Das große Plus der Outsider-Gesellschaft: Wahrheits-Herausforderungen liegen!

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In einem früheren Beitrag habe ich auf die autistische Qualität des modernen Soziallebens hingewiesen und die Vorteile mechanistischer Kognition hervorgehoben. Aber es gibt auch mentalistische Vorteile.

Ein Merkmal des Asperger-Syndroms, das für die Gesellschaft von Vorteil sein kann, ist die Sorge um soziale Gerechtigkeit und Diskriminierung von Minderheiten. Dies kann manchmal in Aspergers Fällen auffallend ausgeprägt sein, oft aufgrund ihrer charakteristischen Ungeduld gegenüber konventioneller Heuchelei und öffentlich akzeptierter Doppelmoral (ganz zu schweigen von der Tatsache, dass sie sich manchmal selbst Opfer von Diskriminierung fühlen). Moderne Gesellschaften haben solche Bedenken in Gesetzen und öffentlichen Haltungen kanonisiert, und eine Reihe von berühmten Aktivisten für gleiche Rechte und soziale Gerechtigkeit wurden posthum als Fälle von Asperger vorgeschlagen. Unter diesen sind John Howard (c.1726-1790), der Sozialreformer und Gründer der Howard-Liga für Strafreform; und Simone Weil (1901-43), von der beschrieben wurde, dass sie "eine fast pathologische Empfänglichkeit für die Leiden anderer hat". Thomas Jefferson (1743-1826), dritter Präsident der USA, 1801-179, und Autor von A Summary Die Ansicht der Rechte Amerikas (1774) ist ein anderer Fall.

In Verbindung mit einer symptomatischen autistischen Blindheit gegenüber Unterschieden in Bezug auf Rang, Geschlecht oder ethnische Herkunft hat diese Neigung der Asperger-Fälle zweifelsohne den modernen Gesellschaften geholfen und kraftvoll zu ihren Bestrebungen beigetragen, gerechter, offener und menschlicher zu werden.

Das Problem ist jedoch, dass diese lobenswerten Bestrebungen von schlauen Individuen und Interessengruppen, die schnell auf die Heuchelei in anderen hinweisen, aber sie sind sehr gut darin, es in sich selbst zu verbergen, hochgehalten werden. Hier ist es wichtig zu erkennen, dass die Täuschung – und besonders die Selbsttäuschung, die sie so sehr erleichtert – eine mentalistische Fähigkeit ist, die den meisten Autisten fehlt. Und dank ihrer mentalistischen Defizite neigen Autisten dazu, Einzelgänger zu sein, die arm an Gruppenaktivitäten sind, die soziale Gerechtigkeit und Antidiskriminierungsstimmung für eigennützige politische und soziale Vorteile ausnutzen.

Zu der Zeit, als Asperger und Kanner in den frühen 1940er Jahren erstmals unabhängig Autismus beschrieben, veröffentlichte Albert Camus seinen berühmtesten Roman, den Outsider (L'Étranger). Obwohl Camus nichts von Autismus wusste, ist das Buch eine eindrucksvolle Darstellung eines hochfunktionalen Autisten. Camus weist darauf hin, dass der Held, Meursault,

wird verurteilt, weil er das Spiel nicht spielt. In diesem Sinne ist er ein Außenseiter der Gesellschaft, in der er lebt, am Rande, am Rande des Lebens, einsam und sinnlich. … Aber um ein genaueres Bild von seinem Charakter zu bekommen … müssen Sie sich fragen, auf welche Weise Meursault das Spiel nicht spielt. Die Antwort ist einfach: Er weigert sich zu lügen. Lügen sagt nicht nur, was nicht wahr ist. Es sagt auch mehr, als es wahr ist, und im Falle des menschlichen Herzens sagt es mehr als man fühlt. Wir alle tun es jeden Tag, um das Leben einfacher zu machen. Aber entgegen dem Anschein will Meursault das Leben nicht einfacher machen. Er sagt, was er ist, er weigert sich, seine Gefühle zu verbergen und die Gesellschaft fühlt sich sofort bedroht.

Camus kommt zu dem Schluss: "Weit davon entfernt, jegliche Sensibilität zu verlieren, wird er von einer zähen und daher tiefen Leidenschaft angetrieben, von der Leidenschaft für das Absolute und für die Wahrheit."

Moderne Autismus-Autoritäten haben Autisten als "Wahrheitsschreiber" beschrieben und sind oft dank ihres bottom-up, des bis ins Detail gehenden Erkenntnisstils der erste, der sieht, dass der Kaiser keine Kleidung oder das große Vorbild hat hat Füße aus Ton. Außerdem sind sie aufgrund ihrer Defizite im Bereich des Mentalismus wahrscheinlich auch diejenigen, die die Wahrheit ausplaudern und auf die unbequeme Tatsache aufmerksam machen, unabhängig davon, was andere denken mögen.

Auch hier haben moderne Gesellschaften einen frappierenden Vergleich mit solchen Asperger-Fällen, weil mit Aufklärung und Wissenschaftszeitalter eine neue Objektivität und Distanzierung zwischen Intellektuellen, Politikern und Schriftstellern entstand, die öffentliche Kritik, Whistleblowing und offene Debatten förderten Themen, die früher entweder völlig tabu gewesen wären (wie die Existenz der Gottheit) oder aktiv unterdrückt wurden (wie Kritik an der herrschenden Elite oder Befragung sozialer Konventionen). In modernen Industriegesellschaften hat sich diese "autistische" Ehrlichkeit und objektive Kritik jedoch in Zweiparteien-, kontroversen politischen und rechtlichen Systemen, in Journalismus und Medien, sowie in Philosophie und Sozialwissenschaften institutionalisiert. Das Ergebnis ist, dass Whistleblower, Wahrheitsschreiber und Kritiker aller Art routinemäßig applaudiert und belohnt werden, so oft sie geißelt und bestraft werden – und manchmal beide Schicksale gleichzeitig erleben!

Natürlich impliziert ich nicht, dass alle Kontroversen, Kritiker und Hinweisgeber Autisten sind (obwohl einige sicherlich Asperger-Fälle sind). Ich glaube jedoch, dass der autistische Antagonismus gegen Lügen und Täuschungen aller Art nicht nur das erlösendste Merkmal der sogenannten Unordnung ist, sondern eine, die der Autismus zunehmend mit modernen Gesellschaften teilt – und sehr zu ihrem Vorteil.