Die meisten Serienmörder, Männer und Frauen, arbeiten alleine. Es gibt jedoch Menschen, die religiöse Überzeugungen und mörderische Neigungen miteinander verschränken, was zu einem systematischen System für Serienmorde führt. Werfen wir einen Blick auf zwei weibliche Serienmörder-Kult-Führer, die, obwohl sie 100 Jahre auseinander gelebt haben, bemerkenswerte Gemeinsamkeiten teilen.
3. April 1912: Clementine Barnabet und die Kirche des Opfers
Im Jahr 1912 schockierte die 18-jährige Clementine Barnabet Lafayette, Louisiana, als sie gestand, 17 Menschen persönlich zu töten, als Teil ihrer Hingabe als Hohepriesterin an die Opferkirche. Sieben ganze Familien, insgesamt 40 Menschen, wurden von Mitgliedern dieser religiösen Gruppe getötet, die anscheinend glaubte, dass Reichtum und Unsterblichkeit durch Menschenopfer erlangt werden könnten. Rache schien auch ein Faktor in einigen der Morde zu sein, als Frau Barnabet erklärte, dass mindestens zwei der Familien sich geweigert hatten, "Botschaften von Gott" zu befolgen.
Frau Clementine stellte fest, dass die Morde meist am Sonntagabend stattfanden, während die Opfer schliefen. (Selbst wenn die Kinder aufwachten, konnte dies die Hohepriesterin nicht davon abhalten, weiter zu schlachten, bis alle Familienmitglieder in kleinen Stücken auf dem Boden lagen.) Nur wenige der Häuser wurden ausgeraubt und viele der Opfer waren Fremde die Kultanhänger, die sie getötet haben. Die Opferkirche war offenbar ein Chancengleichheitskult; es gab eine gleiche Anzahl von männlichen und weiblichen Mitgliedern und beide Geschlechter beteiligten sich gleichermaßen an den Morden.
Ritualopfer: Ein Doppelzweck
Alle Opfer waren schrecklich verstümmelt, Gliedmaßen und Köpfe wurden abgeschnitten und über das Haus verstreut. Auf die Zerstückelung folgte eine Opferzeremonie mit Gesängen und Ritualen. Das Ritualopfer erfüllte nicht nur offensichtlich die Lehren der Kirche, es diente auch dazu, praktisch jeden Hinweis darauf zu eliminieren, wer die Opfer getötet hatte und warum. Nichts wurde zurückgelassen, an dem die Mörder identifiziert werden konnten; Es gab nie einen Hinweis darauf, warum der Mord begangen worden war.
29. März 2012: Die Meraz Matriach und La Santa Meurte
Schneller Vorlauf 100 Jahre. Am 29. März 2012 wurden acht mutmaßliche Serienmörder, Mitglieder der Familie Meraz, die angeblich in Mexiko Menschenopfer begangen hatten, wegen Mordes an drei Opfern verhaftet – zwei zehnjährigen Kindern und einem 55-jährigen Erwachsenen. Ihre Körper – mit Kehlen und Handgelenken, die mit Messern und Äxten durchtrennt waren – wurden am Altar des Ritualmordortes des Kults gefunden
Laut den Sektenmitgliedern Silvia Meraz Moreno und ihrem Sohn Ramón Omar Palacios Meraz sind die angeblichen Kultführer des gewaltsamen Kultes, der La Santa Muerte verehrt. Das Motiv? Geld. Laut ihrem Kultführer würde ihr Blutopfer durch Santa Muertes Entdeckung von Reichtum und Schutz vor Schaden belohnt werden.
Serial Killer Kulte: Ein gemeinsames Thema?
Leider wissen wir nicht viel über die persönliche Geschichte, die zu Clementines Handlungen geführt hat. Wir wissen, dass sie in einer Zeit gelebt hat, in der das Leben für Afroamerikaner sehr schwierig war, wie die grausame Bemerkung der Zeitung El Paso zeigt: "Im Reisgürtel wird das Leben eines Negers ziemlich billig gehalten." Zweifellos gab es eine alles durchdringende Angelegenheit Gefühl von Ungerechtigkeit, Hoffnungslosigkeit und Mangel an Kontrolle. Zweifellos war sie arm.
Anstatt jedoch auf ihre Unterdrücker loszuschlagen, entschied sich Clementine, ihre Gleichaltrigen zu schikanieren, indem sie sich an den Glauben klammerte, dass das menschliche Opfer ihr etwas bringen würde, das sonst unerreichbar wäre – Reichtum, Unsterblichkeit und Rache.
So auch Silvia Meraz. Auch sie stammte aus einem Hintergrund voller Vorurteile und Armut, einer Familie von Müllsammlern, die einen Großteil ihres täglichen Lebens damit zugebracht hatten, nach Überlebenswegen zu suchen. Und wie die Opfer der Kirche der Opfer im frühen 20. Jahrhundert fühlten sich die verzweifelt armen Dovotees von Meraz wahrscheinlich viel wohler bei einem Ausgestoßenen, der irdische Belohnungen anbieten kann – und bereit waren, die Kosten zu tragen.
