Aristoteles sagte: "Glück ist der Sinn und Zweck des Lebens, das ganze Ziel und das Ende der menschlichen Existenz." Für ihn und die meisten seiner Zeitgenossen bezog sich Glück nicht auf ein Gefühl, sondern auf das langfristige Aktionsmuster, die Summe von Das war dein moralischer Charakter. Es sind die Tugendgewohnheiten, die im Laufe der Jahre erworben wurden, um die entsprechenden Tugenden auszuüben.
Eine Person fühlt sich nicht so glücklich wie Glück ist ein allgemeiner Zustand des Seins. Glück als etwas in der Welt im Gegensatz zu einem individuellen Gefühl zu sehen, ist nicht die Art, wie wir den Begriff normalerweise verstehen.
Die moderne Orientierung wird von der Individualpsychologie dominiert. Aber etwas von dem älteren Verständnis von Glück als wesentlich relationalem existiert immer noch in einer sekundären Bedeutung. Zum Beispiel beziehen wir uns weiterhin auf "gute Zeiten" oder eine bestimmte Ära in einem Land oder auf eine glückliche Zeit im Leben eines Menschen. Dies bezieht sich nicht darauf, dass wir per se glücklich sind – die Art von Glück, die ein Lächeln auf unser Gesicht bringt – sondern auf einen Zustand, der sich in einem größeren Kontext von Handlungen, Bedingungen und Verhalten ergibt. Gut zu leben heißt gut zu sein. Ein glückliches Leben ist ein gutes Leben, und ein gutes Leben ist ein tugendhaftes Leben.
"Glück ist das höchste Gut", schrieb Aristoteles. Und Glück wird durch die Praxis der Tugend verwirklicht. Das Glück wirft seinen Blick nach außen und ist durch die Kultivierung moralischer Gewohnheiten erreichbar.
Die Geschichte des schönen Narziss ist die warnende Geschichte. Er ertrinkt in seinem eigenen Spiegelbild, weil in seiner Liebe zu sich selbst kein Platz für andere ist. Für Aristoteles steht Freundschaft im Mittelpunkt des menschlichen Wohlbefindens. Menschliches Wachstum ist ohne es nicht möglich.
"Freunde verbessern unsere Fähigkeit zu denken und zu handeln", schrieb Aristoteles. Dies ist nicht irgendeine Art zu denken oder zu handeln, sondern besteht aus gutem Urteilsvermögen und tugendhaftem Verhalten. Freunde halten uns an unser besseres Selbst und leiten uns zum Guten.
Du brauchst Freunde, um Gutes zu tun, und ohne sie wirst du wahrscheinlich scheitern. Es ist ein Fehler, tugendhaft zu sein, und ohne Tugend kann man nicht glücklich sein. Narcissus ertrinkt, weil es in seiner Selbstliebe niemanden gibt, der ihn dazu bringt, seinen moralischen Charakter zu entwickeln.
Nach Aristoteles ist es nicht Glück oder Glück, das darüber entscheidet, ob Sie glücklich sein werden, obwohl er die Bedeutung des Besitzes bestimmter Güter anerkennt, um das Erreichen eines guten Lebens wahrscheinlicher zu machen. Freundschaft, Reichtum und Macht tragen alle zu einem guten Leben bei.
Umgekehrt ist Glück gefährdet, wenn Sie bestimmte Vorteile nicht haben – zum Beispiel, wenn Sie extrem hässlich oder entstellt sind oder durch den Tod Kinder oder gute Freunde verloren haben. Tragödie und Unglück behindern das menschliche Gedeihen. Dies ist der Anstoß, soziale Ungerechtigkeiten zu beseitigen und die grundlegenden menschlichen Bedürfnisse zu befriedigen – die Möglichkeiten des Lebens selbst denen zu eröffnen, die von Unglück betroffen sind.
Heute, denke ich, hätte Aristoteles den Nachteil der klinischen Depression hinzugefügt, denn, wie wir jetzt wissen, ist dies eine bio-chemische Krankheit, die jenseits der Kraft des Geistes ist, durch eine Änderung der Einstellung oder des Verhaltens zu kontrollieren. Andere Formen von Geisteskrankheiten fallen in diese Kategorie. Dies sind medizinische Fragen, keine philosophischen. Außerdem glaube ich, er hätte verstanden, dass die Unterordnung der Frauen dem guten Leben widersprach. Die Machtparität zwischen Männern und Frauen ist für das allgemeine Glück in der Gesellschaft notwendig.
Grundbedürfnisse an Ernährung und Unterkunft sind ebenso wichtig wie ein guter Zugang zu Wissen. Glück und Zufall spielen eine Rolle für das Glück, aber normalerweise ist Glück kein entscheidender Faktor. Wie die Arbeit des Psychologen Martin EP Seligman zeigt, machen Faktoren wie Geld und Gesundheit weniger als 20 Prozent der Varianz in der Lebenszufriedenheit aus.
Menschen erheben sich über materielle Umstände, indem sie ihren moralischen Charakter entwickeln, so dass Sie trotz der Einschränkungen tugendhaft handeln. Es ist möglich, trotz fehlender materieller Unterstützung die Bereitschaft zu haben, die meiste Zeit gut zu sein.
