Kampfhymne des Teddybär-Psychiaters

Eine meiner Patienten, eine kichernde, schüchterne junge Frau, sagte einmal, ich hätte sie an einen Teddybär erinnert. Ich habe nicht nur braune Haut, aber ich denke, sie dachte ich wäre auch umarmbar. Das ist eine positive Übertragung!

Amy Chua hingegen drohte, die Stofftiere ihrer Tochter zu verbrennen, wenn sie nicht Klavierperfektion produzieren würde! Nun, Amy, dieser Teddybär hat auch Krallen! Ich war die letzten Monate beschäftigt (gut, Facebook und Kritzeleien), aber ich entschied, dass dein Buch einen Nachmittag wert war. Nun, Bären können auch falsch liegen. Aber wenn Time Magazine dich als "100 einflussreichsten" bezeichnen kann, basierend auf der "asiatischen" Version des Alec Baldwin-Schimpfs, dann sollte ich dir wohl auch gerecht werden.

Chuas exzerpierte Ausstrahlung beleuchtete das Internet und die Radios, direkt nachdem es im Januar im Wall Street Journal online gegangen war: http://online.wsj.com/article/SB10001424052748704111504576059713528698754.html

Sie beschrieb ihren harten, fordernden und kritischen Umgang mit Eltern und erklärte, dass dies der Grund sei, warum "chinesische Mütter überlegen sind" und bessere Nachkommen hervorbringen. Die Gegenreaktion war schnell und eindeutig. Chua war "der Grund, warum asiatische Amerikaner wie ich in Therapie sind" schrieb ein Blogger http://bettymelingliu.com/2011/01/parents-like-amy-chua-are-the-reason-why-asian-americans-like -Me-sind-in-Therapie /. Eine andere Frau teilte die Ergebnisse der Erziehung im Chua-Stil in ihrer eigenen Familie: Ihre überschwängliche Schwester beging Selbstmord, nachdem sie jahrelang ihre Depression versteckt hatte http://www.quora.com/Parensing/Is-Amy-Chu-right-when-she- erklärt-Warum-Chinesisch-Mütter-sind-Superior-in-einem-Ed-in-the-Wall-Street-Journal.

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Chua hörte die Kritik und ging zurück zu den Samojeden, sozusagen (ihre Samojeden treten prominent und merkwürdig in ihrem Buch auf. "Ich bin nett zu Hunden, hasst mich nicht", schätze ich. "Ich nicht so schlecht wie die Hundefresser «, schrieb sie fast. Sie sagte, ihr Buch sei kein Handbuch für Eltern, es sei eine Memoirenschrift. Außerdem gab es viele Ansätze zur Erziehung, und sie hatte nicht die einzigen Antworten. Sie sagte, der Hauptunterschied bestände darin, dass asiatische Eltern hohe Erwartungen hegten und sie bei ihren Kindern "Stärke, nicht Zerbrechlichkeit" annahmen. Wer könnte mit hohen Erwartungen argumentieren? Wer kann mit der Suche nach den besten Möglichkeiten und Stärken bei Ihren Kindern argumentieren? Aber wenn du deinen Kindern Müll nennst und sie zu Tränen, Groll und wiederholten wütenden Ausbrüchen verdammst, all das für (möglicherweise) deinen eigenen Ehrgeiz – nun, das ist eine andere Sache.

Ich fand das Buch gelegentlich humorvoll – Chua konnte definitiv aufstehen (Amy, du hast eine fünfte Karriere!), Und ich denke / hoffe, dass irgendwo tief in ihr weiß, dass sie kaum ein Model oder idealer Elternteil ist. Oder wie ihre Tochter einmal gesagt hat: "Du bist ein Freak!" Ein großes Lob an Amy für die akkurate Berichterstattung und dafür, dass sie ihre Töchter als willensstarke Frauen präsentiert, genauso willensstark wie sie. Meistens jedoch fand ich ihre Erziehungsmethoden irritierend (oder sogar obszön und verletzend) und ihre Schrift flach. Ich musste mich fragen, warum sie das Buch geschrieben hat.

Im besten Fall verstärkt sie Stereotypen über asiatische Elternschaft wie verrückt. Sie gibt asiatischen Eltern einen schlechten Ruf. Sie gibt den Tigern sogar einen schlechten Namen. Hast du jemals eine echte Tigermutter mit ihren Kindern gesehen – total nachsichtig? Viele Licks. Bringt das Abendessen nach Hause. Lehrt sie zu jagen. Schützt sie vor Gefahren. Kommt ihnen nicht nahe. Oder sie aufkauen.

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Chuas vorheriges Buch beschäftigte sich mit der Frage, wie die Globalisierung ethnische Spannungen ausgelöst hat. Ich habe dieses Buch nicht gelesen. Ich brauche das jetzt nicht, weil ich ein Fallbeispiel habe. Chua muss gewusst haben, dass in dieser Ära der Ost-West-Konfrontation, die von Rivalität mit Bewunderung und Neid geprägt war, ein Buch, das als vermeintlich "chinesische" und "amerikanische" Erziehungsstile gebrandmarkt wurde, einen sensiblen (und geldmachenden) Punkt traf.

Sie sagt, dass die Idee für das Buch nach einer besonders starken Feuerprobe mit ihrer jüngsten Tochter geboren wurde, die damit endete, dass Chua in Tränen auf dem Roten Platz lief. Vielleicht hatte sie gehofft, dass der einbalsamierte Lenin einen Ratschlag bekommen würde, um die Jugendrebellion niederzuschlagen. Offenbar hat Lenin ihr geraten, ein Buch zu schreiben. (Mit Kapitalismus und Marketing – lesen, Propaganda – um den Aufstand zu überwinden. Diese Russen sind schlau. Schlacht Hymn der Moskauer Momma, jemand?)

Ich möchte Chua den Vorteil des Zweifels geben. Dass sie in einer Art Krise steckt, zweifelt an ihren Methoden und der Liebe ihrer Tochter zum ersten Mal. Dass sie dann dachte, dass sie ein Buch schreiben müsste, um es wirklich "herauszuholen", den Tiger in ihr zu verstehen. Das, vermischt mit dem Bedürfnis sich zu rechtfertigen, jetzt für die ganze Welt. Ich wünschte, ich hätte diese Art von einfühlsamer Selbstbeobachtung hier finden können, eine wahre "Demütigung" von einem Dreizehnjährigen, wie es die Buchjacke verkündet. Aber selbst als sie den Mietvertrag verliert, kriechen die alten Gewohnheiten immer wieder zurück. Ihre Tochter hat zum Beispiel Spaß beim Tennisspielen, und Amy fängt an, auch die Konkurrenz dorthin zu drängen. Auch hier möchte ich Chua den Vorteil des Zweifels geben.

Da ist diese alte Sufi-Geschichte über Nasrudin, der seinen Esel zum Markt bringt und ihn herumführt. Jeder fragt ihn, ob er zu verkaufen ist, aber Nasrudin schüttelt nur müde den Kopf und sagt: "Nein. Ich möchte nur, dass alle sehen, womit ich mich auseinandersetzen muss. "Amy führt sich gerade so herum.

Außerdem musste sie sich mit der schweren Krankheit ihrer Schwester auseinandersetzen. Ich wünschte, das hätte sie mehr aufgeweicht. Sie berichtet, dass ihre Schwester ihr sagt, sie solle sich beruhigen, sie ist zu hart für ihre Tochter. Aber es geht nicht viel tiefer.

Als psychologisch gesinnte, aber nicht besonders "musikalische" (ihr lieblings Adjektiv) Person kam der ergreifendste Moment des Buches früh auf Seite 19, als Chua sagt, dass sie sich manchmal immer noch wie ein Außenseiter in Amerika fühlt. "Aber für mich ist das weniger eine Belastung als ein Privileg." Ich wollte mehr über die Belastung erfahren, aber das ist nicht in Amy's Fähigkeit, Wörter zu zählen. Für mich endete das Buch nicht mit der besten asiatischen Erziehung – die man für universell halten könnte. Oder zumindest jüdisch. Ein Schwerpunkt auf Bildung, harte Arbeit und liebevolle Aufmerksamkeit für Ihre Kinder. Es ging vielmehr um seinen schrecklichen Schatten – kontrollierende, manipulative, erniedrigende Disziplin, die deine Kinder regieren sollte in dem Glauben, dass du weißt, "was für sie am besten ist". Ich sah absolut keinen Beweis, dass sie öffentlichen Dienst oder soziale Gerechtigkeit schätzt. Es scheint alles um Reichtum und Status zu gehen. Erwerb und Besitz sind das Maß des Selbstwertgefühls. Wenn Sie diesen Beethoven spielen können, dann sind Sie jemand. Wenn Sie nach Juilliard oder Harvard gehen, dann haben Sie einen Wert. Weil diese Leute die einzigen sind, die etwas zur Welt beitragen können. Und was noch schlimmer ist, alles was sie beitragen müssen, ist zwischen ihren Ohren und nicht in ihren Herzen. Nicht einmal in der einfachen Tatsache, dass sie leben und wir mit ihnen leben. Dieser Tiger kann einfach nicht jagen.

Ich hoffe, Amy schreibt irgendwann eine Fortsetzung. Weil ich wirklich das Beste für sie und ihre Lieben will. Ich bin mir sicher, dass sie versucht, das so zu gestalten, wie sie es am besten kann. Ich hoffe, sie kann die Belastungen und die Wunden, die sie trägt, erforschen. Wie ich in meinem Buch in Arbeit schreibe,

"Eine Wunde ist eine Gebärmutter. Eine Verletzung, aber auch ein Ausgangspunkt. Eine Wunde ist eine Matrix unserer Erfahrung und Selbstfindung. Es kristallisiert uns. Tatsächlich beenden wir unsere Zeit im Mutterleib mit einer Verletzung – dem Schmerz der Trennung, dem Zerschneiden der Nabelschnur, dem Stoßen in eine fremde neue Welt. Es ist eine notwendige Wunde. Ohne Geburt würde es kein Leben geben. Unsere erste Verletzung ist unsere erste Möglichkeit, steigend. Und aus völliger Abhängigkeit gurren, kriechen wir und gehen unseren Weg zu einer Unabhängigkeit, die zur Interdependenz wird. Wir wachsen miteinander, brauchen einander noch, und wir lernen, dass wir uns auch gegenseitig geben müssen.

(Fortsetzung auf Seite 2)

Und auf diese Weise sind wir verbunden und fördern einander, wir haben uns auch gegenseitig verletzt. Die Wunden, auch die notwendigen Wunden, hören nicht mit der Geburt auf. Manchmal kommen die Wunden von innen, ohne Schuld. Die Welt ist unvollkommen und fehlerhaft, und wir sind darin gemacht. Welten, Gebärmütter und Wunden, alle gebären. Ich weiß nicht, dass die Wunden unvermeidlich sind, aber sie sind vorhanden. Wie wir sie tragen, mit ihnen umgehen oder nicht mit ihnen umgehen, ist ein großer Teil dessen, wer wir sind. In dem Buch, das am Ende unserer Tage geschrieben wurde, müssen einige Worte, zumindest einige Absätze, von den Wunden und dem, was wir mit ihnen gemacht haben, erzählen. Für einige von uns wird es das ganze Buch sein – Handlung, Kapitel und Endnoten – die Wunde in der Welt oder die Wunde in uns. Nicht, dass diese voneinander verschieden oder trennbar sind. Die Wunde in der Welt ist die Wunde in uns und umgekehrt. Die Welt macht unseren Verstand und mit unseren Gedanken erschaffen wir unsere Welten.

Die Wunde formt uns, und dann müssen wir sie transzendieren, einbeziehen, daraus geboren werden. Er sagt uns, was uns bedroht, wovor wir uns fürchten, wo wir enttäuscht wurden, wo wir verletzt wurden. Dann ist es die Aufgabe unseres Lebens zu reparieren, zu heilen und zu schützen. Unsere Wunden sind wie brachliegende Erde, scheinbar unfruchtbar, aber sie warten nur auf Samen, Sonnenlicht und Wasser. Aus der dunklen Nacht der Seele, aus vielen, wiederholten dunklen Nächten, werden wir wiedergeboren zu Licht und Leben.

Oder wir wachsen, verdreht und verlassen wie ein Joshua-Baum in der hohen Wüste. Weil Wunden uns manchmal verzehren, verzerren und verzerren. Sie können uns und unsere Möglichkeiten begrenzen und definieren. Eine Gebärmutter kann ein Grab sein, ein Ende anstelle eines Anfangs. Das ist ein Ende, dem ich mich mit jeder Faser meines Seins widersetze. Ich würde es für niemanden wünschen. Aber der Anfang, das Wombing und die Verwundung machen unsere Geschichten möglich. Ohne die Wunde gibt es keinen Grund für eine Reise.

Es ist der Riss in allem, der das Licht hereinlässt. "

Mögen wir alle unsere Wunden in dieser Welt heilen.

© Ravi Chandra, MD Alle Rechte vorbehalten.

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