Wenn schwärende Rassenspannungen in den Vereinigten Staaten von Amerika während der Obama-Jahre 2008-2016 klar waren, haben diese Spannungen nun seit 2016 nachgelassen? Kaum. Darüber hinaus scheinen Bewegungen wie “Black Lives Matter” und “Make America Great Again” von weißen und schwarzen Amerikanern sehr unterschiedlich wahrgenommen zu werden. Nur wenige glauben, dass sich die Rassenbeziehungen in den USA verbessern. Eine bemerkenswerte Ausnahme ist jedoch die wachsende Zahl interkultureller Ehen. Laut Pew Research Center, waren 3 Prozent der US-Ehen im Jahr 1967 interrassisch, verglichen mit 17 Prozent der neuen Ehen im Jahr 2015 – ein fünffaches Wachstum in 48 Jahren. Es gibt allen Grund zu der Annahme, dass die Zahl der interrassischen Ehen weiter steigen wird.
Um Rassendisziplinen und Mischehen in den USA besser zu verstehen, wandte ich mich aus einigen Gründen an meinen Kollegen Rick Spenst: (1) Der geborene Kanadier Dr. Spenst heiratete 1990 seine trinidadische Frau Claudette und sie ziehen zwei Rassenkinder groß . (2) Seit 1991 leitet Dr. Spenst die Fort Lee Gospel Church, die sich in New Jersey einen Ruf als Vorbild für eine kulturell vielfältige Gemeinde erworben hat und viele Paare aus verschiedenen Rassen anzieht. (3) Reverend Spenst hat nicht zuletzt für seine Dissertation 14 interkulturelle Paare interviewt, um ihre Erfahrungen in multiethnischen versus mono-ethnischen Kirchen besser zu verstehen.
Aus dieser Studie entwickelte Dr. Spenst (2017) ein Raster von fünf Konstrukten, die von interrassischen Paaren erlebt wurden und versuchen, die einzigartigen Herausforderungen der Zugehörigkeit von interrassischen Paaren zu artikulieren. (1) Das erste Konstrukt ist “Verbale Bestätigung”. Dies ist, wenn Familie und Freunde die interrassische Beziehung segnen und Unterstützung anbieten. Es ist die Erfahrung vieler interrassischer Paare, dass Affirmation zurückgehalten wurde. (2) “Sense of Commonality” beschreibt die Erfahrung, sich als Teil einer größeren Gruppe zu fühlen. Zwischenrassige Paare berichten von häufigen Erfahrungen, andere zu fühlen, die sich als anders auszeichnen. (3) “Gefühle der Inklusion” beschreibt, wenn sich ein Paar in einer Gruppenumgebung herzlich willkommen fühlt. Zwischenrassige Paare berichteten, dass sie sich von einer Gruppe ausgeschlossen fühlten. (4) In “Gefühle der positiven Rücksichtnahme” glaubt ein Paar, dass seine Beziehung als normal und gesund angesehen wird. Es gibt Zeiten, in denen ein Paar zwischen verschiedenen Rassen das Gefühl hat, dass ihre Ehe auf falschen Voraussetzungen wie dem Wunsch nach einer grünen Karte beruht. (5) Während sich “Vorurteil oder Rassismus” mit einigen der anderen Konstrukte überschneiden kann, zeigt dieses Konstrukt, wie Stereotype von Individuen aufgrund ihrer Rasse das interrassische Paar beeinflussen. Hier sind einige Details und Illustrationen von jedem der Konstrukte.
Konstruieren Sie # 1 Verbale Bestätigung
Die einzigartige, aber gemeinsame Erfahrung von Rassenpärchen ist, dass Affirmation von Familie und Freunden oft wegen ihrer Rassenunterschiede zurückgehalten wird. In einigen Fällen akzeptieren Eltern grundsätzlich die interrassische Ehe, sind aber durch den Wunsch ihres eigenen Kindes, außerhalb der Kultur zu heiraten, beunruhigt. In anderen Fällen wird eine berechtigte Sorge um die Ehe vergrößert, weil das Paar interrassisch ist. Wenn die befragten Paare wenig Widerstand gegen ihre Heirat erhielten, so weil sie älter waren, als sie heirateten, sie zum zweiten Mal heirateten oder andere Familienmitglieder schon vor ihrer Heirat außerhalb ihrer Kultur geheiratet hatten. Die Implikation ist, dass die Familie ihre Beziehung wahrscheinlich nicht akzeptiert hätte, wenn sie jünger wären oder wenn andere Familienmitglieder den Weg nicht vorbereitet hätten.
Außerdem hat die Familie oft Widerstand gezeigt, bevor sie das romantische Interesse von einer anderen Kultur erfüllt hat und dann den Partner beim Treffen akzeptiert hat.
Es ist üblich für interracial Paare zu haben, Familie auszudrücken weiterhin Missbilligung, einschließlich der Hochzeit boykottieren. In einigen Fällen kam die Opposition nur von einer Seite der Familie.
Während das Zurückhalten der Bestätigung im Allgemeinen mit dem Familiensegen verbunden ist, war es nicht ungewöhnlich für Paare, dass Freunde, Kollegen oder Bekannte sich gegen ihre Heiratswahl ausgesprochen haben. Während diese Warnungen nicht schmerzhaft waren, wurden in vielen Fällen neue Freundschaften geschlossen, um nicht unterstützende Freunde zu ersetzen. Das Zurückhalten der Bestätigung durch die Familienmitglieder ist verletzender und der Bruch der Beziehungen mit Familienmitgliedern ist schwieriger als der Wechsel der Freunde.
Das erste Konstrukt, “Verbal Affirmation”, fasst die einzigartige Herausforderung der Zugehörigkeit zusammen, die interrassische Paare bei der Zulassung für ihre Wahl haben, außerhalb ihrer eigenen Kultur zu heiraten.
Konstruieren Sie # 2 Sinn für Gemeinsamkeit
Jeder hat eine gelegentliche Erfahrung im Leben, wenn er sich in einer Gruppe fehl am Platz fühlt, wo alle anderen anders sind als sie. Sie können die einzige farbige Person in einer Anglo-Gruppe oder die einzige Anglo-Person in einer chinesischen Versammlung sein. Es kann als die einzige einzelne Person in einer Gruppe von verheirateten Menschen oder die einzige Frau in einem Vorstand einer Organisation erlebt werden. Diese Erfahrung, andere zu sein, ist für interracial Paare üblich. Anders als das erste Konstrukt, die Verbal Affirmation, die häufig im familiären Umfeld erlebt wird, ist dieses Konstrukt häufiger in einer öffentlichen Umgebung, wie einer Kirche, dem Fokus des Projekts.
Das Konstrukt “Sense of Commonality” wird jedes Mal erlebt, wenn ein interracial-Paar in einer mono-ethnischen Gruppe ist. Einer der Ehepartner wird ein Anderer sein, wenn sie mit Menschen zusammen sind, die die Kultur ihres Ehepartners teilen. Es gibt Zeiten, in denen eine kulturell heterogene Gruppe auch dazu führt, dass sich ein Paar, das zwischen verschiedenen Rassen lebt, fehl am Platz fühlt, wenn es keine anderen interrassischen Paare gibt. Die Erfahrung, “Anderes” zu fühlen, ist ein wesentlicher Bestandteil einer interkulturellen Ehe.
Die Erfahrung, anders zu sein, wird von farbigen Menschen in der amerikanischen Gesellschaft häufig erfahren. Ein Teil der Diskussion über Rassismus an amerikanischen Universitäten konzentriert sich in letzter Zeit auf “sichere Räume” und die unbewusste weiße Voreingenommenheit, die immer noch in Elite-Schulen existiert. Da immer mehr Farbige zu Schulen mit einer Geschichte von ausschließlich Anglo-Studenten (oft nur Männer) gehen, erleben sie Andersartigkeit und eine Campus-Kultur, die sie nicht willkommen heißt.
Es gibt verschiedene Herangehensweisen, die interracial Paare annehmen, um auf das Konstrukt zu reagieren, Anderer zu sein. Eine gemeinsame Antwort ist, dass einer der Ehepartner in die Kultur des anderen eintaucht. Eine andere Antwort ist, nach Orten zu suchen, wo die Vielfalt es dem Paar ermöglicht, sowohl ihre Kulturen als auch ihr Erbe zu schätzen.
Für interracial Paare, die beide Ehepartner wählen nur eine ihrer Kulturen umfassen, gibt es viele Herausforderungen. Das häufigste Muster in dieser Studie war, als der Latino / a oder asiatische Ehepartner in der überwiegend weißen Welt ihres Anglo-Partners lebte. Diese Anordnung tendiert dazu zu arbeiten, weil die amerikanische weiße Kultur dem Paar mehr zu bieten hat als die andere Kultur in der Beziehung. Diese Regelung erfordert, dass der Minderheitsgatte die meisten Anpassungen und Änderungen vornimmt. Sprache und Kultur müssen erlernt werden und amerikanische Wege werden als überlegen betrachtet. Im Falle einiger Paare in der Studie leben die Anglo-Männer in der Gemeinschaft, in der sie aufgewachsen sind, sind in der Nähe der Großfamilie und mussten sich in ihrer Ehe wenig anpassen. Im Gegensatz dazu hat ihre im Ausland geborene Frau Familie, Sprache und Kultur verlassen, um in New Jersey zu leben und größere Anpassungen in ihrem Lebensstil vorzunehmen.
Während diese Anordnung für eine Anzahl von Paaren in der Studie funktioniert, gab es Zeiten, in denen der Minderheitsgatte Schmerz empfindet, weil er Anderer ist. Einige dieser Erfahrungen kamen in Familienzusammenkünften vor, in denen ein Verwandter unfreundlich oder herablassend war. Eine koreanische Frau hatte mehrere Herausforderungen in Bezug auf die Anglo-Schwiegereltern ihres Ehemanns, teilweise aufgrund ihrer begrenzten Englischkenntnisse. Es gab Erfahrungen von intensivem Heimweh, in denen sie sich zutiefst für ihre eigenen Familienangehörigen zu Hause fühlten, die mit persönlichen Herausforderungen konfrontiert waren. Zu anderen Zeiten gab es ein tiefes Bedürfnis, sich mit anderen aus ihrer Heimatkultur um Sprache, Musik und Essen zu verbinden.
Zwei der im Ausland geborenen Frauen berichteten von dem Schmerz, als Kindermädchen für ihre eigenen Kinder wahrgenommen zu werden. Weil ihre Kinder hellhäutig waren und die meisten anderen Kindermädchen aus ähnlichen Kulturen stammten wie die Mütter, glaubte man, dass sie auch Kindermädchen waren. Die Anglo-Mütter in ihrer eigenen Wohngemeinschaft behandelten diese Mütter als Andere.
In den meisten Fällen halfen ein paar Freunde aus ihrer Heimatkultur, das Gefühl, anders zu sein, auszugleichen. Ähnlich wie die Minderheit College-Studenten benötigen für einen sicheren Raum, um mit anderen auf ähnliche Weise Leben zu verbinden, ein paar Freunde für die Minderheit Ehepartner Erfahrungen zu teilen, die ihnen hilft, als Außenseiter in der amerikanischen Kultur zu überleben.
Eine gemeinsame Antwort auf das Konstrukt “Sense of Commonality” ist die Tatsache, dass viele Paare mit gemischtrassigen Neigungen nach Orten suchen, wo es kulturelle Vielfalt gibt. Alle befragten Paare lebten in New Jersey, einem Teil des Landes mit einer bedeutenden kulturellen Vielfalt. Manche Paare erlebten, dass sie als Andere behandelt wurden, wenn sie andere Regionen des Landes besuchten, und Fremde sahen sie auf seltsame Weise an.
Andere Paare entschieden sich für Schulen und Kirchen mit kultureller Vielfalt, um ihre Kinder davor zu schützen, sich wie ein Außenseiter zu fühlen. Diese Auswahl war in der New Yorker Metro-Zone leichter verfügbar als in anderen Regionen der Nation mit geringer Diversität.
Das zweite Konstrukt, “Sense of Commonality”, befasst sich mit der Frage, wie sich das interkulturelle Paar als Außenseiter fühlt und sich nicht in verschiedenen Gruppenkontexten zu anderen fügt.
Konstrukt # 3 Gefühle der Inklusion
Jeder Mensch hat Erfahrungen, wo er sich mit einigen Menschen und nicht mit anderen Menschen fühlt. Wir können nicht immer erkennen, warum wir mit einer Person und nicht mit einer anderen auskommen. Dieses Konstrukt betrachtet, wie sich interrassische Paare manchmal fühlen, als wären sie aufgrund ihrer Ehe von einer Freundschaft oder Gruppenbeteiligung ausgeschlossen. Dieses Konstrukt ist sehr relevant für die Erfahrung eines interracial Paares in einer kirchlichen Umgebung.
Wie bei allen Beziehungen ist es schwer nachzuweisen, dass die Wahrnehmung von Inklusion oder Exklusion mit der interkulturellen Ehe zusammenhängt. Als ein Beispiel, wenn ein Afroamerikaner in einem Restaurant schlecht bedient wird, könnten sie glauben, dass es eine Erfahrung von Rassismus ist. Auch wenn sie recht haben, ist es auch möglich, dass der Server überlastet ist, unbeabsichtigte Fehler gemacht hat oder andere Probleme hat, die zu der Erfahrung beigetragen haben. Es ist auch möglich, dass der Server unbewusst so voreingenommen oder voreingenommen war, dass er nicht einmal merkte, dass er schlechten Service bot. Auf die gleiche Weise erlebten interrassische Paare den Ausschluss von der Freundschaft oder Gruppenbeteiligung und sie empfanden es als Folge ihrer interkulturellen Ehe.
Die natürliche Antwort auf dieses Konstrukt ist, dass das Paar die Person meiden oder nach einigen fehlgeschlagenen Zugehörigkeitsversuchen die Gruppe verlassen würde. Häufig ist ein Ehepartner aufgrund von Sprache und Kultur willkommener als der andere. Mit der Zeit lässt der ausgeschlossene Ehegatte den anderen entweder allein oder beide suchen nach einer neuen Gruppe oder einer neuen Gemeinde, an der beide teilnehmen können.
Das dritte Konstrukt, “Gefühle der Inklusion”, fasst die Zeiten zusammen, in denen interracial Paare sich von einer Person oder einer Gruppe aufgrund ihrer Ehe nicht wohl fühlen.
Konstruiere # 4 Gefühle von positiver Beachtung
Warum verlieben sich Menschen und heiraten? Die meisten Menschen, die Menschen innerhalb ihrer eigenen Kultur heiraten, werden so verstanden, dass sie sich zueinander hingezogen fühlen und viele gemeinsame Dinge teilen. Es war eine allgemeine Notwendigkeit für die interracial Paare in dieser Studie, eine gut durchdachte Begründung und Verteidigung für die Person zu haben, die sie sich entschieden, zu heiraten. Die interracial Paare, die interviewt wurden, hatten viele Geschichten von Familie und Freunden, die ihren Verdacht bezüglich der Motivation ausdrücken, warum sie geheiratet haben. Hier sind einige der häufigsten falschen Verdachtsmomente.
Da die Studie viele im Ausland geborene Ehepartner mit einschloss, die Amerikaner heirateten, berichteten viele, dass Familie und Freunde besorgt seien, dass sie nur heiraten würden, um eine Green Card sicherzustellen. In einer Reihe von Fällen gab es keine Notwendigkeit für eine Green Card und dennoch wurde das Thema immer wieder als Grund genannt, warum sie die Ehe neu überdenken sollten. Weil es Geschichten von Menschen gibt, die Amerikaner heiraten, um in Amerika leben zu können, bis sie sich scheiden lassen, müssen Paare, die miteinander verheiratet sind, häufig beweisen, dass sie sich gegenseitig engagieren und aus guten Gründen und auf lange Sicht verheiratet sind. Es war üblich, dass die Paare die Länge ihrer Ehe als Beweis anführten, dass die Zweifler falsch lagen.
Ein damit verbundenes Anliegen war, dass farbige Leute Anglos heiraten, um ihren Status und ihr wirtschaftliches Wohlergehen zu verbessern. Die Kritik selbst geht davon aus, dass Weiße mehr Wert haben als Farbige. Während einige Menschen in der Welt Amerika als ein Land der Verheißung und Heirat mit einem Amerikaner betrachten, um ihren Status im Leben zu erhöhen, bestanden die befragten Paare darauf, zu erklären, dass sie ihre Ehepartner heirateten, weil sie sich wirklich liebten.
Während die Fragen während der Datierung, der Verlobung und der Heirat der Beziehung erhebliche Auswirkungen haben, ist es überraschend, dass sie sich auch lange nach der Hochzeit noch auf das Leben der Eheleute auswirken. Neue Leute, die das Paar treffen, können falsche Urteile über ihre Beziehungen fällen und annehmen, dass sie kein Paar sind.
Das vierte Konstrukt, Gefühle der positiven Rücksicht, identifiziert die Fragen, die die Leute über die Legitimität der Liebe eines interracialen Paares stellen.
Konstruieren Sie # 5 Vorurteile oder Rassismus
Man könnte sagen, dass die vorherigen vier Konstrukte alle auf Vorurteilen und Rassismus basieren. Vorurteil behandelt ein Individuum gemäß Ihrer negativen Wahrnehmung davon, wie sich ihre Kultur verhält und handelt. Rassismus impliziert strukturelle Misshandlung von Minderheiten durch eine Mehrheitskultur. Dieses Konstrukt nutzt Vorurteile und Rassismus aus mehreren Gründen. Erstens ist Rassismus ein Etikett, das nur wenige zugeben, während wir unsere Vorurteile leichter besitzen können. Zweitens argumentieren viele, dass Minderheiten nicht rassistisch sein können, weil sie nicht die Macht von Institutionen haben, ihren Rassismus zu verüben. Wir können jedoch alle akzeptieren, dass Minderheiten gegenüber Mehrheitskulturen voreingenommen sein können.
Es war üblich, dass interracial Paare berichten, dass der Anglo-Partner Rassismus und Vorurteile nicht kannte, bevor sie kamen, um das Leben durch die Erfahrungen ihres Ehepartners zu sehen. Ein Ehepaar berichtete, dass er in ein teures Restaurant gegangen sei, um einen Jahrestag zu feiern. Sie stellten fest, dass sie in einem Hinterzimmer mit einer vielfältigen Gruppe von Gästen statt im vorderen Zimmer, das alle Anglo-Abendessen war, saßen. Diese Erfahrung überraschte den Anglo-Ehemann.
Es wurde beobachtet, dass die Hautfarbe das Vorurteil oder den Rassismus beeinflusst. Ein chinesischer Ehemann und eine afrikanische Frau berichteten über Äußerungen von Fremden, besonders wenn sie in Harlem lebten. Die Mehrheit der Paare in der Studie waren Anglos verheiratet mit einem asiatischen oder Latina Ehepartner, die weniger Reaktionen von den meisten Menschen ausgelöst. Die beiden afroamerikanischen Ehemänner hatten die zusätzliche Herausforderung, ihren baldigen Schwiegereltern beweisen zu müssen, dass sie trotz ihres Collegeabschlusses nicht faul, kriminell oder ins Gefängnis mussten.
Einige Paare berichteten, dass sie, wenn sie andere Teile Amerikas besuchten, fühlten, dass einige Leute sie so ansahen, dass sie sich ihrer Beziehung widersetzten. Diese Erfahrungen ragten heraus, da sie in New Jersey nicht die gleiche Prüfung erlebten.
Das fünfte Konstrukt, “Vorurteil oder Rassismus”, behandelt verschiedene Arten, wie Menschen interrassische Paare wegen ihrer Rassenvorurteile diskriminieren.
Interracial Ehe ist meist das Ergebnis des Geschehens in eine Person einer Differenz Rasse oder Kultur zu verlieben. Einmal verheiratet, kann das Paar nicht vermeiden, Teil der wichtigen, aber unbequemen Rassendiskussion in unserem Land zu sein. Der Anglo-Ehepartner muss möglicherweise mit der Tante sprechen, die rassistisch unsensible Nachrichten auf Facebook veröffentlicht. Der eingewanderte Ehepartner kann die Gruppendynamik einer kirchlichen Diskussion über Einwanderung verändern. Indem sie in eine andere Kultur einheiraten, werden diejenigen, die einst Andere waren, zur Familie.
Könnte es sein, dass interrassische Ehe den Schlüssel zu unserer Nation aus dieser Saison der Rassenspannung in einem gesünderen Zustand hat?
Verweise
Spenst, R. (2017). Vergleich der Erfahrungen von interrassischen Paaren in multiethnischen Kirchen und mono-ethnischen Kirchen. Unveröffentlichte Doktorarbeit, Alliance Theological Seminary, Nyack, NY.
