Bericht über einen Selbsthilfe-Workshop

Vor ein paar Wochen besuchte ich einen eintägigen Workshop zum Thema Selbstbewusstsein und Selbsthilfe. Als akademischer Psychologe habe ich mich immer von solchen Dingen ferngehalten. Ich habe die Selbsthilfeindustrie mit einer Mischung aus Misstrauen und Neid betrachtet. Misstrauen, weil ich das Gefühl hatte, dass das, was die Industrie verkauft, größtenteils auf der Psychologisierung fragwürdiger Gültigkeit beruht; Neid, weil viele Trainer und Workshopleiter sehr gut für sich selbst sind, sowohl finanziell als auch in Bezug auf soziale Anerkennung.

Meine Zurückhaltung, genauer hinzusehen, wurde erschüttert, als ich ein Buch von Herrn Shu las (nicht sein richtiger Name). Ohne auf die akademische Psychologie Bezug zu nehmen, hat Herr Shu, der einen Master-Abschluss in Psychologie hat, viele vernünftige Ideen über Selbstakzeptanz vermittelt, darüber, wie man andere beurteilt und wie man den Mut findet, einen neuen Anfang zu machen. Ich fühlte, dass Studenten der kognitiven Therapie und Beratung sich mit vielen dieser Ideen wohlfühlen könnten. Es gab kaum einen esoterischen Hokuspokus in diesem Buch, der mich verstoßen hätte. Ich freute mich daher auf einen Workshop zum Thema Wohlbefinden und Gesundheit.

Der Workshop sollte um 9:00 Uhr beginnen. Ich kam eine halbe Stunde zu früh an und nutzte die Gelegenheit, ein Sam-Gosling-Typ-Snooping zu machen (siehe sein Buch "Snoop", das dir beibringt, Eindrücke anderer zu bilden, ohne sie zu treffen). Ich sah mich im Raum nach Hinweisen auf Mr. Shus Persönlichkeit und Professionalität um. Der Veranstaltungsort war ein Konferenzraum in einem Hotel mit Deckenspiegeln und Kronleuchtern. Die Beleuchtung war gut und es gab sanfte Hintergrundmusik. Es gab ein Flipchart, wie man es von Geschäftsleuten kennt (Herr Shu hat viele Jahre im Marketing gearbeitet). Auf der einen Seite gab es eine riesige Tafel mit verschiedenen ansprechenden Fotos, darunter eine mit einem breit lächelnden Mr. Shu. In der Nähe des Zentrums gab es eine Art Schrein mit zwei Kerzen und ein Bild der Madonna (der Heilige, nicht der Darsteller). Stifte und Papier wurden zur Verfügung gestellt und beide trugen Herrn Shus Kontaktinformationen. Auf der anderen Seite gab es einen langen Tisch mit Büchern und CDs, Waren mit anderen Worten. Dieser Mann ist ein Profi, dachte ich.

Dann kommt Herr Shu mit einem Lächeln, lässig gekleidet, aber nicht schlampig. Er gratuliert allen zu der Entscheidung, sein Seminar zu besuchen, eine leicht eigennützige Geste, die ich denke. Er beginnt damit, uns in einer halbstündigen Meditation zu führen, die so entspannend ist, dass ich fast einschlafe. Ich werde mich wieder bewusst werden, damit ich nicht aus meinem Stuhl fallen kann. Wieder denke ich: Gut gemacht. Er ist ein Profi.

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Aber dann wird es funky. Shu legt nahe, dass (a) alle Krankheiten ihre Wurzeln in psychologischen Konflikten haben und dass (b) alle Krankheiten letztendlich zu etwas gutem führen werden. Eine Frau im Publikum berichtet, dass sie vier Jahre Brust- und Knochenkrebs überlebt hat und dass sie so lange an Shus Seminaren teilgenommen hat. Shu gratuliert ihr zu ihrem Krebs. Er erzählt dann die Geschichte von Ingrid, die mit ihrem Krebs gesprochen hat und dankte ihm. Der Krebs sprach zurück, aber mit der Zeit wurde seine Stimme weicher, bis es und der Krebs selbst verschwanden. Inzwischen denke ich, dass der Krebs für viele Menschen nicht zurück spricht und sich weigert, zu schrumpfen. Diese Menschen sterben und sind in Seminaren nicht verfügbar, um zu bezeugen (Robyn Dawes nennt dies die "strukturelle Verfügbarkeits-Verzerrung"). Shu glaubt, dass Krebs ein Ausdruck von Selbsthass ist und speziell der Hass, den die Krebszellen auf sich selbst richten. Menschen, die erliegen, müssen diesen Hass nicht überwunden haben. Mit dem richtigen positiven Ansatz sagt Shu, dass wir alle 100 bis 200 Jahre alt werden können. Ich folge, dass außer den mythischen Ältesten der Genesis niemand diese Kunst gemeistert hat. Will Shu selbst erfolgreich sein? Leider sind Mitglieder seines aktuellen Publikums nicht in der Nähe, um es herauszufinden.

Als nächstes betrachtet Shu Pflegeheimpatienten. Diese Individuen waren während ihres größten Teils ihres Lebens Kontrollfreunde. Das "Gesetz des Gleichgewichts" schreibt vor, dass ein hohes Maß an Kontrolle irgendwann durch einen Kontrollverlust an einem anderen Punkt ausgeglichen werden muss. Was immer dir passiert, verkündet Shu, du hast darum gebeten. Eine Frau im Publikum fragt nach der Parkinson-Krankheit. Shu wiederholt seine Theorie. Parkinson ist ein Verlust der motorischen Kontrolle bei denjenigen, die zu viel Kontrolle in ihrem Leben beansprucht haben. Um seinen Standpunkt zu unterstreichen, ahmt er die Parkinson-Lähmung nach, indem er seinen rechten Arm wild zuckt. Niemand protestiert.

Was ich als eine bescheidene Herausforderung für Shu empfinde, fragt eine Frau nach seinen Ansichten über Kinder, die mit einem Handicap geboren sind. Der Subtext ihrer Frage lautet: "Was haben diese Menschen getan, um ihre Last zu verdienen?" Shu zögert nicht, sich wieder auf das Gesetz des Gleichgewichts zu berufen. Diesmal muss er die Grenzen einzelner Lebenszeiten beiseite legen. Was zählt, ist die unsterbliche Seele. Die Seele inkarniert strategisch, sagt er, wählt einen bestimmten Körper, eine bestimmte Zeit, bestimmte Eltern usw. Die Seele weiß, welche Inkarnation die richtigen Herausforderungen und die richtigen Wachstumsmöglichkeiten bietet.

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Dies ist das einzige Mal, dass ich nicht widerstehen kann. "Woher weißt du das?", Frage ich in Bezug auf Reinkarnation. "Ich weiß es in meinem Herzen", erwidert Shu, während er seine Hand auf seine Brust legt. "Wir können das lange diskutieren", fährt er fort, was ich so interpretiere, dass er es nicht diskutieren will.

Und so geht es in mehreren Zyklen weiter, die aus Meditationen, Beruhigungen, Metaphysik und Kaffeepausen bestehen. Am Ende versuche ich, das Lohnenswerte (z. B. den Rat, es leicht zu nehmen) vom Unentgeltlichen und Unerfreulichen zu trennen (z. B. die Schuldigen zu beschuldigen). Nun, meine Erfahrung an diesem Tag war eine Stichprobe von 1 und somit vielleicht nicht so repräsentativ für die Selbsthilfekultur. Nichtsdestotrotz fiel mir auf, wie unterschiedlich diese Kultur von der wissenschaftlichen Kultur ist. Es scheint mir, dass die meisten Anhänger beider Kulturen nicht mit dem anderen interagieren wollen. Ob ein größerer Kontakt wünschenswert ist, kann ich noch nicht sagen. Was denken Sie?