Meine Frage betrifft heute die Beziehung zwischen Sex (oder vielleicht könnten wir es anbetungswürdige Anbetung nennen) und Kreativität. Und um mögliche Missverständnisse von vornherein zu vermeiden, lassen Sie mich das sagen: Ich glaube nicht, dass Sex und Kreativität bei kreativen Menschen IMMER miteinander verbunden sind, noch glaube ich, dass asexuelle Menschen (wie manche behaupten, Leonardo war), Definition, unkreativ. Ich glaube jedoch, dass manche Künstler in der Zeit, im Sex und in der Kunst aufreizend miteinander verbunden sind, sagen wir, erregende Mode.
Einer meiner Lieblingsdichter, der wunderbare und sehr dunkle Philip Larkin ("Leben ist langsam im Sterben") hat von diesem besonderen Zusammenhang gesprochen. Hier ist, was er zu sagen hatte: "Die Vision des Künstlers hat etwas mit Sex zu tun. Ich weiß nicht was, und ich möchte es nicht unbedingt wissen. Es ist nicht verwunderlich, denn offensichtlich würden zwei kreative Stimmen miteinander verbünden. Aber die Vision hat eine sexuelle Qualität, der andere Emotionen wie Mitleid fehlen. . . Ovid zum Beispiel konnte niemals schreiben, wenn er nicht verliebt war. Viele andere Dichter waren und sind gleich. Ich sollte denken, Poesie und Sex sind sehr eng miteinander verbunden. "
Der Dichter Rilke wagt etwas Ähnliches: "Die künstlerische Erfahrung liegt so unglaublich nahe bei der des Geschlechts, ihres Schmerzes und ihrer Ekstase, dass die beiden Manifestationen tatsächlich nur verschiedene Formen ein und derselben Sehnsucht und Freude sind" (Danke an meine Schülerin Stella Tran, um mich auf diese Zeile aufmerksam zu machen).
Dante kommt mir sofort in den Sinn. In mancher Hinsicht ist er der Archetyp des hoffnungslos beseelten, ohnmächtigen Dichters. Als er 9 Jahre alt war, traf er Beatrice und verliebte sich auf den ersten Blick (wie es Dichter tun). Er kannte sie nie gut, tauschte nur Grüße auf der Straße aus, aber in vielen seiner Gedichte wird sie als halbgöttlich dargestellt und wacht ständig über ihn. Die Liebe zu Beatrice war ein Grund für Poesie und Leben. Der Fall ist derselbe für einen anderen Italiener, Petrarca, der, nachdem er seine Berufung als Priester aufgegeben hatte, in einer Kirche eine Frau namens Laura erblickte. Wie bei Dante und Beatrice hatten die beiden sehr wenig persönlichen Kontakt; dennoch erwachte Laura in ihm eine anhaltende Leidenschaft, gefeiert im Raureif Sparse. Laura ist unerreichbar – wie all die besten Liebhaber sind -, aber ihre Anwesenheit inspiriert unsägliche Freude. War sie real oder ein idealisierter, pseudonymer Charakter? Wissenschaftler haben die Frage diskutiert.
Was kann man psychologisch daraus machen? Ich bin mir nicht sicher. Die Künstler beschwören häufig Musen, die sie entzünden und ihre Fantasie anregen. Die Muse rührt den Topf der Begierde, des Durstes, und diese Turbulenz verwandelt sich in kreative Produkte – das Gedicht wird fast zu einer Art geheimer Werbung. Auch wenn Freud recht hat, nimmt die Kunst, wie alles, was wir tun, eine Quote ihrer Energie von der Sexualität ab. Wie Larkin es ausdrückte, "hat die Vision eine sexuelle Qualität." Freud würde zweifellos zustimmen.
Es war auch Freud, der das Konzept der Sublimierung entwickelte, durch das "die Libido dem Schicksal der Verdrängung ausweicht, indem sie von Anfang an in die Neugier kanalisiert wird".
Wie immer wäre ich selbst neugierig, was andere über diese gottlose Verbindung von Sex und Kunst denken. Ich sehe es in vielen Menschen, über die ich schreibe. Vielleicht tust du es auch.
