Wenn Menschen von Adel sprechen, sind es oft diese außergewöhnlichen körperlichen Talente, die unter einem Auge der moralischen Überprüfung auf die Probe gestellt und untersucht werden. Öffentliche Sicherheitsexperten werden diesem Test oft unterzogen, egal ob sie jemanden aus einem brennenden Gebäude ziehen, einen bewaffneten Mann vorführen oder ein misshandeltes Kind aus einem Haus entfernen.
Ich erinnere mich oft an eine Szene aus dem Film " City Slickers" aus dem Jahr 1991 und letztlich an ihre Prämisse. Mitch fragt Curly, was das Geheimnis des Lebens ist. Curly hält den Zeigefinger hoch und sagt: "Eine Sache." "Was soll das heißen?" Mitch erwidert. Curly antwortet: "Du bist derjenige, der es herausfinden muss." Verwirrt (und etwas belustigt) von Curlys Anekdote kristallisierte sich das Konzept für Mitch erst später im Film heraus, als er und seine Bande auf einem Viehtrieb waren überquere einen Fluss. Ein Kalb, das hinter der Herde zurückbleibt, wird während eines starken Regenschauers stromabwärts gewaschen. Mit begrenzter Sicht und Verständnis des Geländes stürzt sich Mitch in das schnelle Wasser, fast sein eigenes Leben verlierend, schließlich das Kalb zur Küste ziehend. Erschöpft und außer Atem liegt Mitch auf dem Boden, während das Kalb ihn leckt. Er schüttelt bestätigend den Kopf, während er ein kleines Lachen ausübt. Vielleicht hat er diese eine Sache erlebt.
Für Strafverfolgungsbeamte geht es nicht immer darum, ein Leben zu retten, sondern eine Seele zu retten – einen sicheren Hafen der Ordnung und des Friedens aus dem Chaos mit Glauben, Mitgefühl und Verständnis zu schaffen. Ich erinnere mich an eine persönliche Geschichte aus meinem Rookie-Jahr als Polizist:
Es war ein Sommerabend nach 20 Uhr, und ich wurde zu einem Autounfall geschickt, etwa neun Meilen von dem entfernt, wo ich in diesem Moment sein musste. Als Deputy eines Sheriffs, der fast 800 Quadratmeilen oft alleine oder mit einem anderen Offizier abdeckte, hasste ich immer Verletzungsunfälle. Zwischen dem Unfall selbst, einem Passanten, der auftauchte und um Hilfe bat, der Übersetzung und dem Versand der Nachricht und der tatsächlichen Reaktion des Rettungspersonals war die Zeit nie auf ihrer Seite.
Mit dem Knirschen des Kieses, der unter meinen Reifen wogte und Staub von der Straße, der den Himmel verdunkelte, rutschte ich über dem Graben, wo das Fahrzeug umgeworfen wurde, zum Stehen. Während die Tür meines Fahrers immer noch aufschwang, sprang ich hinaus und rannte zum Graben hinab. Eine Frau lag unter ihrem Auto, auf dem Rücken festgesteckt und knapp über den Knien. Mehrere Bauern standen neben ihr und sprachen alle gleichzeitig, während sie versuchten, mir zu erzählen, was passiert war (oft sind es die Umstehenden, die am verzweifeltsten sind und beruhigt werden müssen). In diesem Moment des Chaos und der Verwirrung waren Sanitäter und Feuerwehrleute unterwegs. Ich hatte meine Sirene nicht ausgeschaltet, als ich mein Fahrzeug verließ, so dass es immer noch von oben röhrte, während sich diese Frau unter dem zerstörten Metall und den zerbrochenen Scheiben ihres Autos vor Schmerzen krümmte.
Es war nur wenige Minuten früher, dass die Stille und Ruhe dieser Landschaft gebrochen war. Sie vermied ein Stinktier, hatte die Kontrolle über die Schotterstraße verloren, war überkorrigiert und schlug auf eine Betonbrücke, bevor sie in den Graben kippte. Sie wurde wie eine Stoffpuppe aus dem Fahrzeug geworfen, bevor sie festgenagelt wurde.
Als die Sonne unterging, arbeiteten Sanitäter, um ihren Oberkörper mit einem Spineboard zu sichern, während Feuerwehrleute mit hydraulischen Rettungsgeräten versuchten, sie und das Auto zu trennen. Funken waren in der Dämmerung sichtbar und das tiefe Geräusch der Männerstimmen, die unter der Katastrophe arbeiteten, verschwand plötzlich von mir wie ein Lied, das zu Ende geht. Ich erinnere mich an alles, was sich in Zeitlupe bewegte, als ich spürte, wie meine Hand ergriffen wurde. Da sie auf den Knien war und den Sanitätern mit ihrer Ausrüstung geholfen hatte, hatte diese Frau mich erreicht. Sie bewegte sich in und aus dem Bewusstsein, als die Feuerwehrleute arbeiteten, um sie zu befreien. Sie weinte und ich erinnere mich an einen nassen Strom von Tränen, sichtbar aus den Funken, der sich über ihre Wangen und Ohren zurückzog.
Denken Sie darüber nach, wie oft wir unser gesamtes Leben und unsere Bedingungen innerhalb weniger Minuten Fremden gegenüber ausdrücken. Gefüllt mit Halbwahrheiten, füttern wir oft unseren Stolz, unser Ego oder unsere Opfermentalität, während wir uns im Friseursessel über den Mechaniker beschweren, der uns überladen hat. Später, während wir in einer Lebensmittelgeschäft-Kasse stehen, beschweren wir uns beim Kassierer über den Preis des Essens. Einige Zuhörer werden zustimmend den Kopf schütteln, während andere widersprechen und wir suchen jemanden, der das tut.
In Zeiten großer Verzweiflung sind jedoch Worte und Ego nicht existent. Man muss nur in die Augen schauen, um ihr authentisches Leben zu sehen – ein Leben voller Enttäuschungen, Misserfolge, Erfolge und Feiern. Ein Leben, das lebenswert ist, solange sie dazu da ist.
Ich fing den Namen dieser Frau nur als "Helen" ein. Mit ein paar unbequemen Grunzern gelang es ihr, mir zu sagen, dass sie in der Gegend aufgewachsen war, aber mit ihrer Tochter im Teenageralter in Georgia lebte. Sie war so stolz auf ihre Tochter und erzählte mir von ihren Leistungen. Sie war auch besorgt über den neuen Freund ihrer Tochter und ob er gut für sie war.
Mit kurzen Atemzügen wechselte Helen schnell das Thema und erklärte, dass sie ihre Mutter besuchte und gerade das Haus eines Freundes verlassen hatte, um sie in der Stadt zu treffen, als der Unfall passierte. Unsere Konversation war oft unterbrochen, als sie sich bewußtlos oder bewußtlos machte, oder wie sie mir immer wieder sagte:  »Bitte versprechen Sie, meine Tochter anzurufen – erzählen Sie ihr, was passiert ist – bitte versprechen Sie, sie anzurufen.«
Angesichts ihrer physischen Position waren die Sanitäter bestrebt, ihren Unterkörper auf die Wirbelsäulenplatte und auf den Krankenwagen zu bringen, während sie den Infusionsbeutel über ihrem Kopf hielten. Kurz bevor die Feuerwehrleute das letzte Metallstück zurückzogen, um sie zu befreien, spürte ich, wie Helen meine Hand festhielt. Ihr Atem wurde mühsam und seicht und Tränen flossen von früher in die tränenreiche Spur. Sie sagte, dass ihre Brust schmerzte und ich bemerkte, dass sie ihren Oberkörper wackelte, während die Sanitäter versuchten, ihren Kopf und Torso still zu halten.
Sie sah mich an, diesmal mit besorgten Augen, die zuvor so sicher und konzentriert gewesen waren. Ich berührte ihre Stirn und sagte ihr leise, dass sie fast fertig waren – dass es ihr gut gehen würde. Als 21-jähriger Rookie wusste ich jedoch wenig über stumpfe Thoraxtraumata bei Autounfällen. Helen lag im Sterben .
Augenblicke später brachten sie sie in den Krankenwagen, während der Rest von uns blieb, um die Unfallstelle zu bearbeiten. Ungefähr eine Stunde später kam ich in die Notaufnahme, um einige Papiere zu erledigen und mit ihrer Familie zu besuchen. Die Ärzte hatten mir geraten, Helen sei stabil und habe keine Knochenbrüche oder größere Verletzungen. Tatsächlich wollten sie sie in den nächsten Stunden freilassen. Ich hinterließ meine Karte mit Helens Mutter und bat darum, am nächsten Tag weiterzumachen, um meine Unterlagen zu vervollständigen und nach ihr zu sehen.
Es war gegen 2:30 Uhr, bevor ich nach Hause kam. Ich war so erschöpft, dass ich ins Bett fiel und einschlief. Um 3:42 Uhr klingelte mein Telefon. Der diensthabende Dispatcher rief an, um mir mitzuteilen, dass Helen gestorben sei und dass ich meinen Bericht von einem Unfall zu einem Todesfall ändern müsste, wenn ich wieder arbeiten würde. Grob und verwirrt brauchte ich eine Sekunde, um zu verstehen, was er gerade gesagt hatte. Sie starb? Die Krankenschwester gab an, dass sie aufgrund einer langsamen Aortenblutung einen Herzstillstand erlitten hatte. Es war so langsam gewesen, dass es unentdeckt blieb – selbst von den Notärzten.
Als ich auflegte, setzte ich mich eine Sekunde lang hin, bevor ich mich wieder auf mein Kissen fallen ließ. Als ich dort lag, spürte ich, wie Tränen an meinen Wangen und Ohren entlangliefen, so sehr ich mich an sie erinnerte. Ich war verwirrt und wütend. Es dämmerte mir, dass sie weg war und erst vor Stunden war sie so voller Leben . Habe ich das Richtige zu ihr gesagt? Habe ich alles getan, was ich konnte?
Seitdem denke ich oft über meinen eigenen Tod nach. Haben wir Angst zu sterben oder nur alleine zu sterben? Kann ein Fremder, der an deiner Seite kniet, deine Hand hält und dich mit Mitgefühl und Hoffnung anblickt, deiner Seele die Liebe und den Trost schenken, um dein irdisches Leben sinnvoll zu transzendieren?
Dieses Gefühl des Wissens ist nicht etwas, auf das wir in der Strafverfolgung geschult oder vorbereitet sind, geschweige denn in unserem eigenen Leben. Ähnlich wie ein eingezogener junger Mann in Vietnam sah er sich mit ähnlichen Fragen und Zweifeln seiner eigenen Sterblichkeit konfrontiert – schlecht vorbereitet auf das, was er erfahren sollte. Was ist wenn ich sterbe? Wird jemand bei mir sein? Was, wenn mein Kumpel stirbt? Werde ich mit ihm zusammen sein ? Wenn ich lebe, kann ich mit mir selbst leben?
"Wissen" ist nur eine Erweiterung unserer Menschlichkeit, mit der wir im Moment der Wahrheit umgehen müssen – unsere oder die Wahrheit. Offiziere, Feuerwehrleute und Soldaten, die das ultimative Opfer gebracht haben, haben ihr heldenhaftes Schicksal erfüllt und sind tatsächlich endlich in Frieden. Aber für diejenigen von uns, die auserwählt sind, unserer eigenen Gefahr in Erfüllung unseres Dienstes an andere zu entgehen; wir sind nur dazu bestimmt, ein Leben lang zu leiden – ein unausweichliches Paradoxon. Da wir den Frieden noch nicht selbst kennen, belasten wir ein Leiden für andere, damit sie Frieden erkennen können.
Kollektive noble Instinkte – oft unausgesprochen und durch Tat bewiesen – sind Aussagen symbolischer Unsterblichkeit, die in dunklen Zeiten Licht und Hoffnung geben. NS Shaler drückte an der Wende zum 20. Jahrhundert aus: "Heldentum ist in erster Linie ein Reflex des Todesschrecks." Wir bewundern diejenigen, die den Mut haben, dem Tod ins Auge zu blicken, und diejenigen, die sterben, erhalten unsere Tapferkeit und Bewunderung. Es bewegt uns, weil wir Zweifel haben, wie mutig wir wäre – sich unserem eigenen Tod zu stellen – oder das eines anderen zu erfahren.
Der Psychologe Ernest Becker erklärte, dass es uns leid tut, weil wir den Tod bewusst gemacht haben . "Als Organismus sind wir dazu verurteilt, uns zu verewigen und das Böse als eine Bedrohung für diese Verewigung zu identifizieren." Wir sehen Böses in allem, was uns dann weh tut … sogar ein umgerolltes Auto im Graben. In unserem Leben, das mit Gefahr und Bösem beschäftigt ist (auch ohne unmittelbare Todesgefahr), ist es immer noch eine Meditation darüber. Das einzige geplante Unterfangen, diese Drohungen zu kontrollieren oder zu beseitigen, bleibt bei denen, die größer als das Leben erscheinen – und so haben wir Glauben und glauben an sie.
Wir haben unsere Helden sowohl im wörtlichen als auch im symbolischen Sinne als "Retter" bezeichnet. Sie befreien uns vom Bösen und der Beendigung der höheren Existenz unserer Seelen. Noble Instinkte, die aus diesem kulturellen Heldensystem hervorgehen, lassen uns glauben, dass wir den Tod überwinden können, indem wir an etwas von bleibendem Wert teilnehmen!
Copyright © 2016 von Brian A. Kinnaird
Referenzen und empfohlene Lektüre:
Campbell, J. (1968). Der Held mit tausend Gesichtern, 2ed . Princeton University Press: Princeton, NJ
Shaler, NS (1901). Das Individuum: Eine Studie über Leben und Tod . Appleton: New York.
Lesen Sie mehr von Dr. Kinnairds Psychology Today Artikel bei The Hero In You. Sie können auch seine Website besuchen The Hero Complex für Vorträge, Bücher und Schulungen.
