Heimweh: Ein Zeichen von Schwäche oder Stärke?

Quelle: Krystine I. Batcho

"Du gehst von zu Hause weg, du gehst weiter und du tust das Beste, was du kannst." In ihrem Lied The House That Built Me beschreibt die Musikerin Miranda Lambert ein Gefühl, das viele in unserer hochmobilen Kultur erleben. Ein hohes Maß an Mobilität beeinträchtigt die Bindung an den Ort. Spielt die Bindung an den Ort eine Rolle für unser psychisches Wohlbefinden? Über Zeit und Kultur hinweg galt die Verbundenheit zu Hause schon lange als natürlich und gesund. Die Einstellung zur Heimatliebe änderte sich, nachdem Heimweh 1688 als Krankheit gewertet wurde. Als die Erforschung und territoriale Expansion die Mobilität als vorteilhaft und in manchen Fällen als notwendig ansahen, wurde die Abneigung, das Haus zu verlassen, zu einem praktischen Problem. Im Jahr 1898 argumentierte Kline, einer der frühen Psychologen, dass die Wissenschaft den Migrationsimpuls als gesund und die Bindung an das Zuhause als ein Hindernis für das Wohlbefinden unterstützt. Kline kontrastierte zwei Arten von Persönlichkeit. Er lobte den "kosmopolitischen" Migranten als einen, der "vielfältige Interessen hat und in verschiedenen Situationen gewinnbringende Objekte und verwandte Geister findet. . . in den kommerziellen, spekulativen, gewagten, progressiven, makroskopischen Interessen der Welt. "Kline erniedrigte den Liebhaber des Heims als" provinziell, schleppend und ängstlich ", dessen Interessen" mit den konservativen und mikroskopischen Angelegenheiten der Gesellschaft identifiziert werden ".

Die Sicht der Bindung an das Zuhause als maladaptive führte Psychologen zu Möglichkeiten, die ungesunden Bedingungen des Heimwehs zu verhindern und zu behandeln. Ist die Liebe zu Hause eine Störung? Oder ist es in einer Welt, die auf Mobilität für wirtschaftlichen, technologischen und sozialen Fortschritt angewiesen ist, zu einer Unannehmlichkeit geworden? Empirische Forschung hat zu solchen Fragen noch keine endgültigen Antworten gefunden. Eine Reihe von Studien hat gezeigt, dass Heimweh mit psychologischen Problemen wie Einsamkeit, Depression, Angst, Schwierigkeiten bei der Anpassung an neue Situationen und psychosomatische Gesundheitsprobleme verbunden sein kann. Da die Abwesenheit von zu Hause von der Traurigkeit begleitet sein kann, dass man sie vermisst, fragt man sich, warum wir so starke emotionale Bindungen zu unserem Zuhause eingehen. Sicherlich ist Anhaftung zumindest teilweise das Produkt all der wundervollen Erfahrungen, die wir in unserer Kindheit genossen haben. Wie der Dichter Robert Frost bekanntlich erklärte: "Zuhause ist der Ort, an dem man, wenn man dorthin muss, dich aufnehmen muss." Unsere Verbundenheit erstreckt sich über erfreuliche Erfahrungen hinaus. Es umfasst bedingungslose Liebe, Engagement, Loyalität und dauerhafte Verbundenheit.

Wenn du gehst, gehen die wesentlichen Komponenten von zu Hause mit dir mit, weil das Zuhause viel von dem geprägt hat, wer du bist. Offensichtlich haben die Menschen und Ereignisse, die in einem Heim auftreten, einen großen Einfluss auf die Persönlichkeit einer Person. Aber macht das einen Unterschied? Die Bedeutung, die wir der Zeit zuschreiben, ist offensichtlich. Jahrestage, Deadlines, Starttermine, Endtermine – wir markieren die Zeit aus vielen Gründen. Weniger offensichtlich ist die Bedeutung des Ortes. Ein Ort kann seinen Wert aufgrund der Ereignisse erhalten, die dort stattgefunden haben. Wie Abraham Lincoln in Gettysburg bemerkte: "Wir können diesen Boden nicht heiligen. Die tapferen Männer, lebende und tote, die hier gekämpft haben, haben es geweiht. "Eineinhalb Jahrhunderte später besuchen die Menschen weiterhin den Ort, an dem die Soldaten" das letzte volle Maß an Hingabe gaben ". Während die Zeit abstrakt ist, ist der Ort Beton. Wir können nicht die Liebe, die Freude und die Opfer, die wir in unserer Kindheit erfahren haben, in unseren Händen halten, aber wir können den Ort sehen und berühren, an dem diese Erfahrungen stattfanden.

Darüber hinaus verinnerlichen wir Aspekte des Ortes, an dem so viele Menschen leben. Wenn wir in einer kleinen Stadt aufgewachsen sind, verstehen wir uns als "Kleinstadtmenschen". Wir erkennen an, dass Sie die Person aus der Stadt bringen können, aber Sie können die Stadt nicht aus der Person herausnehmen. Wesentliche Elemente des Ortes, an dem wir aufgewachsen sind, werden zu unserer Identität verwoben, zum Teil weil der Ort einige Möglichkeiten bietet und andere behindert. Selbst einfache Funktionen können einen Unterschied machen. Vordächer fördern ein größeres Gemeinschaftsgefühl durch nachbarschaftliche Gespräche und Austausch, während gegatete Eingänge den freien sozialen Austausch behindern.

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In dem Maße, wie unsere Erfahrungen positiv waren, könnten wir die Identifikation mit unserem Zuhause begrüßen. Wir verinnerlichen die Facetten von Zuhause, auch wenn wir sie mit negativen Erfahrungen in Verbindung bringen – oft indem wir gegen sie reagieren, und manchmal indem wir negative Gefühle uns gegenüber in ein geringes Selbstwertgefühl oder Selbstwertgefühl aufnehmen. Wenn unsere Gefühle ausreichend negativ sind, könnten wir gehen und einen neuen Anfang an einem neuen Ort suchen.

Bemühungen, Heimweh zu verhindern, müssen mit einem Paradoxon kämpfen. Obwohl die Forschungsergebnisse widersprüchlich sind, scheint Heimweh wahrscheinlicher zu sein, wenn Kinder frühere Erfahrungen mit der Trennung von zu Hause gemacht haben, sowie wenn sie wenig oder gar keine früheren Perioden hatten. Wenn Heimweh der Preis ist, den wir für die Bindung an ein starkes, liebevolles Zuhause zahlen, würde jemand die Qualität des Heims eines Kindes verringern wollen, um die Möglichkeit von zukünftigem Heimweh zu verhindern? In der Tat deutet die Forschung darauf hin, dass mehr instabile Häuser, die durch größere Angst und unsichere Beziehungen gekennzeichnet sind, ein Kind einem höheren Risiko für späteres Heimweh aussetzen. Um mit Heimweh fertig zu werden, das die Anpassung an neue Situationen behindert, sind vielversprechendere Ansätze diejenigen, die einer Person helfen, die Grundlage ihres sicheren, liebevollen Zuhauses zu nutzen, um mit den Belastungen und Herausforderungen im späteren Leben fertig zu werden. Die Psychologen Averill und Sundararajan erzählten, dass sie auf einem Abzeichen in einem Souvenirladen in Taiwan gesehen hatten: "Verwandle den Kummer der Trennung in Nostalgie." Wenn wir nur in Erinnerung nach Hause zurückkehren, können wir an unseren Wert erinnern, wie wir einmal bedingungslos geliebt wurden. Es kann die Gefühle der Hoffnung und des Optimismus, die die Essenz der Kindheit sind, wiederbeleben. Anstatt die Bindung an das Zuhause zu pathologisieren, müssen wir verstehen, wie es uns helfen kann, besonders in Zeiten der Einsamkeit oder Trennung. Zu schätzen, wie wir von unserem Herkunftsort geformt wurden, aber nicht kontrolliert werden, ist der Schlüssel zur Bewahrung von Kontinuität, Integrität und Authentizität des Selbst, während wir das persönliche Wachstum zulassen

In ihrem Lied über den Besuch in ihrer Kindheit erklärte Lambert: "Ich dachte, wenn ich diesen Ort berühren oder fühlen könnte, könnte diese Gebrochenheit in mir anfangen zu heilen. Hier draußen ist es, als wäre ich jemand anderes. Ich dachte, dass ich mich vielleicht finden könnte. "

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Weiterführende Literatur

Anderson, D. (2010). Sterben der Nostalgie: Heimweh in der Unionsarmee während des Bürgerkrieges. Bürgerkriegsgeschichte , 56 , 247-282.

Batcho, KI, Nave, AM & DaRin, ML (2011). Ein retrospektiver Überblick über Kindheitserfahrungen. Journal of Happiness Studies , 12 , 531-545.

Batcho, KI (2013). Nostalgie: Die bittersüße Geschichte eines psychologischen Konstrukts. Geschichte der Psychologie , 16 , 165-176.

Douglas, T. & Shamblin, A. (2009). Das Haus, das mich gebaut hat [Aufgenommen von M. Lambert]. Auf Revolution [CD] . Nashville, TN: Kolumbien Nashville.

Matt., SJ (2007). Du kannst nicht wieder nach Hause gehen: Heimweh und Nostalgie in der US-Geschichte. Das Journal der amerikanischen Geschichte , September , 469-497.

Stroebe, M., Schut, H., & Nauta, M. (2015). Heimweh: Eine systematische Überprüfung der wissenschaftlichen Literatur. Review of Allgemeine Psychologie , 19 , 157-171.