Denken Mobbing ist nur über Mädchen, die böse sind und Jungs mit einer Axt zu schleifen?
Denk nochmal.
Trolling, Cyber-Mobbing und soziale Erniedrigung sind genauso wahrscheinlich um Unterhaltung – um Aufsehen zu erregen, um Interesse zu erzeugen und die Langeweile des Klassenzimmers zu überwinden – als um Ablehnung, öffentliche Erniedrigung und um die Abrechnung.
“Langeweile” ist der Punkt, an dem Initiativen gegen Mobbing zusammenbrechen; der Punkt, an dem alle Einsichten, die wir an den Tisch bringen (um diese Krise anzugehen), auf der Strecke bleiben. Wie der x-Faktor ist es eine schwierig zu definierende Qualität, die am besten durch Seufzer, Augenrollen und Monosilben artikuliert wird.
Es ist nicht so, dass unsere Kinder von unseren Interventionen gelangweilt sind (obwohl sie es natürlich sind), sondern dass sie unserem Enthusiasmus gegenüber gleichgültig sind. Sie sind nicht neugierig oder verlobt, sondern apathisch und finden die Welt um sie herum hoffnungslos alltäglich.
Ein Spaziergang durch die Geschichte der Modernisierung (die Wissenschaftler aus den Geistes- und Sozialwissenschaften für Bedeutungslosigkeit und Ennuität verantwortlich machen) könnte dieses “postmoderne Dilemma” dokumentieren, ohne uns einmal zu fragen, welche Auswirkungen Pluralismus und Multikulturalismus haben könnten. Denken Sie nur an die Parolen, die aus diesen Bewegungen hervorgegangen sind: “verschiedene Schläge für verschiedene Leute”, “leben und leben lassen”, “machen Sie Ihr eigenes Ding”, oder sogar “alles geht”.
Wenn alles erlaubt ist, wofür ist es wert zu stehen?
So gesehen – mit einer Verschiebung der Bedeutung von “Inklusivität” – können wir Langeweile als ein (unbeabsichtigtes) Ergebnis von Toleranz betrachten .
Mit anderen Worten, Toleranz kann ebenso als Vorbote existenzieller Verzweiflung wie von Frieden und Ruhe betrachtet werden. Denn ein Leben, in dem die Wahlmöglichkeiten keine Bedeutung haben – geschweige denn die Dringlichkeit -, ist eines, in dem Streben keinen Sinn hat. Ein Wert ist so legitim wie ein anderer; eine Perspektive als “richtig” als die nächste (und während wir dabei sind, sind meine “Fakten” genauso gültig wie Ihre). Wenn Bedeutung (dh “was wichtig ist”) relativ ist, dann haben wir letztendlich die Aufgabe, täglich Bedeutung zu schaffen. Nicht nur “was ich sein will, wenn ich groß bin”, sondern welche Werte die Entscheidungen bestimmen, die ich jeden Tag und jeden Tag treffe.
Bei der Erörterung des Konzeptes der Acedia (dem mittelalterlichen lateinischen Wort für Apathie, Lustlosigkeit und Langeweile) behauptete Dorothy Sayers, dass “es in der Welt Toleranz genannt wird, aber in der Hölle wird es Verzweiflung genannt … Es ist die Sünde, die an nichts glaubt, sich darum kümmert nichts, sucht nichts zu wissen, findet im Nichts Sinn, lebt für nichts und bleibt am Leben, weil es nichts gibt, wofür man sterben könnte. “*
Ohne einen klaren, objektiven Punkt, um den ich mein Leben orientieren kann, sind tägliche Beschäftigungen durch die Intensität der Erfahrung, die sie anbieten, beeinflusst worden.
Immer wieder sehen wir nicht nur junge Leute, sondern auch Kollegen und Kollegen, die eine Situation nach der anderen suchen, in der sie sich lebendig und wichtig fühlen (vom Wochenend-Bungee-Jumping über das neueste Xbox-Spiel bis hin zu riskanten sexuellen Begegnungen).
Das, was mich bewegt, erregt, mich und mich beschäftigt, wird zum Maß der Bedeutung und Sinnhaftigkeit .
Und in einer Fast-Food-, Point-and-Click-Kultur erwarten wir, Portale zu diesen Gefühlen zu kaufen – auf Abruf “zu stimulieren”. Wir als Verbraucher wurden darauf vorbereitet, passiv darauf zu warten, dass Dopamin ausgelöst wird, anstatt unsere Leidenschaften zu aktivieren.
Wenn unsere Kinder in den Klassenzimmern der Schule stecken bleiben und nicht daran interessiert sind, was für eine Lektion sie auch immer erteilen wollen, suchen sie nach Ablenkung und Unterhaltung.
Und jemanden zu schikanieren – oder zu beobachten, wie jemand gemobbt wird – ist nicht langweilig.
Ganz im Gegenteil.
Erhöhte Aggression wurde mit der Sensationssuche verbunden, die mit einer ganzen Reihe von riskanten Verhaltensweisen verbunden ist. (Nur die Geschichte des Klu Klux Klans in Betracht ziehen. Die Gründungsmitglieder – eine Handvoll ehemaliger konföderierter Soldaten, die keine Jobs hatten, keine Aussichten hatten und gelangweilt waren – schufen eine soziale Gruppe, deren Absicht es war, “Spaß zu haben, Unfug zu machen und Streiche zu spielen auf die Öffentlichkeit. “) **
Einen Cyber-Angriff auf einen Peer zu starten, sich dann zurückzulehnen und zu beobachten, was passiert, hat das Potenzial, viel unterhaltsamer zu sein als algebraische Formeln zu absorbieren.
Die Fähigkeit, abzulenken, der Adrenalinstoß, der mit dem Risiko des Verhaltens verbunden ist, und die narzißtische Denkweise, die durch Machtausbrüche genährt wird, sind aussagekräftiger als die Unterrichtslektion oder der potentielle Schaden, der bei einem bestimmten Ziel auftritt.
Also, was ist dann zu tun?
Wenn wir während der normalen Betriebsstunden mit den Hörnern brüten – vielleicht, Anti-Langeweile-Workshops in unseren Schullehrplänen zu planen, zu entwickeln und zu integrieren – wird das ausreichen?
Oder ist die eigentliche Frage “Wie viele Menschen rollen bei diesem Gedanken die Augen?”
Verweise
* Dorothy L. Sayers, Briefe an eine erniedrigte Kirche: Leidenschaftliche Argumente für die Relevanz der christlichen Lehre.
** Wyn Craig Wade, Das feurige Kreuz: Der Klu Klux Klan in Amerika
