David Barash über Evolutionsbiologie und psychische Gesundheit

Das folgende Interview ist Teil einer Interviewreihe "Zukunft der psychischen Gesundheit", die mehr als 100 Tage dauern wird. Diese Serie präsentiert verschiedene Sichtweisen darüber, was einer Person in Not hilft. Ich habe mich zum Ziel gesetzt, ökumenisch zu sein und viele andere Gesichtspunkte als meine eigenen zu berücksichtigen. Ich hoffe du genießt es. Wie bei jeder Dienstleistung und Ressource im Bereich der psychischen Gesundheit, tun Sie bitte Ihre gebührende Sorgfalt. Wenn Sie mehr über diese erwähnten Philosophien, Dienstleistungen und Organisationen erfahren möchten, folgen Sie den angegebenen Links.

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Interview mit David Barash

Das gegenwärtige, vorherrschende Paradigma der "Diagnose und Behandlung von psychischen Störungen" stellt nicht zugespitzt die Frage: "Welche emotionalen Unterschiede gibt es bei der Geburt und ist es nicht möglich, dass einige, sogar viele, Menschen 'trauriger' oder 'ängstlicher' geboren werden? als die nächste Person? "Kann die Evolutionsbiologie oder Evolutionspsychologie uns vielleicht dabei helfen, das gegenwärtige dominante Paradigma zu dekonstruieren? Hier sind einige erste Gedanken des Evolutionsbiologen David Barash.

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EM: Unter anderem bist du ein Evolutionsbiologe. Fangen wir mit einer unmöglichen Frage an. Inwiefern unterscheiden sich die Menschen bei der Geburt, sagen Sie, machen einige vielleicht "bereits traurig" oder "schon ängstlich" als Teil ihres natürlichen Erbes und ihrer Ausstattung?

DB: Ich kann keine quantitative Antwort auf Ihre Frage geben, aber es ist klar, dass die Menschen sich darin unterscheiden, was die Forscher als ihr "Temperament" identifizieren, was direkt zu Tendenzen "traurig", "ängstlich" und einer Vielzahl anderer führt Züge. Vermutlich schließt dies auch "Intelligenz" ein, obwohl nicht klar ist, wie sich dies in den verschiedenen Dimensionen der Intelligenz auswirkt, die erkannt wurden, wie "soziale Intelligenz", "mathematische" oder "verbale" Intelligenz usw.

EM: Menschen werden heutzutage trainiert zu glauben, dass sie emotionale oder psychische Probleme haben, die beweisen, dass sie etwas haben, das man "mentale Störung" nennt. Wie würdest du emotionales und mentales Leid beschreiben, entweder von einem evolutionären Standpunkt, einem psychologischen Standpunkt oder beide?

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DB: Wenn Leute heutzutage so trainiert werden, ist das ein großer Nachteil für sie! Offensichtlich gibt es Umstände, die emotionale oder mentale Not erzeugen, wenn eine solche Notlage völlig angemessen ist: zB Tod eines geliebten Menschen, schwere Krankheit oder Unfähigkeit für sich selbst und so weiter. Es scheint mir, dass solche Reaktionen nur dann als "ungeordnet" bezeichnet werden können, wenn sie für eine unangemessen lange Zeit bestehen bleiben, die sich in einigen Fällen über ein Jahr oder mehr erstrecken muss, und wenn und wenn sie in die Quere kommen des normalen Lebens funktioniert als Ergebnis. Ich denke, es ist ein schwerer Fehler, Reaktionen auf belastende Lebensereignisse zu pathologisieren, wenn solche Reaktionen den Umständen angemessen sind.

EM: Angesichts dessen, dass wir die Kreatur und die Spezies sind, die wir sind, inwieweit beeinflussen Gesellschaft und Kultur, wie "geistig gesund" oder "geistig unwohl" wir uns fühlen? Welchen Einfluss haben Gesellschaft und Kultur auf die individuelle psychische Gesundheit?

DB: Das ist eine faszinierende Frage und eine, auf die ich mich nicht qualifiziert fühle … und dass ich daran zweifle, dass es jemand ist! Es scheint jedoch wahrscheinlich, dass sogar "vernünftige" Menschen in bizarren Umständen, wie etwa der Kultur eines Konzentrationslagers, (und vermutlich in gewissem Maße) geradezu verrückt fühlen können. Auf der anderen Seite erscheint es intuitiv offensichtlich, dass eine unterstützende Gesellschaft und Kultur es ermöglichen kann, dass Menschen – selbst diejenigen, deren psychische Gesundheit fragil ist – relativ gut funktionieren.

EM: Was verwirrt dich immer noch an der menschlichen Natur? Was macht dich weiterhin am Kopf kratzen?

DB: Ehrlich gesagt, was mich am meisten an der menschlichen Natur verwirrt – und mich auch sehr beunruhigt -, ist weniger eine theoretische oder wissenschaftliche Frage als eine praktische und gesellschaftspolitische Frage: Wie kann man Menschen dazu bringen, sich weniger auf ihre eigenen kurzfristigen Probleme und Probleme zu konzentrieren und mehr über längerfristige Probleme, die nicht nur sie selbst, sondern auch ihre Nachkommen und andere Bewohner des Planeten insgesamt bedrohen. Ich denke hier vor allem an zwei immense Probleme: die doppelte Bedrohung durch den Atomkrieg und den globalen Klimawandel. Zu diesen Punkten möchte ich noch die Frage der Überbevölkerung, des Verlusts an Biodiversität und der sozioökonomischen Ungleichheit hinzufügen. Ich denke, dass das Scheitern so vieler Menschen, diese Probleme kreativ zu konfrontieren, hauptsächlich auf unser evolutionäres Erbe zurückzuführen ist, das in der Vergangenheit nur kurzfristige, egoistische Erwägungen belohnt hat. Aber das muss sich ändern … obwohl ich gestehe, dass ich keine genialen Ideen habe, wie dies erreicht werden kann!

EM: Wenn du einen geliebten Menschen in irgendeiner emotionalen oder mentalen Notlage hättest, was würdest du vorschlagen, dass er oder sie es tut oder versucht?

DB: Wenn es um geistige Gesundheit im Allgemeinen geht, bin ich ein Traditionalist, da ich von Quacksalberei abraten würde, sei es in Form von bizarren und nicht validierten biochemischen Interventionen oder der Freudschen Psychoanalyse. Ich würde eine ehrliche Einschätzung ihrer Situation und ihres Zustands und die Bereitschaft, Hilfe von anerkannten Fachleuten zu suchen, empfehlen.

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Re David Barash: Ich bin ein Evolutionsbiologe und Professor für Psychologie an der Universität von Washington. Die neuesten Bücher sind buddhistische Biologie: alte östliche Religion trifft moderne westliche Wissenschaft (2014, Oxford University Press) und Homo Mysterious: evolutionäre Rätsel der menschlichen Natur (2013, Oxford University Press). Im Februar 2016 kommt Out of Eden: Gewalt, Sex, Elternschaft, Genie, Homosexualität, Monotheismus, Ehebruch und andere überraschende Folgen der Polygamie, auch aus Oxford.

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Eric Maisel, Ph.D., ist Autor von mehr als 40 Büchern, darunter "Die Zukunft der psychischen Gesundheit", "Depression überdenken", "Kreative Angst beherrschen", "Lebensziel Bootcamp" und "Van Gogh Blues". Schreiben Sie Dr. Maisel unter [email protected], besuchen Sie ihn unter http://www.ericmaisel.com und erfahren Sie mehr über die Zukunft der Bewegung für psychische Gesundheit unter http://www.thefutureofmentalhealth.com

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