Warum Krieg?

Warum Krieg? Die Rolle des Neids bei der Anstiftung von Aggression

Diese Diskussion wird mit dem berühmten Briefwechsel zwischen Sigmund Freud und Albert Einstein im Jahr 1932 eingeleitet und anschließend in Freuds Collected Writings veröffentlicht. Dies geschah nach dem Ersten Weltkrieg und vor dem Zweiten Weltkrieg auf Geheiß des Komitees für Literatur und Kunst des Völkerbundes. Obwohl beide Männer ernsthafte Überlegungen zu dem Thema anstellen, sagt Freud: "Er [Einstein] versteht so viel über Psychologie, wie ich [Freud] über Physik tue, also hatten wir ein sehr angenehmes Gespräch."

Quelle: Id und Ego, FJN

In der Tat

Einstein betonte, dass trotz der Fortschritte in der modernen Wissenschaft das Thema Krieg – Leben oder Tod für die Zivilisation – unlösbar sei. Die Lösungen müssen internationale Gerichte zur Lösung und Durchsetzung einbeziehen. Alle Teilnehmer müssen zustimmen, um das Überleben zu sichern.

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Freuds Betonung lag verständlicherweise auf der psychologischen Dynamik sowohl des Einzelnen als auch der Gruppe. Der Einsatz von Gewalt, Aggression und Gewalt bei der Problemlösung bei Männern wurde hervorgehoben. Er, wie Einstein, schlug vor, dass die Übergabe an eine dritte Agentur eine ernsthafte Überlegung sein sollte, da das Zügeln aggressiver Neigungen sich als nutzlos erwiesen hat.

Er fuhr fort, seinen festen Glauben an die Polarität in der menschlichen Natur der Liebe [Eros] zu vermitteln, die immer in verschiedenen Maßen mit Hass [Thanatos] interagierte. Liebe ist eine Abkürzung für rationale Kooperation und Hass bedeutet Aggression und Destruktivität. So fest war Freud in seinem Denken, dass er sagte: "Es macht keinen Sinn, die aggressiven Neigungen der Menschen loszuwerden … … es kommt nicht in Frage, sich von menschlichen aggressiven Impulsen zu befreien; es genügt zu versuchen, sie so weit abzulenken, dass sie keinen Ausdruck im Krieg finden müssen. "

Freud berief sich dann auf die Tatsache des Fortschritts der Menschheit in sich entwickelnder Kultur und Zivilisation. Er erklärte, dass eine tiefere Würdigung der unvermeidlichen Folgen eines zukünftigen Krieges [Massenvernichtung] möglicherweise durch eine Stärkung des intellektuellen Lebens und den Verzicht auf Basisinstinkte abgewendet werden könnte. Dies bedeutete eine gewalttätige Aggression, die im großen Stil selbstzerstörerisch sein könnte.

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Die "Envy Theory" des Autors stimmt Freuds Ansichten zu und geht darüber hinaus. Thanatos bedeutet wirklich Selbstzerstörung, die nicht konstruktiv ist und destruktiv sein kann . Selbstsabotage wird typischerweise zu einem Gruppenphänomen und verwandelt sich in Hass und Angriffe auf "den Anderen". Der Impuls der Menschheit zur Selbstzerstörung ist angeboren – eine Einstellung, die modifiziert werden kann. Aber es kann nicht nur durch intellektuelle Arbeit abgelenkt werden, die in defensive Intellektualisierung übergehen kann. Dies ist eine Verteidigung gegen die schmerzhafte Ambivalenz, die immer die Aggressivität begleitet.

Eine wirkliche Verbesserung der Aggressivität hängt in erster Linie von der Selbstentwicklung ab. Dies beinhaltet sowohl die typische Entwicklung von Empathie in der Kindheit als auch die verdiente Erweiterung von empathischem Interesse, die Arbeit an der Selbst-Introspektion und die persönliche Verantwortung während des Lebens erfordert.

Vereinfacht gesagt, braucht es Einsicht in die eigenen, selbstzerstörerischen und neidischen Neigungen. Solche Erkenntnisse machen das Bewusstsein für die Folgen destruktiver Handlungen bewusster. Sich der persönlichen Ambivalenz (Anziehung / Liebe und Abneigung / Abneigung) zu stellen und es auf eine synthetische Weise zu reparieren, macht es unnötig, einen äußeren Feind zu benötigen oder zumindest weniger zu fordern. Damit dies so effektiv ist, müssen natürlich so viele Individuen dies mit intellektueller und emotionaler Überzeugung verfolgen. Der Erhalt eines Realitätssinns hilft dabei, echte Verfolger von eingebildeten Feinden zu unterscheiden .

Psychotische Ängste und irrationales Verhalten tendieren dazu, in großen Gruppen aufzutauchen. Es besteht ein ausländerfeindliches Bedürfnis, einen Feind außerhalb des Selbst zu sehen. Individuen – um rational frei zu sein und zu bleiben – müssen vorübergehend aus der schwarzen Box der konventionellen Gruppenidentifikation heraustreten und eine Bestandsaufnahme des "Selbst" machen. Sobald dies geschehen ist, kann die natürliche Neigung, als Gruppenmitglied teilzunehmen, realistischer und weniger extrem werden , fremdenfeindliche Perspektiven. Realistische Individuen, die ihre eigenen aggressiven Neigungen besitzen, wirken sich in gewissem Maße vorteilhaft auf Prozesse in größeren Gruppen aus. Psychotische Ängste und Extremismus werden in Schach gehalten.

In Anbetracht dessen ist das Verständnis der provokativen Rolle des Neides in individuellen Erfahrungen und Erfahrungen zwischen Gruppen eine Notwendigkeit für die psychische Gesundheit.

Die Bücher des Autors, Biomoment Child Development: Perspektiven auf Psychologie und Parenting, (2013) und Neid Theorie: Perspektiven auf die Psychologie des Neids (2010) [Amazon.com] versuchen, ein tieferes Verständnis für die oben genannten Ziele beizutragen; Techniken und Werkzeuge zur Selbsterforschung und Veränderung sind gegeben.

Referenz:

Freud, S. (1964) [1933]. Warum Krieg? Im. Die Standardausgabe der vollständigen Werke von Sigmund Freud . Band XXII, London: Hogarth Press, S. 197-218.

twitter: @ constantin123A

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