen auf der ganzen Welt an Gruppenübungen teilnehmen, weil sie ihren Körper in Richtung des gewünschten weiblichen Körperideals verändern wollen (z. B. Maguire & Mansfield, 1998; Markula, 1995; Spielvogel 2002, 2003). Viele Gruppenkurse sind so konzipiert, dass sie ein Herz-Kreislauf-Segment enthalten, um Fett zu verbrennen (mindestens 20 Minuten lang, aber nicht mehr als 80% der maximalen Herzfrequenz) und ein Muskelaufbau, der sich auf die Problemzonen der Frauen konzentriert: die Unterarme, der Bauchbereich, das Gesäß und die Oberschenkel. Da sich der ideale männliche Körper von dem weiblichen Ideal unterscheidet, finden Männer den Tönungsabschnitt möglicherweise nicht, um ihren körperlichen Bedürfnissen zu entsprechen. Das kardiovaskuläre Training umfasst typischerweise eine kontinuierliche Bewegung zu Musik. Dieser Abschnitt erfordert oft eine Körperkoordination, da in einem kleinen Raum verschiedene Schrittmuster und Richtungsänderungen eine Vielfalt bereitstellen können, um die Länge dieses Segments zu füllen. Ähnlich wie bei Crossleys Teilnehmern des Zirkeltrainings besitzt nicht jeder das "Know-how", wie man diese Bewegungen ausführt oder die Terminologie, mit der sie beschrieben werden. Diese müssten durch Partizipation erlernt werden. Je weniger vertraut eine Person mit diesen Bewegungsmustern ist, desto mehr Zeit braucht es, um die erforderlichen Fähigkeiten zu erlernen. Dies trifft sowohl auf Männer als auch auf Frauen zu, aber es ist möglich, dass es als "weiblicher" angesehen wird, zur Musik überzugehen, und daher fühlen sich viele Frauen in diesen Situationen wohler. Alternativ wird es als maskulin angesehen, muskulös und stark zu sein und daher fühlen sich viele Männer wohler beim Erlernen der notwendigen Bewegungsfähigkeiten für das Krafttraining. Während einige Gruppen-Übungskurse für Anfänger ausgelegt sind, müssen die Instruktoren meistens eine Gruppe von Trainierenden mit gemischten Fähigkeiten und Fitnessleveln unterrichten. Dies ist offensichtlich eine Herausforderung und es erfordert einen guten Lehrer, um mit einer solchen Vielfalt von Teilnehmern auf einmal fertig zu werden.
Trotz eines starken Fokus auf das Aussehen üben Frauen, wie auch die Teilnehmer des Crossley-Zirkeltrainings, auch körperliche Gesundheit aus (Malin 2010), erhöhen die Stärke (Dworkin 2003) und befinden sich in einem sozialen Umfeld mit anderen Frauen (Malin 2010; Markula 2003; Wray 2003). Zum Beispiel zeigten Craig und Liberty (2007), dass eine Kette von Fitnessstudios nur für Frauen in den USA "feminisierte" Orte waren, die einen nicht-urteilenden, unterstützenden Raum für nicht-kompetitive Geselligkeit boten. Laut dieser Studie haben Frauen die Konkurrenzfähigkeit, die einige Männererfahrungen in Gruppenübungen charakterisiert, nicht akzeptiert.
Mehrere erfolgreiche Gruppenübungsformate zielen offensichtlich auf Frauen ab: Sie umfassen Bewegung zu Musik, von der angenommen wird, dass sie Frauen anzieht, die nach Gewichtsabnahme und / oder Übungen suchen, um den idealen weiblichen Körper zu formen. Das weibliche Ideal ist auch für die meisten Frauen unerreichbar, trotz jeglicher Art aktiver Bewegung. Nicht alle Frauen wollen für ein besseres Aussehen trainieren. Sollte dies weiterhin im Mittelpunkt der Gruppenübung stehen? Könnten wir etwas von den Übungsklassen "nur für Männer" lernen, unabhängig davon, wer die Teilnehmer sind? Konzentrieren sie sich auf die Verbesserung des Aussehens oder auf etwas anderes, zum Beispiel, um alltäglichen körperlichen Belastungen entgegenzuwirken? Sollten sich die Übungen nur für Männer oder nur für Frauen erheblich unterscheiden? Sollte ein Gruppenübungsformat auf einem verbesserten Körperaussehen basieren? Während viele aktuelle Gruppenübungsformate auf der Grundlage einer verbesserten besseren Körperform vermarktet werden, könnte es an der Zeit sein, neue Gruppenübungsformate für Frauen und Männer basierend auf Alternativen zur Körperformung zu entwickeln.
Works zitiert:
Craig, ML, & Liberty, R. (2007). "Weil Mädchen das tun:" Die Herstellung eines feminisierten Fitnessstudios. Geschlecht und Gesellschaft, 21, 676-699.
Crossley, N. (2004). Der Habitus des Zirkeltrainers: Reflexive Körpertechniken und die Sozialität des Workouts. Körper & Gesellschaft, 10 (1), 37-69.
Dworkin, S. (2003). Der Platz einer Frau ist im Herz-Kreislauf-Raum? Geschlechterverhältnisse, Körper und Fitnessstudio. In Bolin, A. & Granskog, J. (Hrsg.), Athletic Eindringlinge: Ethnographische Forschung über Frauen, Kultur und Bewegung (pp.131-158). Albany, NY: Staatliche Universität von New York Press.
Malin, J. (2010). Mein Leben im Fitnessstudio: Feministische Perspektiven auf Gemeinschaft durch den Körper. Albany, NY: Staatliche Universität von New York Press.
Markula, P. (2003). Postmodern Aerobic: Widerspruch und Widerstand. In A. Bolin & J. Granskog (Hrsg.), Sportliche Eindringlinge: Ethnographische Forschung zu Frauen, Kultur und Bewegung (S. 53-78). Albany, NY: Staatliche Universität von New York Press.
Wray, S. (2003). Verbindung von Ethnizität, Geschlecht und Körperlichkeit: muslimische pakistanische Frauen, körperliche Aktivität und Gesundheit. In S. Scraton (Hrsg.), Geschlecht und Sport: Ein Leser (S. 127-140. London: Routledge.
