Gegenwärtig wird in Irland eine heftige Debatte über die mögliche Aufhebung des achten Änderungsantrags geführt. Dies war die Änderung der Verfassung, die das Leben eines Fötus auf die gleiche Stufe stellte wie das Leben der Mutter. Der tatsächliche Wortlaut (des Artikels 40.3.3), der 1983 eingeführt wurde, lautet:
“Der Staat anerkennt das Recht auf das Leben des ungeborenen Kindes und garantiert unter Berücksichtigung des gleichen Rechts auf Leben der Mutter in seinen Gesetzen die Achtung und, soweit durchführbar, seine Gesetze, um dieses Recht zu verteidigen und zu verteidigen.”
Diese Abänderung ist die Grundlage für Abtreibungsgesetze, die in Irland sehr schwer zu erreichen sind. Zwischen 1980 und 2016 gingen mindestens 170.000 Frauen von der Republik Irland nach Großbritannien, um Abtreibungen durchzuführen. (1) Wegen der Schwierigkeiten, Reisen und Ausgaben zu arrangieren, geschah diese Abtreibung oft viel später in der Entwicklung der Föten als sonst. Das Gesetz sieht vor, dass jedes einzelne Stadium eines Embryos einer Mutter moralisch gleichwertig ist. Sie sind alle “ungeborene Kinder”.
Aber was macht ein “ungeborenes Kind” aus? Mein Aufenthaltsort (ich lebe in Cork) ist jetzt mit Bildern von Babys geschmückt, saugen ihre Daumen, manchmal mit Text darunter liest Dinge wie “Ich bin neun Wochen alt, ich kann treten und gähnen, nicht aufheben.” Dort sind keine Bilder von kürzlich befruchteten Eiern oder etwas größeren Blastozysten oder Notizen über die Größe des Fötus (etwa die Größe einer Erdnuss) oder die neuronale Komplexität (etwas weniger als die einer Maus) des Fötus. Das ist unaufrichtig. Wenn das Argument lautet: “Dies ist ein vollständig menschliches Leben vom Moment der Empfängnis an, durch und durch mit all seinem moralischen Gewicht”, dann ziehe nicht mit Bildern von Babys nach Herzenslust (oder schlimmer) nach.
Irgendwann auf dem Weg von der Empfängnis zur Geburt – da ist ein Baby, irgendwann nicht mehr. Wo geht der Fetus genau hin? Nirgends, wo? Linien sind für das Zentrum von Straßen. Die Biologie lehrt, dass es in Naturschatten keine Linien gibt. Schattierungen von einer Spezies in eine andere, von einer Entwicklungsstufe in eine andere. Die Biologie baut auf der Analyse von Funktionen auf, nicht auf Essenzen. In der Philosophie wird der Fehler, das Zeichnen von Linien zu fordern, in der Philosophie ein Sorites-Paradox genannt. Das ist der Trugschluss zu denken, dass das Hinzufügen eines Sandkorns zu einem anderen niemals einen Nicht-Haufen in einen Haufen verwandelt – dass also Sandhaufen nicht existieren. All das Paradoxe ist, dass der Begriff “Heap” schlecht definiert ist. Nun, ist “ungeborenes Kind” wohldefiniert? Es ist nicht.
Einige neigen dazu zu antworten: “Nun, uns geht es gut. Wir werden den Embryo von Anfang an als Baby definieren. Vom Moment der Empfängnis an. “Okay, um der Konsequenz willen, stellen Sie dann Bilder von befruchteten Eiern auf diese Poster. Denken Sie daran, darauf hinzuweisen, dass sie etwa 1/10 Millimeter groß sind (etwa die Hälfte eines Punktes, wenn Sie dies auf einem Telefon lesen).
Ich bin nicht nur witzig. Es ist Zeit, hier Seriösität und Konsequenz zu fordern. Das Leben ist nicht ganz so klar wie manche es wünschen. Lassen Sie mich ein Beispiel geben: Künstliche Befruchtung – IVF – erfordert ein Verhältnis von etwa 10: 1 befruchteten Embryonen, die für jeden geboren werden sollen (3). So laufen die Chancen. Diese anderen Embryonen werden in flüssigem Stickstoff eingefroren aufbewahrt. Die USA haben ungefähr 400.000 davon, Irland hat viele Tausende, und hier ist die Sache – wir haben bereits entschieden, dass diese Embryonen keine ungeborenen Kinder sind . Wir haben es im Jahr 2009 beschlossen. Der Status dieser Embryonen liegt ausschließlich bei den Eltern – und der Standard ist die Mutter. (2)
Sie können nicht alle geboren werden und niemand, der in der richtigen Verfassung ist, würde darauf bestehen (bitte, guck, sag mir, dass ich recht habe und dass wir nicht in einem Margaret Atwood Fiebertraum leben), dass die Mutter moralisch oder moralisch sein könnte gesetzlich verpflichtet, jeden einzelnen dieser gefrorenen Embryonen auszutragen. Also sitzen sie da, in ewiger potentieller Schwebe, ein kleines Opfer für den gesuchten Embryo, der ein Baby wird. Niemand denkt an diese anderen Embryonen als “ungeborene Kinder”. Und dies ist zum Teil eine Funktion unserer technologischen Fortschritte, zum Teil eine Erkenntnis, dass moderne Frauen Leben haben können, die nicht nur Babymaschinen sind, sondern zum Teil auch von der Vorstellung, dass die Welt Kinder braucht, die gesucht und geplant sind, nicht solche, die existieren wird genötigt und genötigt. Das ist – es sei denn, jemand bietet an, nach vorne zu treten und all diese Embryonen in ihnen implantiert zu haben? Es wird bald möglich sein, dies mit Männern zu tun … jetzt stürmen nicht alle sofort.
Verweise
1) https://www.ifpa.ie/Hot-Topics/Abortion/Statistics
2) https://www.irishtimes.com/news/frozen-embryo-has-no-legal-status-court-hears-1.835513
3) Für weitere Details über Einstellungen zu assistiven Reproduktionstechnologien siehe unsere
Dempsey, M., King, R. & Nagy, A. (2018). Ein Topf voll Gold am Ende des Regenbogens? Ein Spektrum von Einstellungen zu assistierten Reproduktionstechnologien in Irland. Zeitschrift für reproduktive und Säuglingspsychologie, 36 (1), 59-66.
https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/02646838.2017.1416334
