Awe engagiert sich für Ihren Vagus-Nerv und kann Narzissmus bekämpfen
Medizinisch genaue Illustration des Vagusnervs.
Dieser Blog-Eintrag von Psychology Today ist Phase sechs einer neunteiligen Serie mit dem Titel "The Vagus Nerve Survival Guide". Die neun Vagus-Manöver, die in jedem dieser Blogposts enthalten sind, sollen Ihnen helfen, Ihren Vagusnerv auf eine Weise zu nutzen, die Stress reduzieren kann. Angst, Wut, egozentrische Voreingenommenheit und Entzündung durch Aktivierung der "Entspannungsreaktion" Ihres parasympathischen Nervensystems. Kürzlich wurde auch gefunden, dass "Selbstdistanzierung" den Vagustonus (VT), wie er durch die Herzratenvariabilität (HRV) indiziert wird, verbessert.
Dacher Keltner ist Gründungsdirektor des Greater Good Science Center und Professor für Psychologie an der University of California, Berkeley. Keltner hat eine zentrale Rolle dabei gespielt, den Vagusnerv als physiologischen Treiber von menschlichem Mitgefühl, Selbstlosigkeit und Großmut ins Rampenlicht zu rücken. Er ist auch ein Pionier, wenn es darum geht, die Psychophysiologie der Ehrfurcht zu studieren.
Keltner beschreibt ehrfurchtsvoll Ehrfurcht als "in der Gegenwart von etwas Weite zu sein, jenseits des gegenwärtigen Verständnisses." Ehrfurcht kann durch ein breites Spektrum von Reizen wie Panoramablick inspiriert werden, in der Natur eingetaucht werden, zu den Sternen, leuchtenden Farben in der Himmel bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, bemerkenswerte menschliche athletische Leistungen, verblüffende architektonische Strukturen wie Wolkenkratzer oder die ägyptischen Pyramiden, atemberaubende Kunst, Musik, etc. Die Möglichkeiten, Ehrfurcht zu erfahren, sind grenzenlos und sind nicht nur für "Gipfelerlebnisse" reserviert. "
- Independence Day Tipps zum Loslassen und Umarmen der Liebe
- Behandlung der bipolaren Depression: Das fehlende Stück
- Emotionale Anorexie
- Kontrollfreaks und Akzeptanz-Holics (Teil 1)
- Ist es Narzissmus oder Soziopathie?
In der Anthologie Living Philosophies beschrieb Albert Einstein, wie wichtig es ist, die Antennen aufrecht zu erhalten und die Sinne offen zu halten, um Ehrfurcht zu empfinden. Einstein schrieb: "Das Schönste, was wir erleben können, ist das Geheimnisvolle. Es ist die Quelle aller wahren Kunst und Wissenschaft. Derjenige, dem diese Emotion fremd ist, der nicht mehr zögern kann, sich zu wundern oder in Ehrfurcht zu stehen, ist so gut wie tot. Seine Augen sind geschlossen. "
Im Jahr 2007 veröffentlichten Michelle "Lani" Shiota, Dar- ker Keltner und Amanda Mossman Steiner (damals alle an der UC Berkeley) "The Nature of Awe: Elicitors, Appraisals, and Effects on Self-Concept". In dieser bahnbrechenden Studie, Shiotaet al. identifizierte universelle subjektive Beschreibungen, die Menschen verwendeten, um ein Gefühl der Ehrfurcht zu beschreiben. Diese enthielten:
"Ich fühle mich klein, unbedeutend … die Gegenwart von etwas Größerem als Ich … Ich weiß nichts von alltäglichen Sorgen … verbunden mit der Welt um mich herum … wollte nicht, dass die Erfahrung endet."
Im Laufe der Jahre haben Keltner und seine Kollegen herausgefunden, dass Menschen nach Ehrfurcht dazu neigen, weniger selbstbezogen, gierig, materialistisch und engstirnig zu werden. Viele der von Keltner et al. Ich habe versucht zu verstehen, warum Ehrfurcht Altruismus verschiedener Art hervorruft. Das wiederkehrende Thema ihrer Forschung scheint zu sein, dass Ehrfurcht Menschen mit einem anderen Gefühl für sich selbst verleiht … einer, der kleiner, demütiger ist und sich bewusst ist, ein einzigartiger, aber unbedeutender "Floh" in einem viel größeren universellen Schema zu sein.
Paul Piff, derzeit von der University of California, Irvine arbeitete mit Keltner als Student in Berkeley. Seitdem ist Piff zu einem Vordenker geworden, wenn es um Ehrfurcht geht. Er ist besonders an der Fähigkeit der Ehrfurcht interessiert, unsere egozentrischen Tendenzen (ich selbst eingeschlossen) und das ständige Summen und die Beschäftigung mit sich selbst zu reduzieren.
Die gute Nachricht ist, dass Piffs Forschung über Ehrfurcht herausgefunden hat, dass selbst sehr kurze Ausbrüche (60 Sekunden) episodischer Ehrfurcht die Aufmerksamkeit von sich selbst abbringen und die Menschen dazu bringen können, sich in etwas viel Größerem als ihrem "kleinen Selbst" zu verlieren.
Piff hat entdeckt, dass Ehrfurcht "das Selbst aufzulösen" scheint und eine Art "Selbstdistanzierung" fördert, die bei anderen Vagusmanövern beobachtet wurde, die parasympathische "tend-and-befrifte" -Antworten und prosoziales Verhalten stimulieren. Ehrfurcht scheint auch den Geist dazu zu bringen, mehr kollektive Interessen anzustreben und den Kreislauf von "uns" gegen das "sie" trennende Denken zu durchbrechen.
Im Jahr 2015 veröffentlichten Paul Piff und und Dacher Keltner, zusammen mit Pia Dietze von der New York University, Matthew Feinberg von der Universität Toronto und Daniel Stancato von der UC Berkeley, eine wegweisende Studie, "Ehrfurcht, das kleine Selbst und prosoziales Verhalten "In der Zeitschrift für Persönlichkeits- und Sozialpsychologie .
Für diese Studie verwendeten Piff und Kollegen eine Reihe verschiedener Experimente, um verschiedene Aspekte der Ehrfurcht zu untersuchen. Bei einigen der Experimente wurde gemessen, wie veranlagt jemand war, Ehrfurcht zu empfinden … Andere wurden entwickelt, um Ehrfurcht, einen neutralen Zustand oder eine andere Reaktion wie Stolz oder Belustigung hervorzurufen. Im letzten Experiment weckten die Forscher Ehrfurcht, indem sie die Teilnehmer in einen Wald hoch aufragender Eukalyptusbäume stellten.
Nach den ersten Experimenten unternahmen die Teilnehmer eine Aktivität, um zu messen, was Psychologen "prosoziale" Verhaltensweisen oder Tendenzen nennen. Prosoziales Verhalten wird als "positiv, hilfreich und beabsichtigt, soziale Akzeptanz und Freundschaft zu fördern." In jedem Experiment war Ehrfurcht stark mit prosozialen Verhaltensweisen verbunden. In einer Stellungnahme beschrieb Paul Piff seine Forschungen zur Ehrfurcht:
"Unsere Untersuchung zeigt, dass Ehrfurcht, obwohl oft flüchtig und schwer zu beschreiben, eine wichtige soziale Funktion erfüllt. Indem die Betonung auf das individuelle Selbst verringert wird, kann Ehrfurcht die Menschen ermutigen, auf striktes Eigeninteresse zu verzichten, um das Wohlergehen anderer zu verbessern. Wenn du Ehrfurcht empfindest, magst du dich egozentrisch nicht mehr so fühlen, als wärst du im Mittelpunkt der Welt. Indem wir die Aufmerksamkeit auf größere Entitäten verlagerten und die Betonung auf das individuelle Selbst verringerten, dachten wir, dass Ehrfurcht Tendenzen zu prosozialem Verhalten auslösen würde, die für Sie teuer sein können, aber anderen zugute kommen und anderen helfen. "
In einem breiten Spektrum verschiedener Elicitors aus Ehrfurcht stellten die Forscher fest, dass die Erfahrung der Ehrfurcht dazu führte, dass sich die Menschen kleiner, weniger selbst-wichtig und reduziert narzisstisch, selbstsüchtige Verhaltensweisen fühlten. Piff glaubt, dass Wege zur Schaffung von mehr alltäglichen Ehrfurchtserlebnissen einen Domino-Effekt erzeugen können, der Menschen aus allen Gesellschaftsschichten dazu bringt, freiwillig zu helfen, anderen zu helfen, mehr für wohltätige Zwecke zu spenden oder negative Auswirkungen auf die Umwelt zu vermeiden .
Aus historischer Perspektive ist es aufregend, dass die neuesten empirischen Belege die zeitlose Weisheit von Menschen wie Ralph Waldo Emerson unterstützen, der die Transzendentalismusbewegung des 19. Jahrhunderts anführte und die Fähigkeit der Ehrfurcht verstand, "ozeanische Selbsttranszendenz" zu schaffen wird derzeit als "sich selbst distanzierend" bezeichnet. Im Jahr 1836 schrieb Emerson in seinem bahnbrechenden Buch " Nature" (S. 39):
"Auf dem nackten Boden stehend – mein Kopf von unbekümmerter Luft gebadet – alles Egoismus verschwindet. Ich werde ein transparenter Augapfel; Ich bin nichts; Ich sehe alles; die Ströme des Universellen Seins zirkulieren durch mich … Ich bin der Liebhaber von unsterblicher und unsterblicher Schönheit. "
Entlang dieser Linie beschreibt William James in The Varieties of Religious Experience eine säkulare Art von Ehrfurcht inspirierter "Selbsttranszendenz" und wie ein Gefühl der Verwunderung eine zentrale Rolle dabei spielen kann, Menschen aus ihrem alltäglichen Sinn für den gewöhnlichen Arbeitsalltag herauszuheben Welt. James benutzte Sprache, um tiefe Ehrfurcht zu beschreiben oder wenn spirituelle Gefühle in der Psyche eines Menschen im Mittelpunkt stehen. William James schrieb:
"Ein Gefühl, in einem größeren Leben zu sein als das der selbstsüchtigen kleinen Interessen dieser Welt; eine Überzeugung von der Existenz einer idealen Macht und einer willigen Hingabe an ihre Kontrolle. Eine immense Freude und Freiheit, als die Umrisse der begrenzenden Selbstheit schmelzen. Eine Verschiebung des emotionalen Zentrums hin zu liebenden und harmonischen Neigungen hin zu "ja, ja" und weg von "nein", wo es um die Ansprüche des Nicht-Ego geht. "
Vor über einem Jahrhundert diskutierte James die Idee, dass die praktischen Konsequenzen der Schaffung des "kleinen Selbst", wie Piff es im 21. Jahrhundert beschreiben würde, auch mit einem "glückseligen Gleichmut" verbunden waren, frei von Ängsten, einem Rückzug aus der materiellen Welt und Großmut gegenüber anderen.
Warum ist solch eine wichtige Emotion aus einer evolutionären Perspektive ehrfurchtgebietend?
Im Jahr 2015 haben Paul Piff und Dacher Keltner gemeinsam einen Artikel für die New York Times verfasst , der sich der Frage "Warum erleben wir Ehrfurcht?" Widmeten. Piff und Dachner resümieren ihre jahrelange klinisch studierende Ehrfurcht:
"Unsere Forschungsergebnisse zeigen, dass selbst kurze Erfahrungen von Ehrfurcht, wie inmitten wunderschöner hoher Bäume, dazu führen, dass Menschen sich weniger narzisstisch und berechtigt fühlen und besser auf die gemeinsame Menschlichkeit, die Menschen miteinander teilen, abgestimmt sind. In dem großen Balanceakt unseres sozialen Lebens, zwischen der Befriedigung von Eigeninteresse und der Sorge um andere, definieren flüchtige Erfahrungen von Ehrfurcht das Selbst in Bezug auf das Kollektiv neu und orientieren unser Handeln an den Bedürfnissen der Menschen um uns herum. "
Lani Shiota ist derzeit Professor für Psychologie an der Arizona State University und ist ein bahnbrechender Forscher darüber, wie unser vegetatives Nervensystem und Vagusnerv auf Ehrfurcht reagiert. Im Jahr 2016 präsentierte sie einen Vortrag, "Wie Ehrfurcht den Körper und den Körper transformiert", der diskutiert, wie das parasympathische und sympathische Nervensystem auf Ehrfurcht reagiert.
Shiota ist besonders neugierig darauf, zu erforschen, wie die Emotionen, die die Erfahrung der Ehrfurcht umgeben, adaptive Funktionen haben müssen und entwickelt wurden, um Kognition und Verhalten so zu beeinflussen, dass unsere Vorfahren überleben konnten. Zum Beispiel fördert Angst die Flucht vor physischer Gefahr und die Vermeidung schädlicher Bedrohungen. Liebe fördert die engen Bindungen und wechselseitigen Abhängigkeiten, von denen die menschliche Kooperation und Gemeinschaft abhängen.
In einer Studie aus dem Jahr 2011, "Gutes Gefühl: Das autonome Nervensystem reagiert in fünf positiven Emotionen", fanden Shiota und Kollegen, dass die meisten positiven Emotionen die "Kampf-oder-Flucht" -Reaktion des sympathischen Nervensystems auslösen und jemanden dazu bringen, eine Belohnung zu verfolgen Ziele, die sich gut anfühlen. Bemerkenswert ist, dass Ehrfurcht den gegenteiligen Effekt hat. Shiota fand, dass Ehrfurcht den sympathischen Einfluss auf das Herz reduzierte, der durch vagale parasympathische Aktivierung im Vagusnerv gekennzeichnet war.
Darüber hinaus fand Shiota während des Studiums der Eigenschaften von "Ehrfurcht als ein Gefühl" heraus, dass der mit Ehrfurcht verbundene Gesichtsausdruck sich sehr von den Ausdrücken anderer positiver emotionaler Konstrukte wie Belustigung, Zufriedenheit, Dankbarkeit, Interesse, Freude, Liebe und Stolz unterschied. Während des Studiums von acht positiven Emotionen war Ehrfurcht einzigartig, denn statt eines Lächelns umfasste der Gesichtsausdruck erweiterte Augen, hochgezogene innere Augenbrauen und einen entspannten, offenen Mund. Shiota kommt zu dem Schluss, dass das Fehlen eines Lächelns darauf hindeutet, dass die Funktion der Ehrfurcht nicht primär auf sozialer Zugehörigkeit beruht, sondern unterschiedliche viszerale Wirkungen hat.
Die meisten von uns sind geneigt zu denken, dass das Erleben von Ehrfurcht einen persönlichen Everest- "wow!" – Moment beinhalten muss, der als eine Art Gipfelerfahrung klassifiziert werden würde. Aber Ehrfurcht kann im täglichen Leben gefunden werden und kann durch vagale Manöver erleichtert werden, die die Distanzierung und die egozentrische Voreingenommenheit verringern. (So wie Sie mit sich selbst sprechen, indem Sie Nicht-First-Person-Pronomen oder erzählerisches, expressives Journaling verwenden, das "First-Person-Erklärungsstile" vermeidet.
Lange bevor es empirische Beweise gab, die die Wichtigkeit der Selbst-Distanzierung bestätigten, bot der Romancier Henry Miller, der ein Meister der surrealistischen freien Assoziation war, Einblicke in die Selbst-Distanzierung und verfolgte alltägliche Ehrfurcht-Erfahrungen. Miller sagte: "Entwickle Interesse am Leben, wie du es siehst; in Menschen, Dingen, Literatur, Musik – die Welt ist so reich, pochend mit reichen Schätzen, schönen Seelen und interessanten Menschen. Vergiss dich. . . In dem Moment, in dem man auf etwas aufmerksam wird, sogar auf einen Grashalm, wird es zu einer mysteriösen, genialen, unbeschreiblich großartigen Welt für sich. "
Auf der anderen Seite des Spektrums, als Sie einen Grashalm in Ihrem Hinterhof genauer untersuchen, haben Forscher der Universität von Pennsylvania die lebensverändernde Ehrfurcht untersucht, die der "Übersichtseffekt" genannt wird Zeuge der Erde aus dem Weltraum. Unter den meisten Astronauten bestätigen das überwältigende Gefühl von Staunen und das Gefühl, Teil einer menschlichen "Einheit" und Gemeinsamkeit zu sein, die viel größer ist als das "kleine Selbst", die Forschung von Piff et al.
Die 2016 Studie, "The Overview Effect: Ehrfurcht und selbsttranszendente Erfahrung in der Raumfahrt" wurde in der Zeitschrift Psychology of Consciousness veröffentlicht . David Yaden von Penns Zentrum für Positive Psychologie war der Hauptautor dieses Artikels. Yaden und Kollegen untersuchen den Überblickseffekt, um besser zu verstehen, welche Emotionen Astronauten häufig erzählen und wie diese der allgemeinen Bevölkerung zugutekommen könnten.
Ein Ziel der "Overview Effect" -Forschung ist die Hoffnung, dass der zukünftige Forscher durch die Dekonstruktion, wie der Überblickseffekt die Astronauten beeinflusst, andere Wege finden wird, ähnliche nicht-astrono- mierende Erfahrungen für Nicht-Astronauten im Alltag zu erzeugen. (Ich berichtete in einem Blogpost von " Psychology Today " über diese Forschung: "Wow! Die lebensverändernde Kraft, tiefes Erstaunen zu erleben.")
In Bezug auf gemeinsame Wege, dass wir beginnen können, alltägliche Erfahrungen der Ehrfurcht in das tägliche Leben der nächsten Generation einzubringen. Eine Studie aus dem Jahr 2014, "Die Ursprünge von ästhetischen und spirituellen Werten in der Naturerfahrung von Kindern", hat herausgefunden, dass Kinder, die regelmäßig außerhalb spielen, eine höhere Wertschätzung für Schönheit (dh Gleichgewicht, Symmetrie und Farbe) haben. und mehr von einem Gefühl der Wunder (dh Neugier, Ehrfurcht, Phantasie und Kreativität).
Für diese Studie verwendeten Gretel Van Wieren von der Michigan State University und ihr Mitforscher Stephen Kellert von der Yale University eine Mischung aus Forschungsmethoden, die Zeichnungen, Tagebücher und Beobachtungen sowie ausführliche Gespräche sowohl mit den Kindern als auch mit den Eltern beinhalteten .
Interessanterweise äußerten die Kinder in der Studie Gefühle der Friedfertigkeit und einen säkularen Glauben, dass irgendeine Art von "höherer Macht" die natürliche Welt um sie herum geschaffen hatte. Die Kinder berichteten auch, dass sie sich von der Kraft der Natur, wie Stürmen, beeindruckt und gedemütigt fühlen, während sie sich auch glücklich fühlen und ein Gefühl der Zugehörigkeit in der Welt haben. Die Forscher fanden heraus, dass Kinder, die draußen fünf bis zehn Stunden pro Woche spielten, sagten, sie fühlten eine spirituelle Verbindung mit der Erde. Kinder, die draußen spielten, fühlten sich stärker verpflichtet, die Umwelt zu schützen als Kinder, die die meiste Zeit im Haus waren.
Allzu oft werden die außerschulischen Programme, die ein Gefühl der Ehrfurcht für Kinder fördern könnten, anstelle von Programmen abgebaut, die sich ausschließlich auf kristallisiertes Wissen und standardisierte Tests konzentrieren. Unbezahlbare Lebenslektionen, die aus dem wilden Laufen und der Erkundung der Außenwelt gelernt wurden, werden für streng zerebrale Bemühungen geopfert, die in sterilen Klassenzimmern stattfinden, in denen Ehrfurcht gebüßt wird.
Das Studium der Ehrfurcht ist immer noch eine junge Wissenschaft. Bitte bleiben Sie dran für mehr Forschung zu diesem Thema und kommenden Blog-Beiträge in dieser neunteiligen Vagus Nerve Survival Guide- Serie.