Gib deinem Geist Ruhe: Übe das Nicht-Denken

"Nicht denken"? Sie könnten fragen. "Warum sollte ich das tun wollen?"

Natürlich müssen wir nachdenken. Wenn du und ich keine Denker wären, hätte ich dieses Stück nicht schreiben können und du würdest es nicht lesen können. Außerdem ist es manchmal wichtig, über die Vergangenheit und die Zukunft nachzudenken, damit wir weise Entscheidungen über unser Leben treffen können. Niemand will und kann dem Denken kein Ende setzen.

Das heißt, es gibt Vorteile absichtlich zu praktizieren, was ich als Nicht-Denken nenne.

Das diskursive Denken – der ständige Strom eines Gedankens nach dem anderen – ist eine tief verwurzelte Gewohnheit. Es ist so tief verwurzelt, dass wir oft anfangen zu denken, nur um unsere Gedanken zu beschäftigen. Vor vielen Jahren erinnere ich mich daran, in den Urlaub zu gehen und mir selbst zu sagen: "Es wird großartig sein, nicht an all den Stress bei der Arbeit denken zu müssen." Aber es dauerte nicht lange, bis andere stressige Gedanken hereinkamen, um diese Leere zu füllen .

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Es ist ein Akt der Selbstpflege, ab und zu eine Pause vom diskursiven Denken zu machen, sogar während unserer wachen Stunden. Die Praxis des Nicht-Denkens ist erholsam, beruhigend und stärkend. In den Worten von Ayya Khema, einem meiner ersten buddhistischen Lehrer:

Wenn wir den Körper nachts nicht ausruhen würden, würde das nicht sehr lange funktionieren. Die einzige Zeit, in der der Geist eine wirkliche Ruhe haben kann, ist, wenn er aufhört zu denken und nur Erfahrungen. Sobald die Verbalisierung für einen Moment aufhört, ist nicht nur Ruhe, sondern auch ein Gefühl der Zufriedenheit. Dieser ruhige, friedliche Raum ist das Zuhause des Geistes. Es kann nach Hause gehen und entspannen, wie wir es nach einem Arbeitstag tun, wenn wir den Körper in einem Sessel entspannen.

Hier sind drei Möglichkeiten, Nicht-Denken zu üben, gefolgt von zwei Tipps, die dir bei der Übung helfen. Alle fünf sind Formen der Achtsamkeitspraxis. Ich hoffe, Sie werden diese Vorschläge einige Minuten pro Tag für ein paar Minuten ausprobieren; fast jede Zeit und jeder Ort wird es tun. Es braucht Übung, weil wir überraschend diskursiv denken.

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1. Öffne deine fünf Sinnesorgane für alles, was um dich herum geschieht.

Wenn du in Gedanken versunken bist, vergisst du leicht, dass dir neben analytischem Denken fünf Erfahrungen zur Verfügung stehen. Diese Erfahrungen sind: Was Sie sehen, hören, riechen, schmecken und sich körperlich fühlen. Lassen Sie Ihre Aufmerksamkeit darauf ruhen, welcher sensorische Input gerade vorherrscht. Es könnte der Anblick eines Kunstdruckes an der Wand sein. Es könnte das Murmeln einer Unterhaltung in der Nähe sein. Es könnte der Geruch und Geschmack eines Apfels sein, den du isst. Es könnte das körperliche Gefühl auf deiner Haut der Kleidung sein, die du trägst.

Wenn Sie dies versuchen, wenn Sie in diskursives Denken zurückfallen, notieren Sie es einfach ohne Abneigung oder Urteil und lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit zurück auf das, was an den fünf Sinnesschranken vor sich geht.

Wenn Sie sich in dieser Praxis auskennen, können Sie mutig werden und Ihren Verstand dazu bringen, mit dem Denken aufzuhören, indem Sie eine Übung versuchen, die ich in meinen Büchern "drop it" nenne. Kurz gesagt, wenn du bemerkst, dass dein Geist in Gedanken versunken ist, sag sanft aber bestimmt "lass es fallen". Dann lenke sofort deine Aufmerksamkeit auf das, was gerade um dich herum geschieht.

Als Alternative dazu, deine Aufmerksamkeit darauf zu lenken, was in deiner Erfahrung am meisten vorherrscht, könntest du die strukturierte Übung ausprobieren, über die ich in "Fünf Minuten Achtsamkeitsmagie" geschrieben habe. In diesem Stück findest du eine Übung, die dein Gewahrsein systematisch leitet von einer Sinneserfahrung zur anderen.

Unbewußt bleibt der Geist in Gedanken über die Vergangenheit und die Zukunft vertieft. Aber wenn Sie sich bewusst auf die vielen Sinneseindrücke um Sie herum konzentrieren, können Sie sich aus dem diskursiven Denkmodus zurückziehen. Dies ist entspannend und erneuernd auf einer tiefen Ebene.

2. Öffne die Hand des Denkens.

Zen-Lehrer Kosho Uchiyama schrieb ein Buch mit dem Titel Opening the Hand of Thought . Ich benutze diesen Satz, um Nicht-Denken zu üben. Wenn ich erkenne, dass ich in unproduktivem diskursiven Denken verloren bin, öffne ich meine Hand und blase sanft auf meine Handfläche, als ob ich die Gedanken wie Löwenzahnsamen in die Luft zerstreuen würde. Ich stelle mir all meine trivialen Sorgen und Meinungen vor, die mir aus dem Kopf gehen und mir die Freiheit geben, die Welt ohne die Last zu erleben, jeden Moment meiner Erfahrung zu analysieren. Wenn ich das tue, kann ich fühlen, wie sich mein Geist entspannt und, genau wie Ayya Khema sagte, würde passieren, ein Gefühl der Zufriedenheit entsteht.

3. Lass die Welt für sich selbst sprechen.

Das habe ich vom tibetisch-buddhistischen Lehrer Pema Chödrön gelernt. Sie übt, "die Welt für sich sprechen zu lassen", wenn sie an Flughäfen ist, wo sie auf sie wartet. Anstatt etwas zu sammeln, um zu lesen oder sich in Gedanken über die Vergangenheit und die Zukunft zu verlieren, sitzt sie nur und beobachtet, was um sie herum vorgeht.

Wenn ich mich in einem Warteraum wiederfinde, anstatt der eingefahrenen Gewohnheit nachzugeben, eine Zeitschrift aufzuheben, übe ich bewusst das Nicht-Denken, indem ich meine fünf Sinne öffne und einlasse, was um mich herum geschieht. Während ich das tue, sage ich mir: "Lass die Welt für sich selbst sprechen." Das ist nicht nur eine willkommene Erleichterung vom Denken, sondern ich habe entdeckt, dass eine Welt, die für sich spricht, fast immer faszinierend ist Ort.

Zwei Tipps zum erfolgreichen Üben des Nicht-Denkens

1. Lass die Gedanken nicht "haften".

Wenn Sie Nicht-Denken üben, könnte ein unangenehmer Gedanke entstehen. Gedanken – besonders unangenehme – neigen dazu, wie Kleber zu haften. In den meisten Fällen führt dies dazu, dass Sie die Gedanken in ausgefeilte und stressige Geschichten über die Vergangenheit oder die Zukunft verwandeln – Geschichten, die wenig oder gar keine Grundlage haben. Der Buddha nannte diese Tendenz papanca , was übersetzt "Verbreitung von Gedanken" bedeutet.

Hier ist ein Beispiel. Sie haben Ihre Aufmerksamkeit bewusst auf all Ihre Sehenswürdigkeiten gerichtet. Während du das tust, taucht der Gedanke auf: "Ich fühle mich nicht gut." Sie könnten den Denkprozess genau dort stoppen und "Ich fühle mich nicht gut" als nichts als eine sachliche Beschreibung dessen, wie Sie sich fühlen, behandeln der Moment. Stattdessen geht es bald los mit dem, was ich für ein Gitarrenriff halte. Du nimmst dieses einfache "Thema" – "Ich fühle mich nicht gut" – und das Riff beginnt: "Ich werde einen schrecklichen Tag haben"; "Nichts wird gut gehen"; "Ich werde mich vielleicht nie wieder wohl fühlen." Bald hat die Tatsache, dass du dich nicht gut fühlst, alles über deinen Tag gefärbt und dich emotional unglücklich gemacht.

Bedenken Sie jedoch diese Worte aus dem Platform Sutra des chinesischen Zen-Meisters Hui Neng aus dem siebten Jahrhundert:

"No-Thought" bedeutet, alle Dinge mit einem von Anhaftung freien Geist zu sehen und zu kennen. Wenn es in Gebrauch ist, durchdringt es überall, doch es bleibt nirgends.

Hui Neng sagt nicht, dass du immer in der Lage sein wirst, deine Gedanken zu leeren. Er schlägt vielmehr vor, dass wenn ein Gedanke auftaucht – wie "Ich fühle mich nicht wohl" – du versuchst, darauf ohne Anhaftung zu antworten, was bedeutet, dass du es einfach beobachtest, bis es auf die gleiche Weise wie der Klang aus deinem Geist ausgeht eines Vogels Gesang entsteht und dann aus Ihrem Kopf. Wenn die Gedanken "nirgendwohin" bleiben, um seine Worte zu gebrauchen, gehen Sie nicht die Straße von Papanca hinunter und spinnen einen einfachen, faktenbasierten Gedanken in jedes stressige Szenario, das Sie sich vorstellen können.

Der vietnamesische Mönch und Lehrer Thich Nhat Hanh beschreibt auf diese Weise "nicht kleben": "Gedanken und Gefühle kommen und gehen wie Wolken an einem windigen Tag." Ich halte diesen Satz gerne im Kopf, wenn ich Nicht-Denken übe.

2. Lassen Sie Meinungen und Urteile los.

Es ist einfacher, Nicht-Denken zu üben, wenn Sie Meinungen und Urteile beiseite legen. Dies zu tun bringt auch willkommene Erleichterung davon, ständig über alles um dich herum zu urteilen. Die meisten von uns machen sich sofort Gedanken über unsere Umwelt (zu heiß, zu kalt) und über Menschen (zu gesprächig, zu leise). Diesen laufenden Kommentar zu hören, ist anstrengend und anstrengend. Als der thailändische buddhistische Mönch Ajahn Chah gefragt wurde, was das größte Hindernis für seine Schüler sei, antwortete er: "Meinungen". Wenn du in der Lage bist, Meinungen und Urteile loszulassen, lässt du einen großen Teil davon los was passiert in deinem Kopf.

***

Diskursives Denken ist eine tief verwurzelte Gewohnheit, aber es gibt keinen Grund, darüber beunruhigt zu sein. "Denken" ist, was Köpfe tun. Diese Vorschläge sollen Ihnen helfen, sich den ganzen Tag über ein paar Minuten auszuruhen. Ihre Aufmerksamkeit – ohne Kommentar – darauf zu legen, was um Sie herum geschieht, ist beruhigend, erholsam und erholsam.

Happy Nicht-Denken!

© 2015 Toni Bernhard. Danke für das Lesen meiner Arbeit. Ich bin der Autor von drei Büchern:

Wie man mit chronischen Schmerzen und Krankheiten gut leben kann: Ein aufmerksamer Ratgeber (2015)

Wie man aufwacht: Ein buddhistisch inspirierter Leitfaden zur Navigation von Freude und Trauer (2013)

Wie man krank wird: Ein buddhistisch inspirierter Führer für die chronisch Kranken und ihre Betreuer (2010)

Alle meine Bücher sind im Audioformat von Amazon, audible.com und iTunes verfügbar.

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