Die 3 Wörter, die du aufhören musst zu sagen

Die Aussage "Es ist mir egal" ist zu einer verbreiteten Antwort auf fast jede Art von Frage geworden – wo oder was zu essen, was im Fernsehen zu sehen oder wohin in den Urlaub zu gehen. In vielen Fällen bedeutet "es ist mir egal" wirklich "Ich habe keine Meinung" mit der impliziten Bitte, "Du entscheidest".

"Es ist mir egal" kann auch bedeuten: "Ich habe kein Interesse oder keine Investition in die Frage oder Situation." Und es gibt eine ganze Reihe von Situationen, in denen es mir wirklich egal ist und wo diese Haltung moralisch neutral ist. Mir ist es wirklich egal, ob zum Beispiel das lokale Baseballteam die Playoffs macht.

Allerdings mache ich mir langsam Sorgen, dass die "Ich interessiere mich nicht" -Antwort auf weitere Bereiche des Lebens erweitert wird, besonders dort, wo wir alle eine moralische Fürsorge, Sorge oder Interesse haben sollten. Wenn es Individuen und Institutionen wirklich egal ist, können die Folgen moralische Apathie, moralische Gefühllosigkeit und schließlich moralische Gleichgültigkeit sein. Apathie und Gefühllosigkeit sind Stufen auf dem Weg zur Gleichgültigkeit, die eine der gefährlichsten und verheerendsten Orientierungen der Welt ist.

Moralische Apathie wird allgemein als ein Mangel an Motivation oder Pfiff zur Verwirklichung bestimmter Ziele angesehen. Jemand, der Apathie zeigt, kann als faul oder einfach ausgerückt betrachtet werden, aber eine Person kann über eine Reihe von Zielen oder Umständen apathisch sein, während sie anderen gegenüber sehr engagiert ist. Apathie neigt dazu, lokalisiert und begrenzt zu sein, aber sie kann in andere Bereiche des Lebens eindringen. Apathisch zu handeln, kann zur Gewohnheit werden, wie Aristoteles sagt, und man kann sich von apathisch zu apathisch entwickeln.

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Sucht kann zum Beispiel sowohl Ursache als auch Folge von Apathie sein. Viele, deren Süchte sich verschärfen, neigen dazu, ihre Motivationen in anderen Teilen ihres Lebens zu verlieren, einschließlich jeglicher Motivation, die Anwendung aufzugeben.

Moralische Gefühllosigkeit ist eine Art von Unempfindlichkeit gegenüber der Sorge, Sorge, Bedürfnissen oder dem Wohlbefinden anderer. Callness hat oft einen starken Unterton von Selbstsucht; man stellt ihr Eigeninteresse vor die Interessen anderer. Auch hier kann es eine Progression geben. Immanuel Kant (1724-1804) argumentierte, dass alle Menschen die Pflicht haben, anderen zuweilen zu helfen. Wenn die eigene Definition von "einigen anderen" und "einigen Zeiten" schrumpft, wird eine Person gefühlloser, unwilliger, auf eine Weise zu handeln, die den Bedürfnissen anderer entspricht, obwohl sie diese Bedürfnisse erkennt . In einer extremeren Form wird eine moralisch gefühllose Person andere beschuldigen, dass sie Bedürfnisse haben oder in Umständen sind, die Hilfe benötigen.

Manche Menschen können moralisch gefühllos für sich selbst werden. Dies sind Fälle, in denen eine Person ihre eigenen Interessen und Interessen so gering schätzt, dass sie sich selbst nicht als moralisch angesehen sieht. Sie könnte sich denken, dass ihre Interessen keine Rolle spielen, weil sie ihr gehören . Oder sie kann sich schwach oder abhängig oder ein anderes hartes Urteil dafür halten, dass sie diese Bedürfnisse hat und die Hilfe anderer benötigt. Dies ist eine besondere Art von moralischer Gefühllosigkeit.

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Eine Institution kann moralisch gefühllos sein. So haben beispielsweise Universitäten die Allgegenwärtigkeit sexueller Übergriffe auf dem Campus längst erkannt. Zuweisung von wenig Ressourcen für Präventionsprogramme und Überlebensdienste; Druck auf Studenten ausüben, nicht zur Polizei zu gehen; und die Arbeit mit Schüler-Verhaltenssystemen, die schlecht ausgerüstet sind, um Fälle von sexueller Nötigung anzugehen, zeigen alle eine institutionelle Gefühllosigkeit . Eine Schule kann mehr daran interessiert sein, schlechte Publicity zu vermeiden als mit den Rechten des Opfers oder des beschuldigten Täters. Einige Personen in einem College mögen fürsorglich und mitfühlend sein, aber die Gefühllosigkeit der Institution dominiert.

Die schlechte Nachricht ist, dass Menschen zunehmend apathisch und gefühllos werden können. Die gute Nachricht ist, dass Menschen auch weniger apathisch und gefühllos werden können. Aus verschiedenen Gründen kann man motiviert werden, positive Veränderungen zu bewirken; Wir sehen dies die ganze Zeit, wenn jemand aufhört, Alkohol und Drogen zu konsumieren, oder irgendeine Erfahrung hat, die die verhärtete Hülle durchdringt, die die Gefühllosigkeit erzeugt. Und eine Erfahrung kann einen Riss erzeugen, der zu mehr Rissen führt. Mitleid kann die Gefühllosigkeit ersetzen, die Menschen dazu motivieren kann , sich so zu verhalten, dass sie sich um die Fürsorge anderer oder um sich selbst kümmern.

Moralische Gleichgültigkeit, die potente und verheerende Kombination der schlimmsten Formen von moralischer Apathie und moralischer Gefühllosigkeit, gehört in eine eigene Kategorie, weil sie im Gegensatz zu den anderen keine Grade zuläßt. Das macht es so gefährlich.

Moralische Gleichgültigkeit ist die völlige Abwesenheit oder das Schweigen moralischer Gefühle. Ohne diese moralischen Gefühle oder Emotionen können unsere moralischen Systeme nicht existieren. David Hume (1724-1776) behauptet, dass der Grund allein nicht die Grundlage für unser moralisches System sein kann. Es widerspricht nicht der Vernunft, betont Hume, die Zerstörung der ganzen Welt zu bevorzugen, um sich den Finger zu kratzen. Er gibt auch zu, dass die Wahl seines eigenen totalen Ruins der Vernunft nicht zuwiderläuft. Was macht es moralisch beunruhigend? Unsere moralischen Gefühle und Gefühle. Hume behauptet, dass der Grund der Sklave der Gefühle sein sollte, aber ich glaube, dass der Einfluss gegenseitig ist. Wir brauchen unsere moralischen Emotionen, die von unserer Vernunft geformt werden, und unsere Vernunft muss durch unsere moralischen Gefühle gemildert werden.

Aber wie ich in einem früheren Beitrag geschrieben habe, scheint unser moralisches Gefühl zu schwinden – und wir schenken der moralischen Entwicklung kaum Aufmerksamkeit. Die Emotionen, die sich mehr auf andere beziehen, werden durch engere und mehr eigennützige Emotionen verdrängt. Wenn mehr und mehr Menschen dazu neigen, sich selbst zu verstehen, dass sie keine Investition oder Beteiligung am Wohlergehen anderer haben, wird es einfacher und bequemer, ganze Kategorien von anderen – Menschen, Tiere, Umwelt – mit Bedacht zu ignorieren berechtigte Erwartungen.

Wo eine Person unfähig wird, moralische Gefühle zu kultivieren und die Bedürfnisse anderer zu erkennen, wird sie moralisch gleichgültig. Es gibt keine Motivation anderen zu helfen (Apathie) und es gibt eine völlige Missachtung der Interessen und Sorgen anderer (Gefühllosigkeit).

Quelle: Monkey Business Bilder / Shutterstock

Moralische Gleichgültigkeit kann auch auf den Ebenen von Organisationen und breiteren sozialen Einrichtungen bestehen. Zum Beispiel zeigt die National Football League wohl moralische Gleichgültigkeit. Es scheint ziemlich offensichtlich, dass die Liga seit Jahren die langfristigen Auswirkungen von Kopfverletzungen und Gehirnerschütterungen kennt. Und dennoch weigerte sie sich, wie die Tabakindustrie, Schuld zuzugeben oder eine proaktive Verantwortung zu übernehmen. Nur angesichts mehrerer Klagen hat sie versucht, ihren pensionierten Spielern angemessene Unterstützung zu bieten.

Es scheint mehr als nur ein Hauch von Gleichgültigkeit in der Haltung von: "Die Spieler wussten die Risiken und sie haben sich freiwillig entschieden teilzunehmen." In gewisser Hinsicht ist das wahr. Aber wenn Teamärzte scheinbar Komplizen bei der Beseitigung von Spielern waren, die noch Symptome zeigten, scheint der Handel im Voraus festgelegt zu sein – und auf einer gewissen Ebene werden die Spieler nicht als Personen betrachtet, sondern eher als Bruchstücke eines Brettspiels.

Es ist nicht gegen die Vernunft , den Gewinn in Milliardenhöhe der Prävention und Behandlung schwerer Kopfverletzungen vorzuziehen. Aber es steht im Gegensatz zu vielen moralischen Werten.

Der Nobelpreisträger und Holocaust-Überlebende Elie Wiesel sagte: "Das Gegenteil von Liebe ist nicht Hass, sondern Gleichgültigkeit. Das Gegenteil von Kunst ist nicht Häßlichkeit, es ist Gleichgültigkeit. Das Gegenteil von Glaube ist nicht Häresie, es ist Gleichgültigkeit. Und das Gegenteil von Leben ist nicht Tod, es ist Gleichgültigkeit. "

Moralische Gleichgültigkeit ist die Evakuierung von moralischen Emotionen, die die verheerendsten Handlungen möglich macht.