Mein letzter Blogbeitrag (http://www.psychologytoday.com/blog/time-out/201309/the-best-men-the-worst-men) war ein Besuch des Erhabenen in der Gesellschaft von weisen Autoren, Forschern, und Denker. Ich folgte ihnen, während sie über das Beste der menschlichen Entwicklung und sozialen Evolution nachdachten. Dieser Besuch war eine beruhigende Tour des Triumphes über Widrigkeiten. Wir fanden den Grund, den Triumph der Freundlichkeit über die Gemeinheit, die Sorge um die Gewalt zu ermutigen. Der Blogpost war eine Gelegenheit, über das große menschliche Potenzial für das Gute nachzudenken.
Aber so wie es nichts Gutes gibt ohne Schlechtes und kein Licht ohne Finsternis, so kann es keine glaubwürdige Kontemplation der Besten der Männer geben (Frauen tauchen selten in diesen Studien auf), ohne das Schlimmste anzuerkennen. Der heutige Blogpost besucht die dunkle Seite, begleitet von James Dawes, dem Autor von "Evil Men".
Die Männer von "Evil Men" sind ältere Kriegsverbrecher, die im zweiten Sino-Japanischen Krieg wegen unsäglicher Greueltaten gegen Zivilisten verurteilt wurden. "Unaussprechliches" ist ein Schlüsselwort in dieser Arbeit, die erforscht, wie das schreckliche Böse die Sprache vernichtet, auch wenn es die Kohärenz zerstört und die Vernunft zerstört. Überlebende der Folter kämpfen darum, sich zu entlasten und ihre Erfahrungen zu teilen, aber die Sprache versagt ihnen. "Es gibt keine Worte", sagen sie. Zur gleichen Zeit kollidiert die Sprache mit den organisierten Täter von Gräueltaten. Sie tarnen ihre Verdorbenheit mit Euphemismen.
Worte beunruhigen Dawes auch auf andere Weise. Ist es richtig, wundert er sich, den Täter des Grauens eine Stimme zu geben, wenn ihre Opfer schweigen? Indem wir darüber schreiben (und lesen), sind wir Voyeure, die von der Pornographie der Gewalt erregt sind? Ist es sogar richtig, diese alten Männer zu interviewen – einst Monster zu ihren nun überraschend menschlichen Opfern – ist es richtig zu versuchen, sie zu "verstehen", oder kommt das zu nahe, um sie zu erklären, zu rationalisieren oder sogar zu entschuldigen?
Es gibt viele Möglichkeiten, Verhaltensweisen zu kategorisieren, die falsch sind – sie könnten grausam oder böse, unmoralisch oder kriminell sein. Wir müssen versuchen, unsere dunkle Seite zu verstehen; Denn als Menschen ist uns nichts Menschliches fremd. Dawes erkennt diese Wahrheit an und erforscht, wie das Böse unverwechselbar ist, und hilft uns, es zu identifizieren, zu analysieren und – man muss hoffen – es zu besiegen.
In unserer Zeit ist das Böse ideologischer Terrorismus; speziell der islamische Terrorismus, eine globale Geißel. Hier einige Beispiele aus jüngerer Zeit:
Es gibt ein Argument dafür, das Böse zu hassen, es völlig abzulehnen und es dadurch gewöhnlichen, anständigen Menschen leichter zu machen, NEIN zu sagen, wenn es das nächste Mal kommt. Und es kommt rum.
