Biggus Bangus

Leben im zweitbestmöglichen Universum

Quelle: J. Krüger

Neulich wandte sich eine von Templeton gesponserte Diskussionsrunde an der Brown University der Kosmogonie und dem Rätsel, warum und wie gewisse mathematische Konstanten in das Universum, in dem wir leben, eingebaut scheinen. Es besteht weitgehende Übereinstimmung darüber, dass, wenn eine der grundlegenden Naturkräfte sich nur geringfügig von dem unterscheidet, was sie sind, das Universum, wie wir es kennen, nicht möglich wäre. Dieses Argument führt zum anthropischen Prinzip : Unser Hiersein und die Möglichkeit, sich über dieses Universum zu wundern, hängt von diesem existierenden Universum ab. Es gibt keine mögliche Kontrafaktik. Wir können uns zum Beispiel nicht in einem alternativen Universum wie einem mit einer stärkeren schwachen Kraft vorstellen. Unsere Existenz beinhaltet die Existenz dieses Universums. Die Umkehrung ist jedoch nicht wahr. Das Universum hätte tuckern können und das Leben weiterentwickeln können, ohne jemals halbintelligente Kreaturen geboren zu haben. Dies ist tatsächlich das, was das Universum während des größten Teils seiner Existenz gemacht hat, und es wird auch weiterhin so sein, wenn wir erst einmal weg sind.

Die Wissenschaft befasst sich mit natürlichen Prozessen und Gesetzen. Diese Auseinandersetzung mit Prozessen und Gesetzen erlaubt es uns, Modelle für Kausalität und Erklärung zu erstellen. Die Frage, wie die Gesetze entstanden sind, die Kausalität und Erklärung ermöglichen, liegt außerhalb dieses Bereichs. Wie erklären Sie zum Beispiel, dass eine Erklärung möglich ist? Was ist die Ursache der Verursachung? Um zu versuchen, diese Fragen zu beantworten, wäre es, sie zu bitten. Ebenso ist es unmöglich, die Entstehung von Naturgesetzen zu erklären, indem man sich an diese Naturgesetze wendet. Wir können die Existenz bestimmter Naturgesetze beobachten, aber wir können sie nicht erklären, ohne den Bereich der Wissenschaft zu verlassen. Dies ist das Vakuum, das Theisten und Deisten mit Gott füllen wollen. Gott, so sagt man, hat die wesentlichen Konstanten der Natur so fein abgestimmt, dass unser Universum entstehen könnte, uns schließlich gebären könnte und sie dadurch mit Geschöpfen versorgen würde, die sie sich kümmern (oder verurteilen) könnte.

Der Irrtum des Theist- oder Deist-Arguments ist, dass es die Sprache der Kausalität verwendet, um Kausalität zu erklären. Dies ist am deutlichsten in der Volksreligion und in Texten wie dem Buch Genesis. Um zu erklären, wie etwas (das Universum) aus dem Nichts (der Leere) kam, appelliert die Volksreligion an eine übernatürliche Gottheit, die furchtbar menschlich aussieht. Gott wird als Bewusstsein, Fähigkeit und Absicht vorgestellt. Mit anderen Worten, Gott verhält sich sehr ähnlich wie ein menschlicher Agent, der etwas aufbauen oder einen bestimmten Zustand herbeiführen will. Eine solche Erzählung kann nicht erklären, wie die psychologischen Fähigkeiten zustande kommen, die die Vermittlung ermöglichen. Theist- oder Deist-Physiker wissen, wie die Herren, die am Runden Tisch sprechen, genug, um primitiven Anthropomorphismus zu vermeiden, aber nicht genug, um zu sehen, dass ihre Platzierung von menschenähnlichem Handeln im übernatürlichen Bereich den Irrtum von Fragenbetteln fortsetzt.

Quelle: W. Best, mit Genehmigung

Lass Monty Python (Sinn des Lebens) es einpacken:

Kaplan: Lasst uns Gott preisen. O Herr…

Gemeinde: O Herr …

Kaplan: … Ooh, du bist so groß …

Gemeinde: … Oh, Du bist so groß …

Kaplan: … Also absolut riesig.

Gemeinde: … Also absolut riesig.

Kaplan: Meine Güte, wir sind alle sehr beeindruckt hier, ich kann es dir sagen.

Gemeinde: Meine Güte, wir sind alle sehr beeindruckt hier, ich kann es dir sagen.

Kaplan: Vergib uns, o Herr, dafür, unser schreckliches Unwesen, und …

Gemeinde: Und nackte Schmeichelei.

Kaplan: Aber du bist so stark und, naja, einfach super.

Gemeinde: Fantastisch.

Humphrey: Amen.

Gemeinde: Amen.

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