Welche Art von Religion ist Vedanta?

Quelle: Buchcover Foto von Larry

"Religion ist keine Rede, keine Theorie, keine intellektuelle Zustimmung. Es ist Erkenntnis im Herzen unserer Herzen. Es berührt Gott. Es ist das Gefühl, zu erkennen, dass ich ein Geist, eine Seele in Bezug auf den universellen Geist und all seine großen Manifestationen bin. " ¹

"Die Summe dieses ganzen Universums ist Gott selbst." ¹

Diese Zitate fassen das Evangelium nach Vedanta zusammen, einer Religion oder einem Weg spiritueller Weisheit, der aus den Veden (aus dem Wort "vid": zu wissen) stammt, den ältesten religiösen Texten, die mündlich in der Region überliefert sind des Himalaya, später in Sanskrit niedergeschrieben, um das Fundament des Hindu-Glaubens zu werden, auch ein Beitragsvorläufer zum Buddhismus.

Vedantas inspirierendster Führer war Swami Ramakrishna (1836 – 1886), dessen Anhänger das Kloster Belur Math und die Sri Ramakrishna Mission am Westufer des Hooghly Rivers in der Nähe von Kolkata (Kalkutta) gründeten und führen. Sein bekanntester Anhänger, Swami Vivekananda, besuchte das "Parlament der Religionen", das 1893 in Chicago stattfand, und machte einen enormen Eindruck, als er mehrere Jahre in den USA und Europa reiste, um Vorträge über Vedanta zu halten. Vieles von dem, was folgt, stammt aus den bearbeiteten Versionen dieser Vorträge. ²

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"Einheit in Vielfalt ist der Plan des Universums." ³ Ein bleibendes Prinzip des Vedanta ist "Advaita", was Nicht-Dualität, Einheit bedeutet. Das ist schwer für den normalen Alltag, fixiert auf Dualität – auf Subjekt / Objekt; richtig falsch; Erfolg / Misserfolg; uns / sie; entweder / oder Denkweisen – zu begreifen. Es bedeutet zu erkennen, dass Gegensätze voneinander abhängig sind für Existenz und Bedeutung, dass alles und jeder nahtlos mit allem und jedem verbunden ist und dass alles göttlich ist: " Die ganze Natur ist Anbetung Gottes" . ⁴

Swami Vivekananda (1863 – 1902)

Quelle: weit verbreitet, zB: pudhucherry.info

Vedanta erkennt dies und, während es sagt, niemand kann Leute geistig machen – " Es gibt keinen anderen Lehrer zu dir als deine eigene Seele" ⁵ – es bietet Rat und Richtung an. Ob wir es kennen und akzeptieren oder nicht, wir alle sind mit dem gleichen Bestreben beschäftigt, die Suche nach Gott, es heißt: " Wer ist überall, rein und formlos, der Allmächtige und All-Barmherzige, unser Vater, unsere Mutter, unser geliebter Freund , die Quelle all unserer Stärke ". ⁶ Jeder Mensch ist jedoch anders, jeder folgt sozusagen seinem eigenen Weg den Berg hinauf, bis sich alle am Gipfel treffen.

Indem er Unterschiede in Charakter, Zeit, Ort und Bedingungen erkennt, erkennt Vedanta auch den Wert der verschiedenen spirituellen Meister im Laufe der Jahrhunderte und die essentielle Harmonie zwischen den verschiedenen Religionen an und erkennt an, dass die gleiche Wahrheit in ihrem Herzen liegt. Sie beansprucht nicht die Vorrangstellung und schlägt vor, dass für andere Glaubensgemeinschaften, um Vorrang zu beanspruchen, ein spaltender Fehler vorliegt.

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Der Weg zur spirituellen Reife ist für die aktive Person, den Arbeiter, anders; für die intellektuelle Person der Philosoph; für die sensible Natur und Schönheit, die sensorisch-emotionale Person; und für den Mystiker, der die direkte Erfahrung des Göttlichen sucht. Dementsprechend beinhaltet Vedanta vier Arten von Spiritueller Praxis unter der allgemeinen Überschrift "Yoga" (das Wort bedeutet "Vereinigung"). Karma Yoga ist der Weg des Handelns, um anderen zu helfen, die für den Arbeiter geeignet sind. Jnana Yoga ist der Weg des Wissens, passend für den Intellektuellen. Bhakti Yoga ist der Weg der Hingabe, der Liebe, passend zu der mitfühlenden, sensorisch-emotionalen Person. Raja Yoga ('König' Yoga) ist der Weg der Meditation, der direkteste, geeignet für den Mystiker, den Kontemplativen, die Person, die der Intuition zuhören kann und ihr vertraut.

Der von Vedanta propagierte Weg ist letztlich ein Weg der Selbstbeherrschung, der sich von der Dualität enthypnotisiert, über Gut und Böse, Glück und Unglück hinausgeht und zu einem Sinn für Gott in sich selbst und in allen anderen erwacht. " Wir haben keine Theorie des Bösen. Wir nennen es Ignoranz. " ⁷

Die Sri Ramakrishna Mission in Belur Math

Quelle: www.belurmath.org

Wir sind alle irgendwie von Natur aus vorbereitet und programmiert für diese Lebensreise, um in Weisheit und Reife zu wachsen. Unsere Entwicklung wird allmählich und spontan unter günstigen Bedingungen – Bedingungen der Liebe und des Lernens – und ohne Hindernisse stattfinden.

Es braucht Zeit, um zu verstehen und zu begreifen, dass dies die einzige und wichtigste Aufgabe vor uns ist, und noch mehr Zeit, um Fortschritte auf unserem Weg zur Wahrheit zu machen. Angesichts der Lehre von Vedanta über die Reinkarnation ist Zeit jedoch nicht das Problem. Der göttliche, absolute 'Atman' wohnt in uns als eine Seele. Der Atman kommt oder geht nie, wird nie geboren oder stirbt. Jede Seele geht durch eine ununterbrochene Runde von Geburt und Tod, früher oder später, um frei zu werden.

Konflikte und Spaltungen zwischen und innerhalb der Religionen "werden nur aufhören, wenn die Menschen verstehen, dass Religion nicht in Büchern, nicht in Kirchen, Tempeln, Moscheen oder Synagogen ist. Es ist in der tatsächlichen Wahrnehmung. Nur diejenigen, die Gott und die Seele wirklich wahrgenommen haben, haben Religion ". ⁸

Vivekananda macht es immer wieder klar, dass Menschen hier auf der Erde sind, um Freiheit zu entdecken, und wir erreichen diese Anerkennung und Verwirklichung durch Wissen. Dies ist kein Wissen über Dinge, sondern Wissen als direkte und zutiefst persönliche Erfahrung der Dinge. Dies ist also nichts weniger als das heilige Wissen der universellen Weisheit. Das Leben ist ein universaler Schrei nach Freiheit, sagt Vivekananda. Wir wollen Wissen, um uns frei zu machen; aber so viele suchen Befriedigung, wo sie nicht gefunden werden können, warnt er; in materieller Realität, durch Reichtum, Ruhm, Macht und Ablenkungen von Lust suchend. Die menschliche Seele kann jedoch niemals befriedigt werden, außer durch das Unendliche selbst. Warte nicht, Vedanta berät die Leute, beginne deine Suche nach der ultimativen Freiheit gerade jetzt.

¹ Swami Vivekananda (1990) Vedanta: Stimme der Freiheit . St. Louis: Vedanta Society von St. Louis, S. 280 & p95.

² Swami Vivekananda (1995, 11. Auflage) Eine Studie über Religion . Kalkutta: Advaita Ashram.

³ Eine Studie über Religion, S. 67.

⁴ ebd., S. 12.

⁵ Vedanta: Stimme der Freiheit, S. 283.

⁶ ebd., S. 47.

⁷ ebenda, S. 61.

⁸ ebenda, S. 86.

Urheberrecht Larry Culliford

Informationen zu Larry und seinen Büchern "Viel Lärm um etwas" , "Die Psychologie der Spiritualität" und "Liebe, Heilung und Glück" finden Sie auf Larrys Website.