Augen auf den Preis: Eine Überprüfung von Selma (2014)

"Weiß, bunt oder anders, kommen Sie zu Selma": Einen entscheidenden Moment in der Bürgerrechtsbewegung einfangen.

Quelle: Harpo Filme

In Selma, Alabama, war die Edmund-Pettus-Brücke, benannt nach einem konföderierten General, der auch ein Ku-Klux-Klan-Anführer war, vor 50 Jahren Schauplatz eines brutalen Angriffs. Zu Bloody Sunday, dem 7. März 1965, schlugen, schlugen und schlugen friedliche afroamerikanische Marschierer mit weißen Soldaten, zu Pferd und zu Fuß. Dies war nicht das erste oder das letzte Mal, daß die Freiheitsmarschierenden Verrohung, Einschüchterung und Todesdrohungen. Aber dieses Mal kam es im Live-Fernsehen vor, und rund 70 Millionen amerikanische Bürger und mehr Menschen im Ausland waren alle Zeugen. Als Ergebnis, wie Dr. Martin Luther King Jr. es ausdrückte, wurde das "Negerproblem" über Nacht zu einem "amerikanischen Problem".

Nach Angaben des FBI war die nächste Versammlung auf der Brücke zu einem Drittel weiß, und Kleriker folgten dem Ruf, sich King auf dem Marsch nach Montgomery anzuschließen. Diese Kreuzung von Personen aus verschiedenen Orten auf der Achse von Rasse, Geschlecht, Klasse und Glauben war ein entscheidendes Ereignis in der Bürgerrechtsbewegung, und Selma konzentriert sich auf diesen Moment in der amerikanischen Geschichte und bietet Einblicke in King, den Mann, seine Ehe und die Bewegung in etwas mehr als zwei Stunden. Es ist ein Fenster in die Vergangenheit, und es lohnt sich einen Blick darauf zu werfen, besonders wenn man unter 40 ist und nie wusste, was die Leute meinten, als sie Selma, Alabama, erwähnten und nie von den vier afroamerikanischen Mädchen in ihrer Kirche in Birmingham hörten Ich dachte, dass die Voting Rights Acts von 1964 und 1965 die Entrechtung für alle mit einem Federstrich im Oval Office sicherten, damals.

Die Aufführungen von David Oyelowo als Dr. King und Carmen Ejogo als Coretta Scott King sind nuanciert, dezent und pitchperfekt. Die Entschlossenheit und die Angst vor den Gesichtern der Protestierenden sind spürbar, und wir fühlen den Terror einer Familie, wenn sie in einer dunklen Straße gejagt werden, und wir sind empört, als man in einem Restaurant vor seiner Familie ermordet wird. Die Elemente der Periode sind die echten Artikel, und wir fühlen uns zu dieser Zeit ohne anachronistische Ablenkungen versetzt. Einer der wertvollsten Aspekte des Films ist seine Fähigkeit, uns über Führungskämpfe in allen wichtigen sozialen Bewegungen zu unterrichten – Fragen von Prioritäten, die Anerkennung und Anerkennung für verschiedene Bemühungen erhalten und wie man Annäherungen und Zusammenarbeit erreicht, auch wenn Personen zustimmen darüber, wie Dinge getan werden sollten.

Quelle: Promotional noch von Harpo Films

Ich möchte nicht über die Entscheidung streiten, Präsident Johnson zu zeigen, wie er sich in Bezug auf das Civil Rights Act von 1965 und die "Freilassung der Hunde" des FBI auf Dr. King, wie Mr. Burns in The Simpsons, schleppt. Diese problematische Darstellung (sie ist wahrscheinlich ungenau, aber andererseits war ich nicht dort) wurde an anderer Stelle in der New York Times , Politico ("Was 'Selma' wird falsch"), der BBC und der Washington Post und DuVernay diskutiert ist nicht der erste Regisseur, der sich in poetischer Lizenz engagiert, um seine Vision auf die Leinwand zu bringen. Allerdings war ich ein bisschen von der Verteidigung des Regisseurs in Bezug auf ihre kreativen Entscheidungen abgewunken; Ihre Aussage, dass sie eine Filmemacherin ist, "kein Historiker", klang hohl und klang wie Kongressabgeordnete, die auf die Frage, ob sie glauben, dass die Erderwärmung ein echtes Phänomen ist, sowohl die Frage als auch die Verantwortung durch die Aussage "Ich bin nicht ein Wissenschaftler. "Da der Film Selma das wichtigste Mittel der Generation ist, um auf die Vergangenheit zuzugreifen (wer liest Bücher mehr?), trägt der Regisseur eine besondere Verantwortung, um historische Ereignisse auf der Leinwand so realistisch wie möglich zu gestalten. Wie viele junge Leute oder eine Person, die jünger ist als ich, werden Inhalte, die als historische Aufzeichnungen präsentiert und konsumiert werden, "überprüfen".

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Selma hat einige großartige Szenen, von denen einige aus den richtigen Gründen ziemlich beunruhigend sind (zB wird die Stimmabgabe einer älteren Frau verweigert, nachdem ein weisser Beamter sie einschüchtern will und dann eine lächerliche Anzahl schwieriger, nicht Englisch: www.mjfriendship.de/en/index.php?op…39&Itemid=32 Fragen des Königs: König trifft den Vater eines getöteten Demonstranten in der Leichenhalle, der Mord an einem weißen Geistlichen aus Boston, um Ärger zu machen. Dann flattert der Film im dritten Akt. Ich weiß es zu schätzen, wie wichtig es ist, die menschliche und humane Frage des Königs zu stellen, aus Angst, seine Anhänger würden verstümmelt und getötet werden, aber die Handlung verliert in den letzten 15 Minuten an Dampf, so sehr, dass ich das Gefühl hatte wir müssten auf eine Fortsetzung warten, um zu sehen, dass der Marsch seinen Abschluss erreicht. Aber das Ende kommt, mit den üblichen maschinengeschriebenen Zusammenfassungen der Schicksale verschiedener Charaktere, die alles ordentlich in einen Pre-Credit-Bogen einwickeln.

Filme wie Selma bieten uns die Möglichkeit, uns in Bezug auf Rassenbeziehungen und Bürgerrechte darüber Gedanken zu machen, wo wir heute stehen. Wie weit sind wir in 50 Jahren gekommen? In dieser Woche wurde ein weiterer unbewaffneter afroamerikanischer Teenager von der Polizei in einem möglichen Fall "falscher Identität" erschossen (dh frühe Berichte deuteten auf sprichwörtliche Behauptungen, dass "er zur Beschreibung passte"). Auf Facebook und anderen sozialen Medien singen Mitglieder der SAE-Brüderschaft der Universität von Oklahoma, wie Afroamerikaner (na ja, sie benutzten das "n" Wort) an einem Baum aufgehängt werden können, "aber niemals in SAE sein werden". Ärger provozierend und möglicherweise deprimierend, ich weiß. Aber die schnelle Aussage des Universitätspräsidenten, dass dies die Werte der Institution nicht widerspiegele und die Vorurteile nicht toleriert würden, war erfrischend, und das Kapitel der SAE wurde sofort aufgelöst und zwei identifizierte Studenten ausgewiesen.

Machen Sie ein halbes Jahrhundert nach Selma "#blacklivesmatter"? Während die Jury diese Frage noch nicht gestellt hat, ist klar, dass schwarze Stimmen wichtig sind. Am 7. März 2015 sah Präsident Barack Obama auf der Edmund-Pettus-Brücke: "Die Amerikaner, die diese Brücke überquerten, waren nicht körperlich beeindruckend, aber sie gaben Millionen Mut. Sie hatten kein gewähltes Amt. Aber sie haben eine Nation geführt. "Er sagte auch:" Wir wissen, dass der Marsch noch nicht vorbei ist "und verwies auf Wähler-ID-Gesetze, die das Land dazu zwingen, Bild-IDs zu produzieren, wenn sie abstimmen wollen. Natürlich fahren manche Leute nicht, haben keinen Führerschein und haben große Schwierigkeiten, mit verschiedenen Bussen durch die Bürokratie zu navigieren, die notwendig ist, um die neuen Papiere zu erhalten, die erforderlich sind, um ihr verfassungsmäßiges Wahlrecht als Bürger zu sichern. Und es gibt das Problem der Staaten, die an Wochenenden und besonders an Sonntagen die frühe Stimmabgabe einschränken oder ausschließen, wenn afroamerikanische Wähler sich am ehesten in die Tradition begeben, Gottesdienste zu besuchen und gemeinsam zu den Wahlen zu gehen. So, wie Coretta Scott King sagte: "Kampf ist ein nie endender Prozess. Freiheit wird nie wirklich gewonnen, du verdienst sie und gewinnst sie in jeder Generation. " Selma zeigt, wie Grassroot-Bewegungen, die sich über Kreuzungen von Rasse, Sex, Klasse und Religion bevölkern, Einfluss auf die US-Politik haben können. Vielleicht sehen wir in den friedlichen und vielfältigen Demonstrationen in NYC, Chicago und anderswo die Regungen einer solchen Bewegung dieser Generation. Nur die Zeit kann es verraten.

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Kyle D. Killian, PhD ist Autor von Interracial Paare, Intimität und Therapie: Crossing Racial Borders von der Columbia University Press.

Verweise

Schüßler, J. (2015). Die Darstellung von Lyndon B. Johnson in "Selma" wirft Nackenhaare auf. 1. Januar 2015 New York Times.