Für Ihr Lesevergnügen möchte ich Ihnen einen Gastbeitrag mitteilen, der in der neuesten Ausgabe des Journal of Popular Culture (2010, Bd. 43, Ausgabe 6) veröffentlicht wurde. Es bestätigt meine Bemühungen in diesem Blog und führt Sie in meine andere Disziplin ein. Sie können auch den Verein für populäre Kultur besuchen, und wenn Sie die Möglichkeit haben, Ende März in San Anotnoio zu sein, dann besuchen Sie die Jahreskonferenz der American / Popular Culture Associations.
Psychologie und populäre Kultur
In der akademischen, Psychologie und Popular Culture Studies sind Fremde auf entfernten Seiten des ideologischen Campus aufgewachsen. In verschiedenen Disziplinen – Sozialwissenschaften und Geisteswissenschaften – haben sie wenig intellektuell, philosophisch oder kreativ geteilt; zumindest im Korpus ihrer veröffentlichten Werke. Während beide Disziplinen im Kern der Aufklärung und Bereicherung der gelebten menschlichen Erfahrung gewidmet sind, hat die Psychologie Legitimität durch objektiven Positivismus gesucht, während Populärkulturstudien eher subjektiv und phänomenologisch motiviert waren. Mit dem Schwerpunkt auf einer demokratischen statt einer elitären Ästhetik war das Studium der Volkskultur eine Bottom-up-Verfolgung. Im Gegensatz dazu war die Psychologie mit ihrer historischen Abhängigkeit von der "wissenschaftlichen Methode" der Datensammlung und -interpretation eine von oben nach unten gerichtete, expertengetriebene Art der Untersuchung. Das Studium der Dinge der alltäglichen Erfahrung, die Volkskultur ist, hat keine direkte Übersetzung erfordert – es ist eine Lingua Franca; im Gegensatz zu den theoriegetriebenen Hypothesen der Psychologie, die Übersetzung für populären Konsum benötigt haben.
Trotz dieser offensichtlichen erkenntnistheoretischen Unterschiede ist das Studium der Psychologie und der Volkskultur sehr ähnlich. Beide Disziplinen haben Schwierigkeiten auf ihren jeweiligen Wegen zur Individuation und wissenschaftlichen sowie akademischen Akzeptanz erfahren. So wie die Psychologie mit ihren Ursprüngen in der Philosophie aus dem langen Schatten der medizinischen Psychiatrie hervorging; ebenso löste sich das Studium der Volkskultur von den sogenannten "alten Geisteswissenschaften" mit ihren Schwerpunkten Traditionalismus und Elitismus. Beide Bereiche sind von Natur aus interdisziplinär, wobei sie sich jeweils sinnvoll mit Soziologie, Anthropologie, Philosophie und Geschichte kreuzen. Jeder musste sich auch von der Stigmatisierung befreien, als diminutive Form betrachtet zu werden – Psychologie als "sanfte Wissenschaft" und Populärkultur als Streben nach der Basis und dem Trivialen. Während jeder die Auswirkungen der Kräfte der sozialen, politischen und geschlechtsspezifischen Unterdrückung auf das Individuum anspricht, waren auch sie den gleichen Unterdrückungskräften ausgesetzt und haben wiederum die formative und informative Bedeutung von Kontext und Kultur für diesen Prozess erkannt der Unterwerfung. Schließlich, während ihre Forschungsmethodik variieren kann, sind Psychologie und Populärkultur letztlich und aufrichtig an Menschen interessiert.
Zum jetzigen Zeitpunkt gibt es einige spannende Bemühungen, die beiden Bereiche zusammenzubringen – im Klassenzimmer, in der Literatur und auf organisatorischer Ebene. Eine kürzlich durchgeführte Google-Suche nach Studiengängen, die Psychologie und Populärkultur miteinander verbinden, ergab eine überraschende Anzahl von Beispielen. Im Sommer 2009 hat die Gesellschaft für populäre Kultur ein neues Gebiet zu ihrem Pantheon, Psychologie, psychische Gesundheit, Geisteskrankheit und Populärkultur hinzugefügt. Auf der PCA / ACA-Jahreskonferenz 2010 in St. Louis tauschten sich die Teilnehmer verschiedener Disziplinen über eine Fülle von Ideen aus einer Maslowschen Analyse der Vampire von Stephenie Meyer aus und erkundeten, auf welche Weise Disneys Animationsfilme Kinderängste nutzen und verschlimmern. Für jede Präsentation gab es 10 Vorschläge aus verschiedenen Ecken der Welt zu einer Reihe faszinierender Amalgame der Populären Kultur und Psychologie, von der Art und Weise, in der Architektur die Psychopathologie einer Gesellschaft widerspiegelt, bis zur Beziehung zwischen Stammesmusik und Geisteskrankheit. Im Jahr 2006 lancierten Ira Saeger von der Yeshiva University und Adam Lloyd von der University of Maryland die Gesellschaft für das Studium der Psychologie und Populärkultur (SSPPC) in der Hoffnung, die Verbindung zwischen den beiden Disziplinen zu vertiefen.
Im gleichen Jahr wurde ein Band mit dem Titel Psychopharmaka und populäre Kultur: Medizin, psychische Gesundheit und Medien mit dem Ray und Pat Browne Award für die beste Anthologie ausgezeichnet, ein Beweis für die wahrgenommene Nützlichkeit der Zusammenarbeit zwischen den Disziplinen. In meiner eigenen Elterndisziplin Klinische Psychologie informieren die Vereine für Spieltherapie, Kunsttherapie und Musiktherapie sowie die Abteilung für Medienpsychologie der American Psychological Association Psychotherapeuten und Berater darüber, wie sie die Früchte der Populärkultur in ihre Psychiatrie integrieren können klinische Arbeit mit Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen. Die kürzliche Aufnahme des Blogs "Psychology Meets Popular Culture" durch den Psychology Today Magazine und die Bereitschaft des JPC, dieses Editorial zu veröffentlichen, zeugen von einer wachsenden Zusammenführung der beiden Disziplinen. Ich bin zuversichtlich, dass mit der Entfaltung weiterer solcher Kooperationen die Distanz zwischen den Universitäten, die das Studium der Psychologie und der Populärkultur trennt, abnehmen wird.
