Manchmal müssen wir uns die Hände schmutzig machen. Wie mein geschätzter bluleague Stephen A. Diamond so gut war, uns in seinem letzten Pfosten die Psychologie der Geistigkeit zu erinnern, ist das Geschäft der Selbsterforschung – ob durch Psychologie oder Geistigkeit – häufig eine unordentliche und nicht für die schwachen Herzen. Da ich jemand bin, der leicht beschuldigt werden könnte, in die "luftige Fee – alles-ist-schön-gerade-Atem-und-es-alles-gut" -Seite der Dinge zu fallen, würde ich gerne mit einigen von seinen laufen Gedanken zur Sache und füge noch ein paar eigene hinzu.
In früheren Beiträgen (1, 2) haben wir darüber gesprochen, dass eine der Hauptschwächen der postmodernen Psychologie, die als eine Studie des Geistes (Psyche) begann, ihre Trennung von der Spiritualität war. Seltsamerweise ist eines der größten Defizite der postmodernen Spiritualität ihre Trennung von der Psychologie. Diese beiden voneinander abhängigen Disziplinen haben sich aufgrund ihrer individuellen Imperative und sehr zu unserem Nachteil im Extrem einander gegenübergestellt – Dunkelheit (Psychologie) und Licht (Spiritualität).
Die westliche Psychologie beginnt oft mit der Prämisse, dass wir krank sind, dass etwas mit uns "falsch" ist. Aufgrund der unangemessenen Auferlegung des medizinischen Modells (vgl. Thomas Szasz, Der Mythos der Geisteskrankheit) und des assoziierten Krankheitsmodells auf die psychotherapeutische Praxis, gehen wir von einem Ort aus, der davon ausgeht, dass wir gebrochene Dinge sind, die behoben werden müssen im Gegensatz zu grundsätzlich gesunden Menschen, mit Herausforderungen konfrontiert, auf die wir noch nicht vorbereitet sind.
Im Gegensatz dazu beginnt die postmoderne New Age Spiritualität oft mit der Prämisse, dass alles Süße, Licht, Gnade und Engel ist. Es gibt innerhalb dieser Arena und all ihren begleitenden Disziplinen einen fast selbstbewussten Imperativ, die Dunkelheit zu vermeiden und sich ausschließlich auf das Licht zu konzentrieren.
Es ist äußerst wichtig, jede dieser Disziplinen im Gegensatz zu den anderen zu verstehen. Ein Verständnis von Spiritualität ist entscheidend für ein Verständnis der Psychologie und umgekehrt, da es sich nicht um zwei Dinge handelt, sondern um eine, die in die allgegenwärtige Dualität unserer Gegenkultur gefallen ist.
Alle Dinge existieren in Balance. Damit ein Ding sein kann, muss auch sein Spiegel (nicht sein Gegenteil) vorhanden sein. Das Konstrukt der Dualität, die Aufspaltung der Dinge in zwei getrennte, aber nicht verwandte Elemente und die abhängige Vorstellung, dass diese beiden Dinge im Gegensatz zueinander stehen müssen, ist – wie sowohl Buddha als auch Joseph Campbell zu zeigen pflegten – ein sozio-mythischer Vermächtnis, das uns mehr als alles andere plagt. Anstatt das Gleichgewicht zu schaffen, einen natürlichen Zustand, zwingt uns das Konstrukt der Dualität dazu, Unausgewogenheit zu erzeugen. Ob wir über Spiritualität oder Psychologie sprechen, wir weisen Teile von uns, unserer Gemeinschaft, unserer Kultur und unserer Welt zurück.
Es ist durchaus notwendig, das Licht in der Dunkelheit zu suchen und die Dunkelheit im Licht zu erkennen. Diese Vorstellung ist das Herz des Tao und es ist ein dynamisches Konstrukt. Ein grundlegender Fehler, den wir im Westen machen, ist, das Yin / Yang-Symbol als statisch zu betrachten. Wenn wir über die Ursprünge des Feng Shui und des I-Ching sprechen, entdecken wir, dass Yin / Yang sich tatsächlich bewegt – ständig mischt und balanciert, nicht trennt – Dunkelheit und Licht. Damit wir wirklich ganz werden können – Körper, Geist, Seele und Geist, egozentrisch, ethnozentrisch und geozentrisch – müssen wir genau das verfolgen und uns dabei die Hände schmutzig machen.
Zu diesem Punkt, was bleibt in dir unausgesprochen? Wie ich in Archetypen, Neurosen und Schablonen des Verhaltens erwähnt habe, ist der Schatten der Teil von uns selbst, den wir abgelehnt haben; Ein perfektes Beispiel dafür ist, dass, wenn Sie sich als Demokrat identifizieren, der Libertäre, Republikanische und Unabhängige in Ihrem Schatten wohnen – aber sobald Sie sich über Ihre Steuern beschweren, hat Ihr Republikaner in Ihren Demokraten geblutet. Denk darüber nach.
Also, was hast du abgelehnt? Betrachte es ernsthaft, denn diese Frage steht im Mittelpunkt der Selbsterforschung; Was wir an uns selbst ablehnen, ist der Motor, der uns genauso stark antreibt wie das, was wir in uns selbst akzeptieren. Und was wir ablehnen, weil es nicht in uns integriert ist, sondern geleugnet wird, ist normalerweise das, was sich seitwärts herausbildet.
Der Sexsüchtige wird von Themen seiner eigenen Sexualität getrieben. Der Alkoholiker oder Süchtige rennt von etwas, das er nicht sehen kann oder will. Der Spielsüchtige findet Trost in Risiko und Belohnung. Der Depressive fürchtet seine Wut. Das ängstliche Individuum fürchtet das Unbekannte. Die Narzisstin hasst sich selbst. Der Unterdrücker verachtet die Schwäche in sich selbst. Aus dieser Perspektive ist die Liste endlos.
In den Dreck graben, uns die Hände schmutzig machen, in die Dunkelheit schauen, wir finden das Licht. Wir bestätigen, wer wir sind aufgrund von wem oder was wir nicht sind. Dies ist die Essenz des eigenen Schattens. Es ist eine notwendige Übung, die die Disziplinen der Psychologie und Spiritualität zurück in die gleiche Arena zieht und uns durch die Rückkehr zum Konstrukt die Möglichkeit bietet, unsere eigene innere Landschaft ins Gleichgewicht zu bringen und unsere persönliche Entwicklung zu einem ganzen Wesen zu maximieren unser menschliches Potenzial.
© 2009 Michael J. Formica, Alle Rechte vorbehalten
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