Aus diesem historisch kurzen, ziemlich undurchsichtigen Moment kam das Chaos unserer materiellen Geschichte, eine Anarchie der Chronologie, von nicht übereinstimmenden Überresten, die die Ermittler beglückten und entsetzten. -China Miéville, Die Stadt und die Stadt
Die Stadt und die Stadt ist die dystopische Geschichte von zwei Städten, Beszel und Ul Qoma, die am gleichen Ort durch einen psychologischen Hochseil-Akt koexistieren, den ihre Bürger immer durchführen. Sie kamen in diesem seltsamen und instabilen Zustand an, um unlösbare politische und ideologische Konflikte zwischen den beiden Völkern anzugehen.
Die Bewohner von Beszel und Ul-Qoma haben gelernt, die Tatsache der Existenz des anderen zu ignorieren, selbst wenn die Hälfte der Straße, auf der sie laufen, in Teile von Beszel und Teile von Ul Qoma unterteilt ist.
Die Bewohner erreichen dies durch eine Form der radikalen Dissoziation, eines psychologischen Aktes, der die Realität in Stücke spaltet, die nicht miteinander verbunden sind. Stellen Sie sich vor, Sie laufen die Straße entlang und Sie sehen tatsächlich nicht den Verkehr und die Massen von Menschen, die nur wenige Meter entfernt sind. Du wurdest seit schwerer Geburt nicht unter schwerer Strafe trainiert. Miéville nennt diesen Akt "nicht sehen", was die Orwellschen Konzepte von "Neusprech" und "Doppelthink" widerspiegelt. Verstöße gegen das Gesetz werden von der Geheimpolizei erzwungen, die sich aus dem Nichts materialisiert, wenn jemand den kollektiven hypnotischen Zauber des Nicht-Sehens bricht. Vermutlich ist auch die Polizei immer da und versteckt sich in psychologisch toten Winkeln.
Eine Nation unter Gott?
Die Präsidentschaftswahl 2016 war ein Schock und ein Triumph, ein kollektives Trauma und ein jubelnder und überfälliger Sieg. Verglichen mit dem progressiven Sieg Obamas stellt Trump eine reaktionäre Korrektur dar, die vorhersehbar gewesen sein sollte, aber irgendwie nicht. Seitdem ist die Realität verändert, die Wahrheit ist verändert, der Geist ist verändert. Etwas Fundamentales hat sich verschoben und wir kennen noch nicht die Form der Dinge oder haben wirklich eine Vorstellung davon, was passieren könnte. Die Unsicherheit ist in unserem Leben beispiellos.
Trumps Person und eine Debatte über psychiatrische Diagnose standen im Mittelpunkt – ob der Präsident geisteskrank ist, nur eine "schlechte Person", "nicht mein Präsident", ein Geschäfts- und Organisationsgenie, ein Messias für die weiße Arbeiterklasse , ein genozidaler Diktator in der Entstehung, ein brillanter Entertainer, ein Clown, eine Art PT Barnum auf Overdrive. Diese zwingenden Ideen lenken vom Dialog über die Puzzleteile unserer Gesellschaft ab und wie sie nicht richtig zusammenpassen. Vielleicht gibt es ein paar ähnliche Rätsel in der gleichen Box. Im Laufe der Jahrzehnte sieht es so aus, als wären wir vom Schmelztiegel zum Salat, zum zerschlagenen Glas. Schließlich hat unser Land Wurzeln im Widerspruch – Freiheit, Sklaverei, Genozid, Gleichheit. Ist an diesem Punkt eine soziale Diagnose erforderlich?
Es ist vertraut und normativ, mit Parteigängerei zu gehen, Partei zu ergreifen und ein Team gegen die anderen zu stellen. Wenn dies geschieht, laufen wir Gefahr, unsere Identität gegenüber der Gruppe zu verlieren und die Fähigkeit zur Empathie zu zerstören. Eine einzige Perspektive zu haben, erleichtert schnelles Handeln, stärkt den Zusammenhalt und die Zugehörigkeit zu einer Gruppe und bringt Arbeit und Kosten für das Denken. Anhalten zu denken ist gefährlich, wenn es eine Bedrohung gibt. Das ist die mythische amerikanische Identität – rauer Individualismus, Stärke in der Einheit.
So nützlich und angemessen es auch sein mag, die Einbeziehung der Partei steht einem Mittelweg im Wege. Wenn man Partei ergreift, wird der Dialog zwischen den Gruppen unterbunden, macht es unfassbar und unerwünscht und behindert den Fortschritt auf einer größeren Ebene. In der Tat können Menschen, die einen gemäßigteren Ansatz wollen, von radikaleren Gruppen dämonisiert werden, weil sie nicht verbindlich sind und die Dinge verschlimmern. Sind wir süchtig nach Wettbewerb, finden wir Zusammenarbeit langweilig und geschmacklos, auch wenn es unser bestes langfristiges Interesse ist?
Der Weg zur Zusammenarbeit
In ihrer bemerkenswerten Arbeit in Humiliation and Human Dignity Studies erklärt Evelyn Lindner, wie der Verlust der Menschenwürde und die Erfahrung von Demütigung einen Keil zwischen Konfliktgruppen treibt. Unaddressed Demütigung treibt Extremismus und schließt Zusammenarbeit, untergraben Frieden und Egalitarismus. Sie stellt fest, dass eine Allianz unter Moderaten der richtige Ort ist, um zu beginnen:
Dreifache Strategie für Dritte, die Frieden sichern wollen Für Dritte, die versuchen, Frieden auf der ganzen Welt zu sichern, erscheint ein weiterer dreier Ansatz hilfreich. Erstens ist es wichtig, die Bruchlinien zwischen den so genannten Moderaten und Extremisten in gegnerischen Lagern zu identifizieren. Um ein Beispiel zu geben, sind nicht die Hutus oder Tutsis die Parteien, mit denen man rechnen muss, sondern die Mandelas (sie könnten als Moderate bezeichnet werden), im Gegensatz zu den Demüti- gungsunternehmern (hier als Extremisten bezeichnet) auf beiden Seiten. Zweitens müssen Dritte Allianzen zwischen den Moderaten aller Lager ermöglichen, um die gewalttätigen Reaktionen der Extremisten auf Demütigungsgefühle zu transformieren. Drittens müssen die erniedrigenden Lebensbedingungen der breiten Massen minimiert werden, weil sonst frustrierte Massen für die Rekrutierung durch Demütigung von Unternehmern anfällig sind.
Das aktuelle soziale, politische und wirtschaftliche Umfeld in den USA bringt die Extreme in immer schnellerem Tempo ans Tageslicht. Es ist eine beängstigende Zeit, in der versteckte Ängste aufgedeckt und verstärkt wurden. Die Meinungen der Menschen zum gleichen Thema sind routinemäßig so radikal verschieden, dass sie unvereinbar erscheinen, und die Bemühungen, die tatsächliche Realität zu unterminieren, sind zutiefst dezentrierend. Ist unser Überleben auf dem Spiel, oder werden die Dinge einfach in Ordnung sein, oder ist dies der Anfang, um Amerika wieder großartig zu machen?
Viele sich gegenseitig ausschließende Versionen der Realität sind jetzt aus dem Schrank. Vor der Wahl waren diese Erzählungen für alle sichtbar, aber wir waren hauptsächlich "nicht sehen". Jetzt gibt es einen "Bruch" in dem Schleier der Dissoziation, in dem wir gelebt haben, und alles, was abgeschottet war, überflutet uns. Dieser Bruch wird mit Ängsten und Phantasien gefüllt, mit rationalen Bedenken und Bemühungen, sie anzugehen, mit Hoffnung, mit Hass und Aggression und viel, vielem mehr. Und seltsamerweise steht Donald Trump im Mittelpunkt.
Viele Selbst
Philip Bromberg, PhD, ein Meister der Traumatheorie und -behandlung, verfasste ein Buch mit dem Titel Standing in the Spaces: Die Vielfältigkeit des Selbst und die psychoanalytische Beziehung. Nach Bromberg erfordert der Therapieprozess, dass sich der interaktive Therapeut in das System der fragmentierten, getrennten Selbstzustände des Patienten einbringt. Sobald sich der Therapeut mit dem System des Patienten beschäftigt hat, kann er beginnen, auf eine Weise zu interagieren, die Verbindungen zwischen verschiedenen Teilen herzustellen beginnt.
Eine facettenreiche Persönlichkeit zu haben ist eine gute Sache – sie gibt Flexibilität, erlaubt es einem, sich zu verändern, um sich verschiedenen Situationen und Beziehungen anzupassen, und so weiter. Wenn jedoch die vielen Facetten von uns nicht richtig kommunizieren, stoßen wir auf Probleme. Es gibt Symptome und Dysfunktionen, Probleme mit unseren inneren Konflikten und mit der Außenwelt. Interne Kohärenz ist für externe Funktionen erforderlich. Indem der Therapeut sich mit dem Patienten einlässt, katalysiert er einen Entwicklungsprozess, der zu einem größeren inneren Zusammenhalt und Zugang zu seinen vollen Fähigkeiten führt.
In einigen Fällen führt ein schweres Kindheitstrauma zu einer Dissoziativen Identitätsstörung (DID), die früher als multiple Persönlichkeitsstörung und komplexe posttraumatische Belastungsstörung (cPTSD) bekannt ist. Menschen mit dieser Krankheit haben zwei oder mehr verschiedene Selbst-Zustände oder Persönlichkeiten, die das, was sie tun, lenken können, oft ohne das Wissen anderer Teile von sich selbst. DID ist oft eine diagnostische Chamäleon, die wie andere Bedingungen aussehen kann, weil verschiedene Aspekte der Persönlichkeit als depressiv, narzisstisch, soziopathisch darstellen können, und obendrein gibt es oft komorbide Zustände wie Süchte und schwer zu erklären, physisch Symptome.
Und das ist, was ich denke, dass all dies mit unserer Nation zu tun hat. Betrachtet man die USA als einheitliches System, sieht das sehr pathologisch aus. Es gibt eine enorme Menge an Fragmentierung, massiven chronischen Traumata, die neu und historisch sind, und wenig, wenn überhaupt, wirkliche Reparatur. Bürgerrechtsverletzungen, Terrorismus, gescheiterte wirtschaftliche Versprechen, Verlust des Glaubens an unser politisches System, andauernde Voreingenommenheit aufgrund von Rasse, Geschlecht, sexueller Orientierung, Hassverbrechen, die Auswirkung von sozialen Medien (in gutem oder schlechterem), sexueller Identität, Klasse, und darüber hinaus leben mit dem Doppel-Standard des American Dream … auf der Oberfläche Gleichheit und Freiheit, unter Sklaverei und Völkermord … und die Maske rutscht. Unsere Kultur steht vor einem Wendepunkt. Wir haben viele Möglichkeiten, aber ich fürchte, wir sind Autopilot, wie ein traumatisierter Patient, der zwanghaft auf selbstzerstörerische Weise handelt.
Der verrückte Affe
Was können wir tun, wenn wir noch nicht darüber nachdenken können, was wir tun sollen? Wird dieses Bündnis unter den Moderaten Gestalt annehmen, auch wenn Maßnahmen ergriffen werden, um die unmittelbare Sicherheit zu gewährleisten? Bekämpfe den guten Kampf (je nachdem, was dir gehört) im wahren amerikanischen Geist, aber halte einen Teil deiner Gedanken offen.
In den Worten des Nobelpreisträgers Albert Szent-Györgyi, Autor von The Crazy Ape (1970):
Wir sind gezwungen, uns dieser Situation mit dem Gehirn unseres Höhlenmenschen zu stellen, einem Gehirn, das sich seit seiner Entstehung nicht wesentlich verändert hat. Wir stehen damit konfrontiert mit unserem überholten Denken, Institutionen und Methoden, mit politischen Führern, die ihre Wurzeln in der alten, vorwissenschaftlichen Welt haben und denken, der einzige Weg, um diese gewaltigen Probleme zu lösen, ist durch List und Doppelzüngigkeit, durch Erhöhung unseres Atomwaffenarsenals …
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