Beim ersten Eranos-Treffen nach dem Zweiten Weltkrieg traf ich Carl Gustav Jung (jetzt, so viele Jahre später, kann ich mich nicht mehr erinnern, ob die Konferenz in Basel oder Locarno stattfand). Ich hatte Herbert Read (später Sir Herbert), Philosoph, berühmter Kunstschriftsteller und Dichter des Ersten Weltkrieges zu diesem internationalen Treffen von Psychiatern und Ärzten begleitet, und er war es, der mich mit Jung bekannt machte. Die Erinnerung besagt, dass dies 1950 war, als Jung ungefähr 75 Jahre alt gewesen wäre.
Es war eine ziemlich kurze Unterhaltung – höchstens vier oder fünf Minuten -, doch ich fand, dass es einfach beeindruckend war, einfach nur in der Gegenwart des großen Mannes zu sein. Er war groß und solide gebaut; "die Bühne kommandieren", wie sie sagen. Bei der Einleitung war sein Blick direkt und eindringlich, fragend, aber nicht aggressiv so: kontemplativ und, wie es schien, erwartet man, dass man zuerst spricht. Diese momentane stille Kommunion hatte eine gewisse Intensität, die das Gespräch kaum nötig erscheinen ließ. Ich fühlte mich "beruhigt", sozusagen entspannt. Als die Worte kamen, taten sie das aus eigenem Antrieb; nicht dazu dienen, aber ganz selbstbewusst zu beeindrucken, "von Herzen" sozusagen.
Zu dieser Zeit zeichnete ich für die BBC Zeichnungen von "Persönlichkeiten" – schnelle Skizzen, die erste Eindrücke von dem Thema vermitteln sollten: Zeichnungen, die in einigen Fällen die Grundlage für großformatige Porträts sein sollten. Ich erzählte Jung, wie oft es nötig sei, viele solcher "Schnappschuss-ähnlichen" Bilder zu machen, um denjenigen zu entdecken, der den wesentlichen Charakter des Subjekts am besten vermittelt. Er kommentierte die Ähnlichkeit unserer Jobs (!) Und sagte, dass wir beide über die Oberfläche der Erscheinungen hinausgehen und etwas vom wesentlichen Charakter eines Subjekts entdecken müssten. Und ich erinnere mich, dass er gesagt hat, dass Rembrandt sowohl ein großer Psychologe als auch ein Meistermaler war.
Selbst während einer so kurzen Begegnung mit Jung fühlte ich mich psychisch "beruhigt" – sozusagen klar, frei von dem ständigen Summen von "Hintergrundgeräuschen" … der Gedankengänge, die normalerweise versuchen, die Einstellung zu einem Neuen zu formen persönliche Begegnung. Es schien so, als ob meine Gedanken in diesen ersten Momenten fast zu einer Tabula Rasa wurden: ein "sauberer Schiefer" … umso besser, um den Wert eines wirklich bedeutenden Ereignisses in seinem Leben festzuhalten und zu verstehen.
Ich erlebte einen ähnlichen Zustand, als ich mit Pater Trevor Huddleston CR sprach, dessen Buch " Naught for your Comfort" , das die Apartheid in Südafrika verurteilt, weit verbreitet gelesen wurde. Er war ein Priester, in dessen Gegenwart man die Intensität einer geistigen Kraft buchstäblich "spüren" konnte. Es war unmöglich, sich in seiner Gesellschaft in irgendeiner Weise zu verstellen: keine Ansprüche, keine selbstgefälligen Überschwang des Ego, keine Verschönerung der Tatsachen. Es war, als sei man psychisch nackt – fähig, nur die Wahrheit zu sagen, die in seinem Kern lag. Es war eine ähnliche psychologische Erscheinung, die während meines fünfminütigen Gesprächs mit Carl Jung auftrat.
Kurz nach meinem Besuch erschien Jung in einer einstündigen BBC-Fernsehsendung namens Face to Face . Er wurde von einem Labour-Abgeordneten des Parlaments, John Freeman, interviewt (der später Generalgouverneur von Australien wurde, weil er der britischen Politik diente). Freeman war ein harter Interviewer. Gut informiert und rational für einen Fehler, war Freeman ein aggressiver Interviewer, der Jung dazu brachte, seinen Glauben an eine vielschichtige menschliche Psyche zu erklären und rational zu unterstützen. Geduldig erklärte Jung – der zusammen mit Sigmund Freud die innovative medizinische Kunst der Psychiatrie in den ersten Jahren des 20. Jahrhunderts leitete -, wie die objektiven und subjektiven Aspekte des Bewusstseins zusammenarbeiteten. Wie die Sinne, unterstützt durch den Intellekt und die Vernunftkräfte, die existentiellen "Realitäten" der Außenwelt einführten, während die Intuition, unterstützt von den Kräften der Imagination und des Unbewussten, ein inneres Reich des Bewusstseins ins Spiel brachte; eine, die weitgehend ein sehr individuelles Selbstbewusstsein und Einstellung zu unserer Existenz eingeführt hat.
So, erklärte Jung, konstituierte sich die zweifache Natur des Bewusstseins und war verantwortlich für den Prozess der Individuation, der jeden von uns auf seinem einsamen Weg durch das Leben zum Guten oder zum Bösen führte.
Allmählich merkte der Zuschauer, dass Freeman mehr zuhörte als zu reden. Sein Verhalten hatte sich verändert. Er nickte von Zeit zu Zeit mit dem Kopf, offensichtlich beeindruckt von Jungs Diskussion dieser mentalen Eigenschaften, die die menschliche Psyche besaß. Die letzte Frage, die er an Jung richtete, war: "Nun, Dr. Jung, glauben Sie an Gott?" Jung hielt einen Moment inne und sagte dann: "Nein, Herr Freeman. Ich glaube nicht. Ich weiß. "Es dauerte nur eine Stunde, bis dieser angesehene Politiker die Glaubwürdigkeit von Jungs Position als Arzt und geistiger Heiler spürte und kannte. Er wurde ein enger Freund, besuchte Jung in Basel und war dafür verantwortlich, ihn zu überreden, ein populäres Buch für den Laien mit dem Titel Man and His Symbols zu schreiben . In meinem Buch, Was zum Teufel sind die Neuronen? ,
Ich schreibe ausführlich über die Beziehung zwischen Freud und Jung und ihre abweichenden Überzeugungen und psychiatrischen Praktiken: und über Bruno Bettelheims Offenbarungsbuch Freud und Man's Soul .
Und ein Foto von Jung starrt mich von meinem Schreibtisch aus an, während ich schreibe.
