Ich beziehe mich natürlich auf das nächtliche Träumen – (Tagträumen, wenn man einfach "aus der Luft geht" und seine tägliche Routine auf "Autopilot" fortsetzt, ist sozusagen ein Aspekt des Bewusstseins, über den ich in einer Zukunft sprechen werde Datum). An dieser Stelle möchte ich über die bedeutende Rolle sprechen, die unsere Nachtträume spielen, um uns den Weg unseres Lebens bewusst zu machen.
In den Wochen und Monaten, die Carl Jung dem Dialog mit seinen Patienten widmete – einer Therapieform, die sie zu einem höheren Grad an Selbsterkenntnis bringen sollte -, fragte er sie nach ihren Nachtträumen und brachte sie dazu, zwischen ihnen zu unterscheiden das waren bedeutungsvoll als Große Träume – und solche, die als Kleinträume relativ unbedeutend waren: (Terminologien und Unterscheidungen, die auch lange von australischen Ureinwohnern angewandt wurden.)
Große Träume sind jene, die für Tage, Wochen oder sogar Jahre im Wachzustand bleiben … und Ereignisse, Zeiträume und Orte heraufbeschwören – normalerweise bizarr und surreal -, die der Erfahrung der bewussten, normalen Realität im Wachzustand absolut fremd sind Leben. Little Dreams hingegen verschwinden schnell und werden zum großen Teil beim Wachen vergessen – sind relativ aktuell, finden in relativ vertrauten Umgebungen statt … doch wo 'normale' Dinge zufällig und ohne Reim oder Grund passieren.
Es waren die Großen Träume, an denen sich Jung interessierte, denn er sah sie als zielstrebig an: nicht einfach das zufällige "Flattern" von Neuronen, die der natürlichen periodischen Aussetzung des Bewusstseins, die wir "Schlaf" nennen, nicht unterliegen, die eher für Little verantwortlich sind Träume. Statt dessen sah er Big Dreams als eine unterschwellige Quelle von Traumbildern, die Psychologen als das Unbewusste kennen: eine bedeutende Region unserer psychischen Kräfte, die nicht regelmäßig zu unserem täglichen sachlichen Bewusstseinsmuster beiträgt und gesehen wird von Jung, um einen tiefen Brunnen der intuitiven Erkenntnis zu bilden – "Felt-Gedanken, die den Verlauf der eigenen ego-gerichteten, fünf-Sinne-Reaktion auf die Welt und ihre Ereignisse beeinflussen können – zum Guten oder zum Bösen. (Das Unbewusste als eine wichtige Kraft im Bewusstsein wird ausführlich in meinem Buch, Was zur Hölle sind die Neuronen bis zu? )
Jung betrachtete den Großen Traum als eine Art "Weckruf": als Mittel, um auf psychische Ungleichgewichte in der Charakterentwicklung aufmerksam zu machen, die gegen das eigene Wohlbefinden arbeiten und daher schädlich für das positive und bedeutungsvolle psychologische Wachstum sind. Er wies auch darauf hin, dass solche wichtigen Träume nicht wörtlich genommen werden sollten; konnte nur verstanden werden, wenn man symbolisch "liest".
Ich glaube, es stimmt, dass Träume die wahren Interpreten unserer Neigungen sind; aber es ist Kunst erforderlich, um sie zu sortieren und zu verstehen. Montaigne: Essays III. xiii.
Lassen Sie mich ein Beispiel für einen großen Traum und die "Kunst" der symbolischen Interpretation geben, die ihr Bedeutung verleiht. Vor über 50 Jahren hatte ich einen solchen Traum … und es brachte mich dazu, die psychologischen Gefahren des Lebens zu erkennen, in dem ich gerade lebte, während ich ein Buch namens Form, Space and Vision schrieb . Die Kapitel, die ich meinem Redakteur in der Prentice-Hall vorlegte, wurden zurückgeschickt und mit blauen Bleistiftkorrekturen versehen. Es gab eine Frist und ich arbeitete gegen die Uhr. Viele Wochen lang verließ ich mein Studium selten bis spät in die Nacht. Alle Familienverwicklungen wurden beiseite gelegt. Ich wurde ein rücksichtsloser, selbstgenügsamer Einsiedler.
Und dann hatte ich den Traum. Es ist heute in jedem Detail so klar wie damals. Ich befand mich am Heck eines Marineschiffes mit einem langen Seil, das an einem Floß befestigt war, und einer Person, die ungefähr hundert Meter weit draußen auf der Backbordseite schwebte. Der Kapitän war auf der Brücke, während am Bug des Schiffes ein Seemann saß, der ebenfalls ein Seil an dem entfernten Floß festhielt. Der Kapitän, der ein Megafon benutzte, sagte uns, dass die Übung, mit der wir beschäftigt waren, war, das Floß sanft bis mittschiffs einzuziehen, so dass sein Insasse das Schiff durch eine Luke knapp oberhalb der Wasserlinie besteigen konnte. Beim ersten Versuch ging alles gut, bis ich anfing, zu stark zu ziehen, die Vorwärtsbewegung des Schiffes zu kompensieren und das Floß nahe an die Propeller zu ziehen. Wir hoben uns an und das Floß trieb davon. Ich habe beim zweiten Versuch noch entschiedener gearbeitet. Das Schiff hielt an. Der Kapitän kam zu mir herunter. "Schau", sagte er, "wir sind zu viert in dieser Überlebensübung. Wir müssen alle zusammenziehen. Beobachte mich auf der Brücke, behalte deinen Gefährten am Bug im Auge und achte genau auf die Position deines Freundes auf dem Floß. "
Beim dritten Versuch ging alles gut. Ich wartete auf die Anweisungen des Kapitäns; Ich koordinierte meinen Seilzug mit dem des Mannes am Bug, und das Floß und sein Insasse kamen mittschiffs durch die Luke an Bord
Und dann … sah ich plötzlich von einem Punkt hoch über dem Schiff nach unten sehen, wie sich das Schiff in dem strahlend blauen Wasser drehte, dessen weißes Kielwasser einen perfekten Kreis bildete. Ich lag eine ganze Weile wach, absolut entspannt, unwissend über das elende Buch. In den nächsten Tagen wurde mir klar, dass nicht vier verschiedene Mitglieder der Schiffsgesellschaft an diesem mühsamen Rettungsversuch beteiligt waren. Nur einer. Mich selber. Dort im Heck stand das Ich, alles existentielle Ich. Der Besatzungsmitglied im Bug repräsentierte mein intuitives Selbst und versuchte ständig, die Ego-Ungeduld zu mäßigen. Der Kapitän repräsentierte die transzendente Kraft des Geistes. Der auf dem Floß war eine sehr einsame und verlorene Seele …
Jetzt, sozusagen "in einem Stück", wurden mir die wichtigsten Werte, die das Leben bot, bewusst: die Liebe zur Familie, der Verlust des Ego in der Fürsorge für andere und die Präsenz der Kräfte der Intuition und des Geistes.