Intersektionale Beziehung der Männer zum männlichen Privileg

Das Ende von #MeToo-Erfahrungen beginnt damit, dass sich Männer ihres Privilegs bewusster werden.

Quelle: Weebly Aktienmedien

Kürzlich hatte ich ein Gespräch mit einigen meiner Schüler über Frauenfeindlichkeit, Männerprivilegien und die #MeToo-Bewegung. Wir sprachen über den männlichen Blick (dh die Aktion, Frauen visuell und objektiv stellvertretend zu vergegenständlichen) und darüber, dass es einen irrigen Glauben gibt, dass Männer irgendwie ihrer Libidos sklavisch sind. Darüber hinaus diskutierten wir über die wahren Gefahren der Objektivierung und darüber, wie Männer Verantwortung für ihr Verhalten übernehmen müssen.

Als das Gespräch endete, musste ich über meine Identität nachdenken und darüber, wie sie sich auf die Interaktionen mit anderen bezogen hat. Ich dachte darüber nach, wie privilegiert es ist, ein Mann zu sein und über Frauenfeindlichkeit sprechen zu können, ohne Angst davor zu haben, ignoriert oder bestraft zu werden, und wie anders es ist, über die weiße Vorherrschaft zu sprechen. Privilegierung kann definiert werden als die Berechtigung und Autorität (unverdient) von Individuen, Einstellungen, Überzeugungen und Verhaltensweisen aufrechtzuerhalten, die repressive Machtstrukturen unterstützen (Liu, 2017). Als schwarze Person, ungeachtet dessen, wie es scheinen mag, fühle ich immer ein Gefühl der Gefahr, wenn ich über die Macht und das Privileg der Weißen spreche.

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Dieser Vergleich ist der Schlüssel zu einem der zentralen Konzepte der Intersektionalität. Unsere verschiedenen Identitäten interagieren, doch sie können getrennt und diskret bleiben. Als meine markantesten Identitäten (dh schwarz sein und ein Mann sein) definiert ein schwarzer Mann viele meiner Interaktionen. Und während es eine tiefe Ebene der Unterdrückung gibt, die ich als eine schwarze Person erlebe, gibt es gleichzeitig ein hohes Maß an Privilegien, die ich dadurch empfange, dass ich ein Mann bin.

Als schwarze Person, die sich ohne die Vorteile von Cullinans (1999) drei privilegierten Annahmen (dh Kompetenz, Würdigkeit und Unschuld) durch die Welt bewegt, gehe ich nachts davon, von der Strafverfolgung für das Verbrechen, in einem Schwarzen zu leben, angegriffen zu werden Körper in der Öffentlichkeit (dh keine Unschuldsvermutung). Auf der Welt ist es eine allgemeine Erfahrung für mich, von Verkäufern ignoriert zu werden oder mit einem verwirrten “Kann ich Ihnen helfen” beim Navigieren in Einzelhandelsgeschäften höherer Qualität konfrontiert zu werden (dh keine Annahme von Würdigkeit). In professionellen Räumen muss ich Dinge beweisen, die weiße Kollegen auf der Grundlage eines professionellen Urteils (dh keine Kompetenzübernahme) behaupten dürfen.

Aber als ein cis-gender heterosexueller (einige meiner anderen hervorstechenden und privilegierten Identitäten) Mann, gehe ich nachts (oder während des Tages) ohne große Sorge, sexuell angegriffen zu werden. Obwohl ich objektiviert werden könnte, wenn ich mich durch die Welt bewege, kann ich die Auswirkungen abzählen, da es keine Kraft hat, die Realität meiner Männlichkeit zu beeinflussen oder meine Sicherheit zu beeinträchtigen. Von der Tatsache, dass ich nie in einer Toilette warten musste, um “wie ein guter Wein zu reifen”, wurde die Welt gebaut, um meinen Bedürfnissen gerecht zu werden.

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Je mehr ich vom Kontext abhängig bin, wenn ich in Gemeinschaften von Farben navigiere, dann bin ich davon überzeugt, dass ich als Mann kompetent genug bin, um gehört und ernst genommen zu werden. Meine Verbindung mit Männlichkeit kann tatsächlich als ein Maß für meine Fähigkeit, Führungspositionen zu übernehmen, verfolgt werden. Ich nehme auch an, dass ich ein Recht auf alles habe, was ich bekommen kann. Wenn ich aggressiv verhandle, dann bin ich clever. Wenn ich nicht “Nein” für eine Antwort nehme, dann bin ich nur hartnäckig. Und wenn meine Männlichkeit sich mit Frauen überschneidet, wird angenommen, dass ich unschuldig bin, ungeachtet der Grenzen, die ich verletzen könnte, obwohl es wichtig ist zu beachten, dass dies nicht im Zusammenspiel mit weißen Kontexten gilt (zB historisch wahrgenommene Indiskretion) Schwarze Männer gegenüber weißen Frauen wurden mit tödlichen Folgen konfrontiert).

Zusammengenommen könnte man sich fragen, wie die Erfahrung der Unterdrückung, die die Schwärze charakterisiert, und die Erfahrung von Privilegien, die die Männlichkeit kennzeichnet, im selben Körper gehalten werden kann. Die Realität ist, dass sie es nicht tun. Wie ich versucht habe zu erklären, haben diese beiden Identitäten in verschiedenen Kontexten unterschiedliche Ausprägungen. Und noch pointierter, man hat keine Freiheit, wenn Systeme und Gemeinschaften auf Salienz hinweisen (dh ich kann mich nicht entscheiden, als Mann in einer Vorstandssitzung gesehen zu werden, oder mich entscheiden, nicht schwarz zu sein, wenn ich von der Polizei angesprochen werde). Dieses Verständnis zwingt eine bewusste und unbewusste Aufmerksamkeit auf Schnittpunkte der Identität, die sowohl mein Verhältnis zur Macht, die ich ausüben könnte, als auch die Unterdrückung, die ich erfahren kann, moderieren können.

Als Schwarzer muss ich nicht nur über mich selbst in Bezug auf die rassistische Unterdrückung nachdenken, die ich erfahre, sondern ich muss auch meine Beziehung zur Frauenfeindlichkeit und das Privileg, das sie bietet, besitzen. In ähnlicher Weise müssen alle Männer ein Bewusstsein für die Schnittpunkte ihrer Identität schaffen und verstehen, dass sie zwar aus einem Umfeld von Armut oder einem nicht begünstigten Migrationsstatus stammen können; beschäftigen sich mit einer Behinderung; oder heterosexistische Unterdrückung erfahren; oder wenn sie sich einfach als ein Typ identifizieren, der von Frauen verletzt wurde; dass ihr männliches Privileg noch immer präsent ist. Und wenn wir danach streben, Verbündete für die Frauen in unserem Leben zu sein, müssen wir daran arbeiten, dieses Privileg zu untergraben und die Giftigkeit unserer Interaktionen abzuschwächen.

Hier sind einige Gedanken darüber, wie sich Cis-MEN als mögliche Verbündete besser bewusst werden kann. (Dies ist keine umfassende Liste):

• Sei vorsichtig:
  • Seien Sie sich bewusst, wie viel Platz Sie physisch und sozial einnehmen. Nehmen Sie zwei Plätze in der U-Bahn in Anspruch, wenn Sie nur einen benötigen? Sprechen Sie über Ihre weiblichen Kollegen oder akzeptieren Sie nur Ideen, die von einer männlichen Stimme kommen?
  • Sei dir deines Blickes bewusst. Fühlen Sie sich berechtigt, Frauen anzuschauen, die vorbeigehen? Wenn du auf Frauen schaust, wo schaust du hin, bleibst du stehen? Wie wäre es anzunehmen, dass du Frauen unwohl fühlst, wenn du sie ansiehst?
  • Seien Sie sich Ihrer Gefahr bewusst. Gehen Sie davon aus, dass Frauen wissen sollten, dass Sie ein netter / sicherer Typ sind? Wie wäre es, sich daran zu erinnern, dass die meisten Überlebenden sexuellen Missbrauchs ihren Angreifer kannten? Wie wäre es für dich, aktiv dafür zu arbeiten, niemals eine Frau in eine Position zu bringen, in der sie sich unter Druck gesetzt, genötigt oder unsicher fühlen könnte?
  • Seien Sie sich bewusst, dass die Frauen um Sie herum wahrscheinlich nicht so viel wie Sie bezahlt werden. Haben Sie darüber nachgedacht, wie Sie von dieser Ungleichheit profitieren? Drängen Sie aktiv auf Lohngerechtigkeit? Wie wäre es, auf Transparenz in der Lohnskala zu drängen?

Nehmen Sie sich einen Moment Zeit und denken Sie über Bereiche in Ihrem Leben nach, in denen Sie sich Ihrer Vorrechte bewusster sein könnten. Denken Sie darüber nach, wie Sie Bewusstsein schaffen könnten und wie dies Menschen mit weniger Privilegien unterstützen könnte. Denke darüber nach, wie es sich anfühlen könnte, dieses Bewusstsein aufzubauen; Wie unangenehm es zuerst wäre und wie es frei wird, wenn du wachsen wirst. Sei, wer du sein solltest.

Verweise

Cullinan, C. (1999). Vision, Privilegien und die Grenzen der Toleranz. Elektronisches Magazin für multikulturelle Bildung (2015, Juli).

Liu, WM (2017). Weiße männliche Macht und Privilegien: Die Beziehung zwischen weißer Vorherrschaft und sozialer Klasse. Zeitschrift für psychologische Beratung, 64 (4), 349-358. http://dx.doi.org/10.1037/cou0000227

Quelle: Weebly Aktienmedien