Emily rennt

Freuds Zeitbegriff, der eigentlich auf die Metaphysik des Aristoteles zurückgeht und von Descartes und Kant gleichermaßen getragen wird, zeigt die Zeit als eine unendliche Folge diskreter »nows«, die sich linear ausbreiten. Die lineare Zeit ist auch die der wissenschaftlichen Methode zugrundeliegende Auffassung von Zeit, weil sie die Nachfolge in der äußeren Welt lokalisiert, wo sie gezählt und berechnet werden kann und die Intervalle zwischen ihnen gemessen werden von einem Subjekt, das außerhalb der Zeit objektiviert und studiert steht. Seine Adoption der linearen Zeit stimmte also mit Freuds Wunsch überein, dass seine Psychoanalyse den Status einer natürlichen oder objektiven Wissenschaft erlangen sollte.

Martin Heidegger behauptete dagegen, die Zeit liege nicht in der Außenwelt, sondern in uns , und die Vision Aristoteles von einer unendlichen Folge von Nows sei eine uneigentliche Umgehung unserer zeitlichen Endlichkeit. Heidegger behauptete weiter, daß die endliche menschliche Existenz in allen ihren Modi nur auf der Grundlage ihrer zeitlichen Konstitution verständlich oder sinnvoll sei. Er argumentierte im Wesentlichen, dass die ganze Struktur der menschlichen Existenz in den Blick genommen werden müsse, nämlich dass sie nur in ihrer Ausdehnung zwischen der Geburt und der Möglichkeit des Todes, zwischen zwei Abgründen des Nichts authentisch begreifbar sei. Im Gegensatz zur linearen Vorstellung von Zeit ist die Zeitlichkeit, die Heidegger "ursprünglich", "ekstatisch" und "authentisch" nennt, eine Einheit von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, wobei sich jede Dimension immer selbst transzendiert und zeigt auf die anderen beiden.

Ein Gedicht über meine jüngste Tochter und mich betitelt Emily Running , die ich im Jahr 2002 schrieb (und deren persönliche Bedeutung ich in einem früheren Blogpost diskutiert habe: http://www.psychologytoday.com/blog/feeling-relating-existing/201112/ Verlieren und Wiedererlangen-mein-Sinn-Sein, gibt eine Illustration dieser authentischen Zeitlichkeit:

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Emily geht morgens zur Schule.

Wir küssen uns, als wir unsere Auffahrt verlassen

damit andere Kinder uns nicht sehen.

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Wenn ich Glück habe, haben wir einen zweiten Kuss,

heimlich, am Rande des Schulhofes.

Mein Inneres strahlt, als sie sich von mir abwendet

und rennt zu dem Gebäude, in dem ihre Klasse gehalten wird,

blonde haare fließen,

Rucksack flattert,

mein prächtiger, wertvoller Drittklässler.

Langsam, fast unmerklich,

Eine Wolke beginnt sich zu verdunkeln

mein breites inneres Lächeln

nicht Trauer, genau, aber eine ergreifende Traurigkeit-

als ihre rennt mich zurück

zu anderen Trennungen

und auf andere Drehungen

weiter die Straße hinunter.

Referenz:

Stolorow, R. (2013). Buchrezension von Eine Frage der Zeit: Freud im Licht von Heideggers Zeitlichkeit von Joel Pearl. Zeitschrift der American Psychoanalytic Association , 61: 1251-1256.

Copyright Robert Stolorow