Müssen Sie mit Ihrem Kind leben, um ein engagierter Vater zu sein? Nein, wie viele getrennt lebende Väter, die getrennt von ihren Kindern leben, bezeugen können, oder sogar andere Väter, die sich im Militärdienst oder in anderen Arbeitsbereichen aufhalten. Hier verschieben wir unseren Blick auf die väterliche Landschaft in der afrikanischen Karibik und stellen fest, dass viele Väter am Leben ihrer Kinder beteiligt sind, aber nicht mit ihnen oder einem ständigen Partner leben. Durch die Beteiligung an Vaterschaftsprojekten in den karibischen Inseln Jamaika und St. Kitts sticht der gemeinsame Ausdruck von Vaterschaft innerhalb von Gastbeziehungen hervor (und nicht von einer eheähnlichen Ehe oder einer gewerkschaftlichen Vereinigung). In Jamaika wird geschätzt, dass etwa die Hälfte aller Kinder in Besuchsbeziehungen hineingeboren wird, während ein anderer Datensatz ergab, dass etwa ein Drittel der Väter von Neugeborenen in Besuchsbeziehungen waren.
Es gibt Parallelen zwischen den Gastaufenthalten, die seit Jahrzehnten in der Karibikforschung beschrieben werden, und der wachsenden Literatur, vor allem aus Europa und Nordamerika, über LAT-Beziehungen (getrennt leben). Beide Arten von Beziehungen erkennen, dass Paare emotional und sexuell aufgeladene Beziehungen haben können, obwohl Individuen getrennt voneinander leben. Ein wesentlicher Unterschied besteht jedoch darin, dass Besuchsbeziehungen eher gebärfähigen Charakter haben. Für viele Eltern in Jamaika, St. Kitts oder anderen Teilen der Karibik, können sie in einer Besuchsbeziehung sein, mit Personen, die mit ihren jeweiligen Familien leben, wenn eine Frau ein erstes oder zweites Kind trägt. Diese Besuchsbeziehung kann sich zu einer Coresidential-Beziehung entwickeln – das Paar kann in einer gemeinsamen Rechtsgemeinschaft zusammenziehen oder vielleicht sogar zu späteren Zeiten, und die Stufen der Beziehung werden förmlich verheiratet. In dieser Sicht ist eine Besuchsbeziehung Teil eines Beziehungsentwicklungsprozesses und ein erster Schritt, der zu einer langfristigen, stabilen Partnerschaft führen kann. Oder es kann sich auflösen, mit nachfolgenden Kindern, die mit verschiedenen Partnern empfangen werden.
Väter in Besuchsbeziehungen können ziemlich involviert sein. Sie können eine wichtige Rolle bei der sozialen Entwicklung von Kindern spielen, finanzielle Ressourcen bereitstellen und sich mit ihren Kindern austauschen. Aber auch Besuchsbeziehungen sind tendenziell angespannter und werden von anderen Aspekten des sozialen Umfelds geprägt. Paare am unteren Ende des sozioökonomischen Spektrums besuchen häufiger Beziehungen, was auf eine permissive Fähigkeit von Bildung, Einkommen und Vermögen hindeutet, stabilere und längerfristige Beziehungsperspektiven zu bieten. Religiöse Zugehörigkeit hat auch etwas mit formeller Ehe zu tun, die Beziehungsdynamik in die Werte verbindet, durch die Individuen leben.
Einige der tiefsten Fragen mit Besuchsbeziehungen sind ihre Wurzeln. Sind Besuchsbeziehungen Teil des Sozialpakets, die auf historische Unruhen und Ereignisse zurückzuführen sind? Könnten sie das sinnvolle Nebenprodukt der anhaltenden wirtschaftlichen Herausforderungen für die Beziehung Stabilität und Elternschaft sein? Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass Schlüsselmerkmale von zeitgenössischen afrikanischen karibischen Familien, die Besuchsbeziehungen einschließen würden, als ein Vermächtnis der west- und zentralafrikanischen Ehe- und Erziehungsdynamik angesehen werden sollten. Sie weisen auf die Erlaubnis polygyner Heirats- und Gartenbausysteme hin, in denen Mütter in Gebieten mit ihren abhängigen Kindern arbeiten könnten, während sie innerhalb polygyner Verbindungen mit einem Ehemann mit ergänzenden wirtschaftlichen, sozialen und politischen Rollen heiraten würden. Andere Wissenschaftler berufen sich auf die Umwälzungen der Sklaverei, die bestritten, dass Familien zerbrochen wurden, was zu minimalistischen Mutter-Kind-Einheiten in einem "matrifokalen" (auf Frauen zentrierten) sozialen System führte, das von kurzfristigen (wenn überhaupt) reproduktiven Partnerschaften gekennzeichnet war. Mit diesen Ansichten gehen die heutigen Besuchsbeziehungen auf frühere Jahrhunderte zurück.
Aber diese Ansichten müssen auch so gut wie möglich in den verfügbaren kulturellen und historischen Beweisen begründet werden. Studien über Sozialleben und Demographie von Sklaven in Trinidad, Jamaika, den Bahamas und Barbados um 1800 weisen darauf hin, dass das Familienleben unterschiedlich war, aber üblicherweise sowohl männlich-weibliche Partnerschaften als auch matrifokale soziale Einheiten mit der gelegentlichen polygynischen Verbindung einschloss. In etwa 26 Betrieben in Barbados aus den 1820er Jahren waren Männer etwa fünf Jahre älter als ihre Partner, Frauen hatten im Durchschnitt drei Kinder, und der Geburtsabstand lag etwa drei Jahre auseinander. Darüber hinaus erlaubt eine häufige Auflistung eines jungen Mädchens mit ihrem ersten Kind im Haushalt ihrer Eltern oder ihrer Mutter einige Beobachtungen über sexuelle Bräuche. Nur wenige Mädchen unter zwanzig lebten mit ihren Freunden zusammen; wenige Mütter über zwanzig lebten bei ihren Eltern, und die meisten, wie wir gesehen haben, lebten mit Kumpels zusammen. Fast alle Mädchen, die ihre ersten Kinder in den Haushalten ihrer Mütter geboren haben, begannen getrennt oder kurz vor der Geburt ihres zweiten Kindes ein gemeinsames Zusammenleben. "(Craton, 1979, S. 13)
Alle Porträts des afrikanischen karibischen Familienlebens um das Jahr 1800 lassen offene Fragen ihrer Relevanz für frühere und andere Einstellungen und die Ursachen der Variation offen. Gelehrte schlagen vor, dass das Leben von Sklavenfamilien auf größeren Plantagen mehr machbar war, teilweise wegen der Verfügbarkeit von Partnern. Geschlechterquotienten könnten ebenfalls relevant sein, wobei mehr von Männern dominierte Trinidad auch mehr Erwachsene, insbesondere Männer, die ohne Partner leben, hat. Genetische Forschung erkennt auch die geschlechtsspezifischen ethnischen Beiträge (z. B. größere afrikanische weibliche als männliche genetische Repräsentation) von amerikanischen Ureinwohnern, afrikanischen und europäischen Populationen in der heutigen karibischen Gesellschaft an. Es scheint, als gäbe es Stränge der Geschichte, die helfen, die heutigen Familienbeziehungen in der Karibik zu verstehen, einschließlich der Vaterschaft.
In der heutigen karibischen Wirtschaftswelt hat Zucker gegenüber dem Tourismus und dem Offshore-Banking an Bedeutung verloren. Viele Merkmale der afrikanisch-karibischen Familiendynamik scheinen in den gegenwärtigen strukturellen Faktoren zu verwurzelt zu sein, insbesondere auf dem Arbeitsmarkt, dem Bildungssystem und den hohen Lebenshaltungskosten (auf Inseln, auf denen die meisten Nahrungsmittel und langlebigen Güter importiert werden). Paare könnten Schwierigkeiten haben, sich die Kosten für einen gemeinsamen Umzug zu leisten, anstatt eine Partnerschaft zu genießen und möglicherweise ein Kind zu haben, das in einer Gastbeziehung geboren wurde. Wenn die Zukunftsaussichten für Investitionen in das "Bildungs- oder Sozialkapital" ungewiss erscheinen und die Palette potentieller Partner in ihrer Fähigkeit, einen positiven Beitrag zu leisten, sehr unterschiedlich ist, kann dies eine frühe Fruchtbarkeit innerhalb einer Gastbeziehung begünstigen, möglicherweise eine, auf die eine Mutter zurückgreifen kann Unterstützung der eigenen Mutter. Wenn die Aussichten wachsen, kann sich diese Gastvereinigung zu einer langfristigen und stabilen Lebensgemeinschaft entwickeln. Diese Dynamik zeigt auch Gemeinsamkeiten mit Fruchtbarkeitsmustern in der US Fragile Families Study, in der Besuchsbeziehungen unter einkommensschwachen Gemeinschaften verbreitet sind. Trotzdem scheinen sich die Eltern in der Karibik der Herausforderung bewusst zu sein, viele Kinder unter den bestehenden wirtschaftlichen Zwängen zu haben. Die Fruchtbarkeitsraten in einem Großteil der afrikanischen Karibik, abgesehen von Haiti, sind gleich um den Ersatz herum – bei ungefähr zwei Kindern, die pro Mutter geboren werden. Es ist eine komplizierte und herausfordernde Anstrengung, eine Familie aufzuziehen, sei es in einer Gastbeziehung oder nicht.
Verweise:
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