Einer der stärksten Einwände gegen den jüdisch-christlichen Gott hat mit der Menge und den Arten von Leiden und Bösem zu tun, die in unserer Welt existieren. Philosophen und Theologen bezeichnen dies als das Problem des Bösen . Das Problem des Bösen für den Glauben an Gott ist dies: Wenn Gott vollkommen gut, allwissend und allmächtig ist, warum existiert dann das Böse? Diejenigen, die an Gott glauben, haben auf diese Frage eine Vielzahl von Antworten gegeben, von denen einige besser sind als andere.
Bevor wir einige dieser Antworten betrachten, wird es hilfreich sein, zwischen zwei verschiedenen Kategorien des Bösen zu unterscheiden. Erstens bezieht sich moralisches Übel auf das Böse und Leiden, das aufgrund der Handlungen (oder Untätigkeiten) von Menschen auftritt. Dies ist das Böse, für das wir moralisch verantwortlich sind, einschließlich Diebstahl, Mord, Folter, viele Formen von Lügen, Unterdrückung und so weiter. Natürliches Übel bezieht sich auf das Leiden, das durch die natürliche Ordnung verursacht wird, wie Hurrikane, Erdbeben und Krankheiten. Diese Unterscheidung ist wichtig zu beachten, da manche Antworten auf das Problem des Bösen nur für eine dieser beiden Kategorien gelten.
Einige der Antworten auf das Problem des Bösen haben die gleiche Struktur, wenn sie nach Gründen suchen, die rechtfertigen könnten, dass Gott Böses und Leiden zulässt. Sie entsprechen in gewisser Weise den Entscheidungen, die wir Menschen treffen. Zum Beispiel gibt es Zeiten, in denen eine gute Person berechtigt ist, Leiden zuzulassen oder sogar zu verursachen. Wenn ein Elternteil sein Kind zur Impfung mitnimmt, ist dies ein Fall von Leiden. Der Arzt verursacht Leiden, wenn sie das Kind injiziert, da dies schmerzhaft ist. Es gibt jedoch ein größeres Gut, das dies rechtfertigt, nämlich die Vorbeugung von Krankheiten. In ähnlicher Weise haben einige argumentiert, dass es oft ein größeres Gut im Spiel gibt, das Gott rechtfertigt, indem es Böses und Leiden zulässt.
Antwort # 1: Für einige Arten von moralischem und spirituellem Wachstum ist Leiden notwendig.
Altgriechische Philosophen wie Sokrates, Plato und Aristoteles; mittelalterliche Denker wie Thomas von Aquin; und viele zeitgenössische Philosophen haben und halten die Ansicht, dass echtes Glück, im Sinne tiefer Erfüllung und wahrer menschlicher Blüte, einen guten moralischen und intellektuellen Charakter erfordert. Angesichts dieser Idee haben einige Philosophen und Theologen argumentiert, dass die Natur des moralischen Wachstums es erfordert, dass wir etwas Böses und Leid vor uns haben. Um beispielsweise Mut zu entwickeln, muss man Widrigkeiten begegnen. Um Mitgefühl zu entwickeln, muss Leiden in der Welt vorhanden sein. Um großzügig zu werden, muss es in der Welt Mangel geben. Ein Grund, warum Gott Böses und Leiden zulässt, ist, dass es für bestimmte Arten von moralischem Wachstum benötigt wird.
Antwort # 2: Echte Liebe erfordert echte Freiheit, und diese Freiheit eröffnet die Möglichkeit für moralisches Böses.
Wenn Gott eine Gemeinschaft von Menschen bildet, die frei in liebende Beziehungen miteinander und zur Dreieinigkeit (unter Verwendung eines christlichen Gottesverständnisses) eintreten, in denen solche Menschen für immer mit Gott arbeiten, um Güte, Wahrheit und Schönheit zu schaffen und zu genießen, erfordert dies dies Wir haben Willensfreiheit. Authentische Liebe wird in gewissem Sinne gewählt ; es wird nicht gezwungen. Aber diese Freiheit zu gewähren, birgt das Risiko der Ablehnung und der Menschen, die unsere Freiheit missbrauchen. Und das machen wir so oft; Wir benutzen unsere Freiheit nicht für gute und liebende Zwecke, sondern für böse.
Antwort # 3: Unsere Erfahrung des Bösen kann uns zu Gott führen.
Die zeitgenössische Philosophin Eleonore Stump bietet eine weitere Antwort auf das Problem des Bösen. Sie behauptet, dass eine Welt voller Böses und Leid uns dazu bringen kann, die Gnade Gottes zu empfangen und zu leben.
Sie schreibt,
Das natürliche Böse – der Schmerz der Krankheit, die intermittierende und unvorhersehbare Zerstörung von Naturkatastrophen, der Verfall des Alters, der drohende Tod – nimmt die Befriedigung einer Person mit sich. Es neigt dazu, ihn zu demütigen, ihm seine Schwäche zu zeigen, ihn dazu zu bringen, über die Vergänglichkeit der zeitlichen Güter nachzudenken und seine Zuneigungen gegenüber den Dingen der Welt von den Dingen dieser Welt abzuwenden. Natürlich kann kein Betrag von moralischem oder natürlichem Bösen garantieren, dass ein Mann [seinen Glauben an Gott setzen] …. Aber das Böse dieser Art ist die beste Hoffnung, denke ich, und vielleicht das einzige wirksame Mittel, um Männer in einen solchen Zustand zu bringen.
Wenn es unser größtes Gut ist, Gott zu kennen und zu lieben, dann ist es plausibel anzunehmen, dass dies ein weiterer Grund ist, warum Gott das natürliche Böse zulassen könnte. Der Film Shadowlands erforscht diese Idee im Denken und Leben von CS Lewis.
Die Existenz von Bösem und Leid ist ein philosophisches und existenzielles Problem für diejenigen, die an Gott glauben. Im nächsten Beitrag werde ich einige andere Antworten betrachten, die zu diesem Einwand gegen den theistischen Glauben gegeben wurden.
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