Verwechsle Rache nicht mit Gerechtigkeit: Fünf Hauptunterschiede

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Die Begriffe Rache und Gerechtigkeit werden oft durcheinander gebracht. Und das ist kaum überraschend, denn im Laufe der Geschichte wurden sie häufig synonym verwendet. Vielleicht kennen Sie sogar den Ausdruck "nur Rache". Doch während sich die Bedeutungen mit der Zeit verändern und weiterentwickeln, haben sich die Konnotationen dieser beiden Wörter zunehmend voneinander getrennt. Es ist jetzt ungewöhnlich, dass sie synonym verwendet werden. Und zweifellos hat Rache die Hauptlast der verschiedenen semantischen Veränderungen getragen, die sich ereignet haben.

Dennoch bestehen gewisse Überschneidungen zwischen Zweideutigkeiten innerhalb der beiden Begriffe. Bevor ich also die hauptsächlichen Unterscheidungen darlege, die nützlich sein können, um sie zu trennen, lasst mich zumindest darauf hinweisen, was einige dieser Inkonsistenzen sein könnten.

Es wäre zweckmäßig, die Behauptung zu vertreten, Gerechtigkeit sei gerecht und Rache nicht. Aber wie die Worte "nur Rache" nahelegen, könnte Rache – abhängig von ihren zugrunde liegenden Bedingungen, Motivationen und Hinrichtungen – entweder gerecht oder ungerecht, fair oder (ehrlich gesagt) unverschämt unverhältnismäßig sein gegenüber dem ursprünglich begangenen Fehler. Es scheint eine Zweideutigkeit zu geben, die eng mit dem Begriff verwoben ist, der in dem verwandten Gerechtigkeitsbegriff weniger wahrnehmbar ist. Gleichwohl warnt uns die bekannte Phrase "Justizirrtum" davor, zwischen Konzepten zu unterscheiden, die letztlich sowohl relativ als auch subjektiv verstanden werden müssen.

Obwohl ich glaube, dass die unten aufgezählten Unterschiede zwischen Rache und Gerechtigkeit allgemein gelten, möchte ich betonen, dass es sich um Verallgemeinerungen handelt, so dass Sie wahrscheinlich an einige Ausnahmen denken können. Es gibt Fälle, in denen Rache legitim als eine Art von Gerechtigkeit und Gerechtigkeit als eine Art von Rache verstanden werden kann. Darüber hinaus, so diskret ich versucht habe, jede der fünf Kategorien unten zu machen, war eine gewisse Ähnlichkeit und Wiederholung unvermeidlich. Das heißt, meine "Trennlinien" scheinen manchmal etwas willkürlich zu sein. Aber auf jeden Fall sind sie hier – jeder schließt mit seinen eigenen unterstützenden Zitaten ab.

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Als Einleitung zu unserer Diskussion beginnen wir mit zwei Zitaten, die die Idee bestätigen, dass Rache und Gerechtigkeit zu unterscheiden sind:

"Rache nicht und nenne es Gerechtigkeit." -Cassandra Clare

"Es ist wichtig, dass Gerechtigkeit getan wird; Es ist ebenso wichtig, dass Gerechtigkeit nicht mit Rache verwechselt wird, denn die beiden sind völlig verschieden. "-Oskar Arias

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1. Rache ist überwiegend emotional; Gerechtigkeit in erster Linie rational. Bei der Rache geht es hauptsächlich um "Agieren" (in der Regel durch Gewalt) deutlich negative Emotionen. Im schlimmsten Fall drückt es eine heiße, überwältigende Sehnsucht nach Blutvergießen aus. So abwegig es auch erscheinen mag, es ist ein wahres Vergnügen , andere wegen der Verletzung, die sie dem Rächer oder selbstsüchtigen Opfer zugefügt haben, leiden zu lassen (vgl. Die weniger persönliche Schadenfreude).

Gerechtigkeit – logisch, rechtlich und ethisch definiert – geht es nicht wirklich darum, "gleichmütig zu werden" oder eine boshafte Freude an Vergeltung zu erfahren. Stattdessen geht es darum, ein falsches Recht zu korrigieren, das die meisten Mitglieder der Gesellschaft (im Gegensatz zu einfach dem angeblichen Opfer) zustimmen würden, ist moralisch schuldig. Und die vermutlich unvoreingenommene (dh unemotionale) moralische Richtigkeit einer solchen Gerechtigkeit basiert auf kulturellen oder gemeinschaftlichen Standards von Fairness und Billigkeit. Während Rache eine gewisse selbstsüchtige Eigenschaft hat, ist "coole" Gerechtigkeit selbstlos, da sie auf nicht-selbst-interessiertem, etabliertem Gesetz beruht. Zumindest schräg, die beiden folgenden Zitate sind suggestiv:

"Aber Männer verwechseln häufig Töten und Rache für Gerechtigkeit. Sie haben selten den Magen für Gerechtigkeit. "-Robert Jordan

"Soziale Gerechtigkeit kann nicht durch Gewalt erreicht werden. Gewalt tötet, was sie zu schaffen beabsichtigt. "Papst Johannes Paul II

2. Rache ist von Natur aus persönlich; Gerechtigkeit ist unpersönlich, unparteiisch und sowohl ein soziales als auch ein rechtliches Phänomen. Die treibende Kraft hinter der Rache ist es, sich selbst zu befreien, eine private Rache zu vollziehen oder etwas zu erreichen, was subjektiv als persönliche Gerechtigkeit bezeichnet werden kann. Wenn sie erfolgreich ist, erfährt die Partei, die sich selbst als schwer verletzt empfindet (obwohl andere vielleicht nicht zustimmen), beträchtliche Befriedigung: ihr Vergeltungsziel wurde erreicht – die andere Seite wurde besiegt oder in die Knie gezwungen. Nur oder nicht, der Rächer fühlt sich gerechtfertigt. Ihr Streben nach Rache hat sie "re-ermächtigt" und aus ihrer voreingenommenen Sichtweise ist es etwas, zu dem sie vollberechtigt sind.

Auf der anderen Seite ist soziale Gerechtigkeit unpersönlich. Es geht um moralische Korrekturen in Situationen, in denen bestimmte ethische und kulturell vitale Prinzipien verletzt wurden. Wenn die Gerechtigkeit erfolgreich verausgabt wird, begünstigt oder schützt die besondere Vergeltung sowohl den Einzelnen als auch die Gesellschaft – die nur dann effektiv funktionieren kann, wenn bestimmte akzeptable Verhaltensrichtlinien befolgt werden. Also, bedenken Sie:

"Die Rache ist eine Art wilder Gerechtigkeit, die je mehr die Natur eines Mannes antreibt, desto mehr sollte das Gesetz es ausmerzen." -Francis Bacon

"Gerechtigkeit kann nicht für eine Seite allein sein, sondern muss für beide sein." -Eleanor Roosevelt

"Alle Forderungen nach Gerechtigkeit verlangen, dass Opfer sich rächen, und Rache ist niemals nur dann, wenn sie unverhältnismäßig ist." – Thane Rosenbaum

"Frieden ist wichtiger als alle Gerechtigkeit; und der Friede wurde nicht um der Gerechtigkeit willen, sondern um der Gerechtigkeit willen geschaffen. "- Martin Luther

3. Rache ist ein Akt der Rachsucht; Gerechtigkeit, Rechtfertigung. Die intensive Anstrengung, sich selbst oder andere zu rächen, kann leicht korrumpieren und den Status des Rächers moralisch auf den des Täters reduzieren. Zwei Fehler machen kein Recht und können (ethisch gesehen) niemals. Einen anderen zu erniedrigen führt nur dazu, sich weiter zu erniedrigen. Selbst wenn eine Art von Gerechtigkeit durch einen Akt der Rache gedient wäre, könnte man immer noch argumentieren, dass es nichts besonders Bewunderungswürdiges gibt oder sich weiterentwickelt, um sich gegen ein Unrecht zu rächen, indem man ein "ähnliches" Unrecht begeht. Oder (um es mit Nachdruck zu sagen) sich rachsüchtig zu verhalten, ist im besten Fall, den Weg zur Gerechtigkeit zu gehen.

Im Gegensatz dazu basiert Gerechtigkeit auf Annahmen, Konventionen und Lehren, die mit Ehre, Fairness und Tugend zu tun haben. Sein Zweck ist wirklich nicht rachsüchtig. Das heißt, die Dursthaftigkeit des Blutes hat – zumindest in der Art, wie der Begriff gegenwärtig gebraucht wird – keine Rolle in den Geboten der Gerechtigkeit. Es basiert auf festem Recht, und seine Verfahren sind darauf ausgerichtet, den Einzelnen genau das zu vergelten, was es verdient: nicht mehr und nicht weniger.

Die folgenden Zitate beziehen sich auf einige der Dimensionen dieses Kernunterschieds:

"Es kann keinen größeren Motivator für das Böse geben als ein riesiges Gefühl der Ungerechtigkeit!" -Bill Ward

"Erinnere dich nur daran: Gerechtigkeit zu suchen ist eine gute und edle Sache, Rache aus Hass zu suchen ist etwas, das deine Seele verschlingen wird." – James Mace

"In der Menschheitsgeschichte waren der Wunsch nach Rache und der Wunsch nach Beute oft eng miteinander verbunden." John McCarthy

4. Rache ist über Zyklen; Gerechtigkeit über den Abschluss. Rache hat eine Art, sich unerbittlich zu wiederholen (wie in endlosen Fehden, wie den Hatfields und McCoys) – und immer böswilliger dabei. Rache erzeugt typischerweise mehr Rache. Ob es sich um ein Individuum oder eine ganze Nation handelt, es findet innerhalb eines geschlossenen Systems statt, das sich auf unbestimmte Zeit zu ernähren scheint. Im Gegensatz zu Tic-Tac-Toe ist Tit for Tat ein Spiel ohne Ende. Die eine Seite wird befriedigt, dann die andere, um ihre Befriedigung zu erlangen, und dann … theoretisch ad infinitum. Es kann keine Lösung geben, keine Kompromisse. Für jede Fraktion (sagen wir, Israel und Palästina) hat Clan-like ihre eigene Agenda, ihren eigenen Sinn für richtig und falsch. Und die rechtschaffene Starrheit jeder Seite verlangt normalerweise, dass ein vertrauenswürdiger Außenseiter eingreift, wenn Angelegenheiten jemals geregelt werden sollen.

Im Gegensatz dazu ist Gerechtigkeit (von Individuen oder Beamten, die im Allgemeinen nicht mit den beiden gegnerischen Lagern verbunden sind) so angelegt, dass sie eine weitaus wahrscheinliche Lösung bietet – vor allem, wenn sie tatsächlich gerecht ist (dh gerecht). Und wenn Gerechtigkeit gemacht wird (und ich benutze dieses Wort mit Bedacht), ist es auch der Konflikt, der dazu geführt hat. Darüber hinaus tragen Strafen für Fehlverhalten eine vereinbarte Autorität, die an persönlichen Rachegeschäften fehlt, die lediglich darauf ausgerichtet sind, beim vermuteten Täter "zurück zu kommen". Technisch gesehen ist die sogenannte "Selbstjustiz" nicht wirklich Gerechtigkeit oder soziale Gerechtigkeit, obwohl sie manchmal so erscheint. Die Dinge in die eigenen Hände zu nehmen mag manchmal gerechtfertigt erscheinen, aber sie trifft kaum die strengeren Kriterien für einvernehmliche oder gemeinschaftliche Gerechtigkeit.

Hier sind einige Zitate, die sich auf den problematischen Mangel an Schließung konzentrieren, der gemeinhin mit Rache verbunden ist:

"Aber wenn Rache Gerechtigkeit genannt wird, erzeugt diese Gerechtigkeit noch mehr Rache … und wird dann zu einer Kette von Hass." -Pein Naruto

"Es ist bedauerlich, dass in den meisten Fällen, wenn die Sünden des Vaters auf den Sohn fallen, weil … Menschen sich weigern, zu vergeben und zu vergessen und vergangenes Unrecht auf unschuldige Generationen zu häufen" [was, ich hinzufügen würde, ist alles andere als]. -EA Bucchianeri

"Diejenigen, die die gegenwärtigen und zukünftigen Generationen für die Ungerechtigkeiten einer längst vergangenen Generation bestrafen und Gerechtigkeit mit Rache gleichsetzen wollen, sind die gefährlichsten Menschen der Welt." – Dean Koontz

5. Rache ist Vergeltung; Gerechtigkeit über die Wiederherstellung des Gleichgewichts. Das Motiv der Rache hat hauptsächlich damit zu tun, Wut, Hass oder Bosheit auszudrücken. Es ist ein Protest oder eine Rückzahlung, und seine wichtigste Absicht ist es, Schaden anzurichten. An und für sich geht es nicht in erster Linie um Gerechtigkeit, sondern darum, dass die Opfer ihr angeborenes (aber nicht legales) Recht verteidigen, sich gegen etwas zu rächen, das ihnen angetan wurde.

Und weil es so leidenschaftlich ist, ist es normalerweise unverhältnismäßig zu der ursprünglichen Verletzung – was bedeutet, dass es normalerweise nicht als gerecht angesehen werden kann. Die Strafe mag dem Verbrechen entsprechen, aber es ist oft eine übertriebene Reaktion auf das wahrgenommene Vergehen eines anderen. (Und ich benutze den Qualifier "absichtlich" hier wahrgenommen. Für die Florida Fall von George Zimmerman tödlichen 2012 Schießen von Trayvon Martin. Nicht nur eine solche Instanz beispielhaft für die Falschheit manchmal mit Bürgerrecht Gerechtigkeit verbunden, aber so viele (wenn nicht die meisten) Menschen würden zustimmen, Zimmermans endgültiger Freispruch stellte einen schwerwiegenden Justizirrtum dar – insbesondere angesichts des antisozialen Verhaltens des Täters und der Rechtsverstöße nach dem Fall.

Im Gegenteil, Gerechtigkeit geht es darum, leidenschaftslos das Gleichgewicht wiederherzustellen, indem Gleichheit – oder besser: Gleichheit – herbeigeführt wird. Es konzentriert sich auf Proportion, wie es Fairness entspricht. Nicht von Emotionen getrieben, versucht die opferorientierte Justiz, die von einem Gericht geregelt wird, so objektiv und so gleichmäßig wie möglich zu sein. Es ist nicht so viel Rache, die andere Seite "eins besser" zu machen, sondern gerechterweise oder richtig bestraftes Fehlverhalten. In der Tat konzentriert sich das alte "Gesetz der 'talion'" (ein ethischer Standard, der aus dem babylonischen Gesetz stammt und sowohl in der Bibel als auch im frühen römischen Recht vorhanden ist) auf das, was allgemein bekannt ist (aber hoffentlich nur metaphorisch!) "Auge um Auge" Konzeption der Gerechtigkeit. Kurz gesagt, ist die Art oder das Ausmaß der Gerechtigkeit so angelegt, dass sie der Schwere der ursprünglichen Verletzung so genau wie möglich "entspricht". Und die folgende Gruppe von Zitaten sollte diese letzte Unterscheidung zwischen Rache und Gerechtigkeit weiter veranschaulichen:

"Christliche Ethik verlangt, dass Sie sich nicht rächen sollten. Das Paradox ist natürlich, dass Christen einen Gott anbeten, der der größte Rächer von allen ist. Trotze ihm und du brennst in der ewigen Hölle, ein Akt der Rache, der völlig in keinem Verhältnis zum Verbrechen steht. "- Jo Nesbø

"Gott war nie ein Proportionist, wie wir es nennen würden. Gott geht viel Post, was die menschlichen Gesellschaften ihren Leuten nicht erlauben werden. "- William Ian Miller

"Jemand macht uns Unrecht, wir wollen selten (wenn überhaupt) dasselbe tun. Warum? Weil wir etwas schädlicher machen wollen. Ebenso, wenn jemand uns beleidigt, ist unser Instinkt, nach Worten zu suchen, die beleidigender sind. Die Rache eskaliert immer. «-Rob Bell

[Und zuletzt] "Eine Gesellschaft, die auf einem Fundament der Rache gegründet ist, ist eine Gesellschaft, die dazu verurteilt ist, sich selbst zu zerstören." -Richelle E. Goodrich

Hinweis 1: Dieser Beitrag wurde entwickelt, um meine früheren Post, "5 größten Probleme mit Rache-und seine 3 besten Remedies" zu ergänzen oder abzuschließen.

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