Sophokles Ödipus Rex ist eine der überragenden Werke der menschlichen Phantasie; ein Stück, das seit Jahrhunderten Publikum und Leser gleichermaßen fasziniert. In Freuds Händen wurde das Stück zur Illustration des angeblich universellen "Ödipus-Komplexes" – des Wunsches eines Sohnes, seine Mutter zu besitzen und seinen Vater zu eliminieren – ein Grundstein für Freuds menschliche Entwicklung und das psychoanalytische Gebäude.
Ich bezweifle nicht, dass es einige Kinder gibt, die enger mit ihrem Elternteil des anderen Geschlechts verbunden sein wollen und sich gegenüber dem, der für sie als Bedrohung oder Missverhältnis betrachtet wird, als antagonistisch fühlen. Aber Freud hat Ödipus Rex falsch gelesen – was den Ödipus-Komplex nicht veranschaulicht – und seine Bedeutung für seine theoretischen Vorurteile verzerrt. Eine neue Welt eröffnet sich jedoch, wenn wir uns auf die psychologischen Implikationen von Sophokles 'eindringlicher Geschichte konzentrieren und nicht auf Freuds Theorie – oder seine Fehler.
Bevor Ödipus geboren wurde, wurde sein Vater Laios von einem Orakel darüber informiert, dass Laius bei seiner Hand sterben würde, wenn er einen Sohn hätte. Drei Tage nach seiner Geburt wurde Ödipus von seiner Mutter Jocasta einem Hirten gegeben, mit Anweisungen, dass er weggeworfen werden sollte, um zugrunde zu gehen. Mit anderen Worten: Sie gab ihren kleinen Sohn auf, um zu sterben. Von einem anderen Hirten an einem Berghang entdeckt, wurde Ödipus zum kinderlosen König von Korinth, Polybus und seiner Frau Merope gebracht, die ihn als ihren eigenen Sohn erzogen. Ödipus wusste nicht, dass er adoptiert war.
Als Ödipus ein junger Mann war, befragte er das Orakel in Delphi, der ihm mitteilte, dass er "der Vernichter des Vaters, der ihn zeuge" und "das Bett seiner Mutter zu verunreinigen" sei. Versuch, seinem Schicksal zu entfliehen und dem Polybus zu glauben und Merope waren seine leiblichen Eltern, Ödipus floh aus Korinth in der Hoffnung, "die Erfüllung der durch sein böses Schicksal vorhergesagten Infamien nie zu sehen". Mit anderen Worten: Er versuchte seine Eltern zu beschützen, nicht mit einem zu schlafen und den anderen zu ermorden.
Nachdem er seine Adoptiveltern verlassen hatte, wurde Ödipus auf dem Weg von Delphi nach Theben durch den Herold eines Mannes in einer Kutsche grob angegriffen. Ödipus schlug den Fahrer nieder und duellierte sich und tötete seinen Chef – den er nicht kannte, war Laius, sein leiblicher Vater.
Nachdem Ödipus das Rätsel der Sphinx gelöst hatte, "warf sich die Sphinx auf die Felsen und starb" und die Thebaner machten Ödipus zu ihrem König und gaben ihm Jocasta, von dem er nicht wusste, dass er seine leibliche Mutter war, als Ehefrau.
Was Freud in seiner Theorie des Ödipus-Komplexes absichtlich verschwieg, waren zwei äußerst wichtige Tatsachen über das Spiel von Sophokles: Ödipus Rex beginnt mit elterlicher Aggression und Verlassenheit, nicht Vaterschaft oder inzestuösen Beziehungen zwischen einem Sohn und einer Mutter. Und der Sohn mit angeblich lustvollen Wünschen und mörderischen Impulsen versuchte tatsächlich, seine Eltern zu beschützen und das Schicksal zu vermeiden, das Freud ihm zuschrieb.
Die wahre Macht von Ödipus Rex liegt nicht in der Tatsache, dass es den Ödipus-Komplex darstellt – Ödipus war ödipal -, sondern dass es eine beunruhigende und scheinbar universale Dimension des menschlichen Verhaltens darstellt; die Art und Weise, wie wir unwissentlich das Schicksal schaffen, das wir fürchten und verabscheuen. Ödipus, wie die meisten von uns, wird Opfer dessen, was er verzweifelt zu vermeiden suchte. Wir identifizieren uns mit Ödipus nicht, weil wir einen Elternteil besitzen und den anderen eliminieren wollen, sondern weil wir genau dort enden, wo wir nicht wollten – die Frau, die als Kind missbraucht wurde, wählt Partner, die sie misshandeln; und der Junge, der durch seinen marginalen Status in seiner Herkunftsfamilie erdrückt wurde, orchestriert unwissentlich sein Leben, so dass er als Erwachsener immer wieder ungesehen und unterschätzt wird. Was Ödipus uns beibringen könnte, ist, wie magnetisch der Zug ist, um das zu wiederholen, was wir verzweifelt verlassen möchten.
Und eine Lektüre von Ödipus Rex, die von einem zeitgenössischen psychoanalytischen Verständnis der menschlichen Entwicklung geprägt ist, kann den Grund dafür aufzeigen. Weniger von uns teilen jetzt den antiken griechischen Glauben, dass Menschen das Spielzeug der Götter sind. Aber immer mehr Therapeuten erkennen, dass Menschen untrennbar von den spezifischen Beziehungskontexten geprägt sind, in denen sie aufgewachsen sind und später leben. In DW Winniocotts Worten: "Es gibt kein Kleinkind" – es gibt nur bestimmte Babys / Kinder, die von bestimmten Bezugspersonen aufgezogen wurden. Wenn wir nicht durch Freuds symptomatische Fehlinterpretation des Stücks getäuscht werden und den besonderen familiären Kontext des Ödipuslebens untersuchen – seine Eltern verließen ihn und ließen ihn für tot – dann, was ihm von seinen Eltern angetan wurde, anstatt etwas angeborenes und lästiges Inneres ihm (der Wunsch, mit seiner Mutter zu schlafen und seinen Vater zu töten), ist der wahre "komplexe" Ödipus unter sich tätig.
Und wenn wir die besonderen Wunden und Traumata begrüßen, die wir mit der unvergleichlichen Kraft des menschlichen Verständnisses erfahren, wird es uns möglich, zu verstehen und zu integrieren, was uns in der Vergangenheit angetan wurde, anstatt es endlos zu wiederholen.
