Heiliger Terror Teil 2: Die Psychologie der geheiligten Gewalt

Wenn man etwas Heiliges in Betracht zieht, kann es eine überwältigende Wut auslösen, wenn das geheiligte Objekt oder die Sache bedroht wird. Eine neuere Studie untersuchte, was die Autoren "Entweihung" nennen, was die wahrgenommene Verletzung von etwas beinhaltet, was als heilig gilt. Sie fanden, dass die Entweihung von etwas, das heilig gehalten wird, höchstwahrscheinlich zu überwältigender Wut führt. Eine solche Wut ist zu erwarten, wenn das gesamte Selbstverständnis einer Person auf einer einzigen Identität beruht, wie etwa ein religiöser Anhänger oder ein Patriot oder sogar ein rationaler Wissenschaftler. Unter solchen Bedingungen werden Individuen für solche Wut vorbereitet, wenn diese Grundlagen des Selbstseins bedroht erscheinen.

Das Hauptmerkmal solcher Wut ist ein völliger Mangel an Empathie gegenüber dem wahrgenommenen Täter. Solch ein völliger Mangel an Empathie ist eine der auffallendsten Eigenschaften, die man sieht, wenn man unschuldige Nichtkombattanten bombardiert, Anbieter von reproduktiver Gesundheitsversorgung ermordet und apokalyptische Gewalttaten im Namen ihrer Gottheit vorstellt (und manchmal plottet).

Eine solche Wut unterscheidet sich von der gewöhnlichen Aggression durch ihre totalistischen Qualitäten und völligen Mangel an Empathie. Es gibt eine grenzenlose, unersättliche Qualität dieses Verlangens nach Rache, wie es in den apokalyptischen Fanatikern zu sehen ist, die die Welt von allen Übeltätern, Sündern und Ungläubigen reinigen wollen. Während einige religiös motivierte Terroristen Gewalt rein taktisch einsetzen können, um begrenzte und erreichbare politische Ziele zu erreichen, träumen andere von vollständiger Reinigung und apokalyptischer Ausrottung aller unheiligen Menschen. Solche totalistischen Pläne der göttlichen Rache riechen nach der Wut, die aus der Bedrohung der gehegten Überzeugungen und Institutionen erwächst.

Jetzt wird der Akt des Tötens in sich selbst als heilig angesehen. Gewalt ist nicht nur ein Mittel zu einem spirituellen oder politischen Zweck, sondern Gewalt wird selbst heilig, transzendent, fast göttlich. Wie diese Forschung vorhersagen würde, wenn Gewalt geheiligt wird, wird sie auf eine Art und Weise verändert, die über die bloße Rechtfertigung ihrer Verwendung hinausgeht. Jetzt hat Gewalt einen heiligen Zweck. Gewalt und Völkermord werden zu religiösen Imperativen, die eine kosmische oder spirituelle Bedeutung haben, die über die einer politischen oder legalen Autorität hinausgeht. Dies führt unweigerlich zu einer erheblichen Verringerung der üblichen Einschränkungen der Gewaltanwendung und eröffnet damit die Möglichkeit umfassender, uneingeschränkter Völkermordkampagnen einschließlich Massenvernichtungswaffen. Als Ba'asyir, der mutmaßliche Anführer von Jamaah Islamiyah in Indonesien, nach Nuklearwaffen gefragt wurde, war er für mehrere Bombenanschläge verantwortlich, unter anderem für den Nachtclub Bali. "Ja, wenn nötig … Allah hat gesagt … dass wir uns mit Waffenkraft ausstatten sollten – das ist eine Ordnung." Entlang dieser Linie verkündet Zarqawi eine der grundlegenden Lehren der Al Qaida: "Allah hat uns befohlen, die Kuffar zu schlagen (Ungläubige ), töte sie und bekämpfe sie mit allen Mitteln, um das Ziel zu erreichen. Den Dienern Allahs wird erlaubt, alle notwendigen Mittel zu verwenden, um die aktiven, ungläubigen Kämpfer zu schlagen, um sie zu töten … die Erde von ihren Abscheulichkeiten zu reinigen. "Der Dschihad hat Vorrang vor jedem anderen moralischen oder theologischen Imperativ, einschließlich der traditionellen Verbote gegen das Töten von Muslimen und unschuldigen Nichtkämpfern. Für al-Qaida bedeutet Jihad totale, uneingeschränkte, uneingeschränkte Kriegsführung. Genau die gleiche Position, die in den Schriften der amerikanischen apokalyptischen Christen und der Left-Behind-Reihe von Romanen modelliert wurde. Geweihte Gewalt ist potentiell grenzenlos, uneingeschränkt, ultimative Gewalt. Jedes Mittel ist für ein endgültiges Ende gerechtfertigt: Jedes Mittel ist berechtigt, die Abtreibung zu beenden, die Umma oder das Land des biblischen Israels oder der Hindu-Nation oder der arischen Rasse zu verteidigen und zu reinigen.

Diese Forschung legt nahe, dass heilige Motivation einen großen Unterschied macht. Sobald Werte, Ziele und Projekte geheiligt sind, wird jeder Angriff auf sie zu einer Frage von Leben und Tod. Die Heiligung von Überzeugungen, Institutionen oder Ideologien lässt eine überwältigende Wut aufkommen. Die Entweihung heiliger Ideen, Objekte, Werte ruft unvermeidlich eine geradezu grenzenlose Wut hervor, die alle rationalen, strategischen und sogar gemeinsamen moralischen Grenzen sprengt. Die apokalyptische Zerstörung der Welt wird zum Wunsch und vielleicht sogar zum Plan. Das Ziel, die Welt und die Gesellschaft zu verändern, wird durch den Antrieb ersetzt, die Welt durch Gewalt und Blutvergießen zu reinigen.

Referenz:
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