Rache ist Teil des Lebens von jedem – jedermanns Sache. Kein Politiker hat jemals ohne ihn regiert und kein Liebhaber hat ohne Gedanken daran verloren.
Zeig mir ein Kind, das nicht darüber phantasiert hat, ein Geschwister, der es nicht in Betracht gezogen hat, und einen Kindergartener, der es nicht gefühlt hat. Wir gehen als süße, unschuldige, Daumen saugende kleine Kinder ins Bett und treiben voller Rache in Märchen.
Peter Rabbit verbrachte seine Jugend damit, von seiner Mutter über den bösen Bauern gewarnt zu werden, der Peters Vater getötet hatte (und ihn in einem Kuchen verzehrte). Um den Tod seines Vaters zu rächen und seine Position als maskuliner Hase zu sichern, triumphiert Peter schließlich über Mr. McGregor. Freuds Totem und Tabu konvergieren bei Beatrix Potter um jede Kurve und Ecke. Peter Rabbit wurde von einer englischen Dame geschrieben und nicht von einem Wiener Psychoanalytiker, aber fast alle Märchen verwenden Rache als primäres oder sekundäres Thema.
Irgendwann haben wir alle von Rache geträumt, und gelegentlich haben die meisten von uns größere oder kleinere Versionen des Traums gespielt. Wir schmuggeln unsere Ideen und Erinnerungen an Rache mit uns durch das Leben und zeigen die geheimen Güter nur ein paar wenigen engen Freunden, wenn wir sie allen offenbaren.
So geht es mit Rache. Wir sind bereit, das Risiko einzugehen, jene Besitztümer zu verlieren, die man gewöhnlich für teuer hält: Selbstachtung, Stolz, Moral, Ethik, Liebe und Familie. Während Rache meistens auf Kosten unseres guten Eindrucks von uns selbst (und der guten Eindrücke anderer von uns) gekauft wird, fühlt es sich irgendwie wert an.
